近幾年里，我大約寫了十幾篇這樣的文字，陸續(xù)在當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙刊發(fā)，也有些公眾號(hào)推送過，如像風(fēng)一樣自由，如萬(wàn)物草堂。最近一段時(shí)間，我想把它們一篇篇地移栽到自己的園子里，希望它們?cè)诖税察o地生長(zhǎng)。
寫的都是故園中的舊人舊事。這些文字寫起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但我是如此地喜歡他們，喜歡那一個(gè)個(gè)有血有肉有個(gè)性有情懷的靈魂。想到他們?cè)谶@片土地上笑過、哭過、迷茫過、嘆息過，便感到天地澄澈、心中溫暖。
我不是專業(yè)的歷史研究者，但畢竟受過歷史系老師們多年的教誨，明白民間傳說、野史與史料的區(qū)別，所參考的多是歷史典籍與可靠的地方史文獻(xiàn)。但畢竟水平有限，此番公之于眾，也請(qǐng)方家指教。——魏輝注。
在一個(gè)城市住了二三十年，直到年紀(jì)漸長(zhǎng)，生活的節(jié)奏慢下來(lái)的時(shí)候 ，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)城的美。春花秋月、夏雨冬雪，細(xì)細(xì)品味那一個(gè)個(gè)尋常的日子，體會(huì)生命中一點(diǎn)一滴的溫暖，美食、美景，親人、朋友……人對(duì)于一個(gè)地方的眷戀，便是這些內(nèi)容吧。260多年前，鄭板橋也在這里喝酒吃飯，聊天會(huì)友，寫詩(shī)作文。這個(gè)城給過他一段難忘的歲月，他也給這個(gè)城留下了很多不滅的記憶。
在濰坊的歷史中，鄭板橋青衫飄動(dòng)的身影是繞不過去的。這位濰坊歷史上最有個(gè)性的父母官，曾經(jīng)“春風(fēng)七載在濰縣”。他的畫、他的詩(shī)、他留在這里的故事……他登臨過的禹王臺(tái)、他詠嘆過的白狼河（今白浪河）、他修葺過的城隍廟……都化成了城市的一部分，成了濰坊文化品格中的一個(gè)個(gè)標(biāo)簽。 “三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓。云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州?！碑?dāng)年，鄭板橋這樣描述濰坊，滿心地喜歡，滿滿地贊美。
我常常會(huì)不經(jīng)意間想到鄭板橋。提筆做文時(shí)，會(huì)想到他的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”；臨窗習(xí)字時(shí)，會(huì)想到他說過“不做前人墨奴”；心情郁郁時(shí)，會(huì)想到“吃虧是福”。翻閱他的詩(shī)詞文章，隔了200年的時(shí)空，體會(huì)他的所思所惑所感所悟，竟然是如此地親切。
我有時(shí)會(huì)想：板橋先生如果泉下有知，對(duì)于后人加在他名字前面的稱謂——“清代著名畫家、書法家、詩(shī)人”、“揚(yáng)州八怪之一”、“濰縣知縣”等，他更喜歡哪一個(gè)？
鄭板橋有一首詩(shī)，名《竹石》：
咬定青山不放松
立根原在破巖中
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌
任爾東西南北風(fēng)。
小時(shí)候讀這首詩(shī)，只覺瑯瑯上口，并沒有特殊的感受，及至中年再讀，越來(lái)越覺得這首詩(shī)寫的就是詩(shī)人自己?。?/p>
鄭板橋生于1693年的江蘇興化，名燮，字克柔，“板橋”是他為自己取的號(hào)。他７３年的人生歷程，經(jīng)歷康熙、雍正、乾隆三朝，清代的這一時(shí)期，是社會(huì)環(huán)境相對(duì)平穩(wěn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)的階段，史稱“康乾盛世”。盛世未必就有圓滿的人生，命運(yùn)賜于鄭板橋的多是磨難。
鄭家算是書香門弟，但家道中落，鄭板橋少年時(shí)生活貧苦，小時(shí)候連吃一個(gè)燒餅，也算是莫大的樂事。鄭板橋三四歲時(shí)，他的生母汪夫人去世，后來(lái)父親鄭立庵又娶繼室郝氏，這位郝氏是仁慈之人，視鄭板橋如同已出，但在鄭板橋十四歲，好心的繼母又去世了。
鄭板橋在２３歲時(shí)娶妻徐夫人，到３０歲時(shí)已有二女一子，他們的兒子在不久就夭亡了，這對(duì)鄭板橋打擊很大。這一年，他的父親也死了，孩啼妻淚家貧，一家人的生活更為困苦。３９歲時(shí)，鄭板橋相伴１６年的妻子去世，他心中的悲苦達(dá)到極點(diǎn)，寫下了“我已無(wú)家不愿歸”的詩(shī)句。鄭板橋后娶郭氏，做官后又娶側(cè)室饒氏，饒氏為其生一子，鄭板橋?qū)@個(gè)５０歲后得到的兒子十分喜愛，因在濰縣為官，怕兒子水土不服，專門送回老家撫養(yǎng)?？墒窃谒担窔q時(shí)，心愛的小兒子又夭折了。
幼年喪母，中年喪父、子、妻，老年又喪子，命運(yùn)把鄭板橋生命中至親至愛的人一個(gè)個(gè)無(wú)情地帶走，他心中的那種痛苦，很多人可能承受不了。但鄭板橋愈苦愈“堅(jiān)韌”，到老年更為曠達(dá)不羈，令人不得不肅然起敬。
他曾經(jīng)是聰慧過人的翩翩少年。讀書達(dá)到“自刻苦、自憤激、自豎立”的狀態(tài)，但偏偏又不像一般儒生那樣滿足于頌讀經(jīng)書，而是廣泛涉獵，博覽群書。鄭板橋后來(lái)總結(jié)說：“平生不治經(jīng)學(xué)，愛讀史書以及詩(shī)文詞集、傳奇說部一類，靡不覽究”。那些“課外書”讓鄭板橋從小就接受了更廣闊的文化的熏陶。18歲那年，他考中秀才。
之后，他設(shè)塾教書、揚(yáng)州賣畫、外出游歷。40歲那年，他中了舉人?？贾械南鱽?lái)，他寫了一首詩(shī)——《得南闈捷音》。
忽漫泥金入破籬，舉家歡喜又增悲。
一枝桂影功名小，十載征途發(fā)達(dá)遲。
何處寧親唯哭墓，無(wú)人對(duì)鏡懶窺帷。
他年縱有毛公檄，捧入華堂卻慰誰(shuí)？
古代讀書人的理想就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，可是，當(dāng)中舉的喜訊傳來(lái)，大家歡喜的同時(shí)鄭板橋卻又禁不住悲從中來(lái)。那時(shí)候，鄭板橋已結(jié)婚生子，又陸續(xù)地失去了兒子、父親、妻子，嘗盡了生活的困苦。父母沒了，兒子沒了，妻子沒了，這遲來(lái)的喜訊去告訴誰(shuí)呢？“何處寧親”？只有到親人的墓前去哭上一場(chǎng)，冷冷清清的家中，不再有人對(duì)鏡梳妝，不再有人問寒問暖。縱有更大的功名，又能去告慰誰(shuí)呢？
乾隆元年(1736年)，44歲的鄭板橋赴京應(yīng)考，中進(jìn)士，他回到住的旅店，畫《秋葵石筍圖》以自賀，且自題：“牡丹富貴號(hào)花王，芍藥調(diào)和宰相祥。我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎?！?/strong>興奮之情溢于言表。他后作“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”印章，記錄了自己在科舉道路上的歷程。
但是，喜悅過后，鄭板橋面對(duì)的仍然是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。他雖然中了進(jìn)士，但不能馬上被授官。此后他為謀一官半職，頗費(fèi)一番心思，后來(lái)因詩(shī)文之交結(jié)識(shí)了慎郡王允禧。允禧是康熙皇子、乾隆叔父，酷愛書畫。在鄭板橋中進(jìn)士六年之后，乾隆七年(1742年)，他被清廷吏部授任為山東范縣縣令，從此步入十余載的宦海生涯。
1746年，鄭板橋調(diào)任濰縣縣令，那一年，他54歲。
在此之前，他在魯西小城范縣做了四年縣令。范縣“小城荒邑” ，城內(nèi)住戶稀零，當(dāng)時(shí)范縣衙署僅有官吏８名，政務(wù)并不繁忙。有一天，曹州的姚太守下縣巡視，鄭板橋曾寫了一首詩(shī)，其中幾句：“布襪青鞋為長(zhǎng)吏，白榆青杏種春城。幾回大府來(lái)相問，隴上閑眠看耦耕。”春種的季節(jié)，穿著布襪青鞋的鄭板橋，帶領(lǐng)大家種樹，流連于隴上田間視察耕種之事。做官之后的鄭板橋心境是如此的平和，他關(guān)心農(nóng)事，關(guān)心人民的溫飽，與群眾打成一片。
告別范縣，來(lái)到濰縣，“行盡青山是濰縣，過完濰縣又青山”，這是濰縣給鄭板橋的第一印象，他不會(huì)想到，不久后他會(huì)深深地愛上這片土地和這片土地上的人民，這將是他宦海生涯中最重要的一個(gè)舞臺(tái)。
據(jù)《重修興化縣志》記載：鄭板橋到濰縣上任后， “歲荒，人相食。燮開倉(cāng)賑貸，或阻之，燮曰：‘此何時(shí)？俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無(wú)孑遺矣。有譴，我任之?！l(fā)谷若干石，令民具領(lǐng)券借給，活萬(wàn)余人?！?/strong> 當(dāng)年秋，又連續(xù)8個(gè)月大旱，為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，板橋主動(dòng)“捐廉代輸”，拿出他一年的“養(yǎng)廉銀”千兩之多，代交賦稅，救民于水火。１７４８年春，濰縣大疫，蝗災(zāi)、水災(zāi)，大饑。板橋“以工代賑”，救民度荒，“令大興工役，修城鑿池，招徠饑民就食赴工，勸邑中大戶開廠煮粥輪飼之，積粟之家，諭其平糶”（《濰縣志稿·職官列傳》）。
每當(dāng)讀到這段歷史，我都會(huì)替濰縣人民感到慶幸，在“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的封建社會(huì)，能夠遇到這樣一位有氣度，有擔(dān)當(dāng)，有風(fēng)骨，對(duì)民間疾苦有深刻體驗(yàn)的父母官，何其幸也！“有譴，我任之”！鄭板橋的這句話，出現(xiàn)在人民生命受到威脅之時(shí)，此時(shí)，在他的心目中，民大于天，大于那些正常的報(bào)批程序，大于自己的前程官職。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”當(dāng)這位小小的七品官躺在衙齋里輾轉(zhuǎn)難眠，聽到窗外風(fēng)吹竹葉沙沙作響，心中想到的卻是民間疾苦之聲。就是這位七品官，面對(duì)災(zāi)荒，他處置果斷、措施得當(dāng)，“活萬(wàn)余人”，救民于水火。他勤政愛民，“于民事則纖悉必周”。在他的任內(nèi)，做到“無(wú)留牘，無(wú)冤民”，“囹圄囚空者數(shù)次”。在他離任之時(shí)，全部行裝僅有三頭毛驢，一頭是他自己的坐騎，墊以鋪蓋，一頭則全部馱得是書籍，另一頭是他的書童乘坐。據(jù)傳，鄭板橋離開濰縣之日，城內(nèi)萬(wàn)人空巷，“百姓痛哭遮留，家家畫像以祀”。這樣的七品官，翻遍史書，能有幾位？
對(duì)于父母官，老百姓心中有桿秤。濰縣人為鄭板橋建了生祠，他離任之后，他的詩(shī)詞書畫，成為人們收藏的珍品，他的故事，在人民中間傳了一代又一代。
關(guān)于鄭板橋的辭官，史學(xué)研究者多有爭(zhēng)論。一種說法是因?yàn)椤耙哉?qǐng)賑忤大吏罷官”，即賑災(zāi)的事沒有請(qǐng)示匯報(bào)得罪了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。另一種說法是厭倦官場(chǎng)，“乞休歸”。不管哪種說法，都與鄭板橋鮮明的個(gè)性有關(guān)。
鄭板橋自稱：“燮愛酒，好謾罵人，不知何故，歷久而不能改。”曾經(jīng)有朋友告誡過他，世間只有狂生狂士而無(wú)狂官。但是，“為了求官之故，有酒不能飲，有口不能言，自加桎梏，自抑性情，與墟墓中之陳死人何異乎”？封建官場(chǎng)的黑暗，與鄭板橋率真、孤傲的個(gè)性顯然格格不入。
他曾寫過一首詞：《青玉案?；聸r》
十年蓋破黃綢被，
盡歷遍，
官滋味。
雨過槐廳天似水，
正宜潑茗，
正宜開釀，
又是文書累。
坐曹一片吆呼醉，
衙子催人妝傀儡，
束吏平情然也未？
酒闌燭跋，
漏寒風(fēng)起，
多少雄心退。
那天，一場(chǎng)大雨之后的黃昏，鄭板橋站在縣衙的院子里，抬頭望見天空如洗，心中卻涌上萬(wàn)般感慨：十年前，剛?cè)胧送局畷r(shí)，家人為自己新做的那床黃綢被已經(jīng)破舊了，我也已經(jīng)嘗盡了做官的酸甜苦辣，百般滋味。這樣美好的天氣正適合品茶飲酒，可是不行，案頭還有一大堆的文書要處理啊。看到手下喝了酒大吆小呼的醉態(tài)，有心管束，卻忽然感到心灰意冷。以前的雄心壯志在日復(fù)一日的政務(wù)應(yīng)酬中漸漸消磨。這時(shí)，他的心中一定蒙生了退意。
那時(shí)，鄭板橋年近花甲，他對(duì)官場(chǎng)的厭倦一天天地加重，退隱的決定也一天天地明晰起來(lái)。他在寫給自己四弟的書信中明言：“余已決計(jì)告病乞休，若上峰不允，整備一次不獲命，則再辭，再辭不獲命，則三辭，務(wù)必遂我初服而后已。”1751年，他寫了一首詩(shī)：“進(jìn)又無(wú)能退又難，宦途跼蹐不堪看，吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒”。這首詩(shī)的題目為《畫菊與某官留別》。辭官歸隱之心不只是口頭所說心中所想了，鄭板橋已經(jīng)著手在做著與濰縣朋友的離別了。
“老困烏紗十二年，游魚從此縱深淵。”此后，鄭板橋回到他的家鄉(xiāng)，在揚(yáng)州一帶交友、賣畫。他在山東做官十二年，辭官后又過了一個(gè)十二年，于江蘇興化病逝。這是他人生中最重要的兩個(gè)十二年，做官的十二年，使鄭板橋看透了封建官場(chǎng)的黑暗和險(xiǎn)惡，同時(shí)，看破了人生的禍福榮辱、功名利祿。這些經(jīng)歷，使他在后一個(gè)十二年，成為“揚(yáng)州八怪”的領(lǐng)軍人物，創(chuàng)造出了“掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無(wú)古無(wú)今之畫”。
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