?《和賈舍人早朝大明宮之作》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。全詩(shī)分三層：首聯(lián)寫(xiě)早朝前的準(zhǔn)備；中間二聯(lián)寫(xiě)早朝的威儀；尾聯(lián)寫(xiě)早朝后的行動(dòng)。這首詩(shī)利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染，描繪了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛與皇帝的尊貴與威嚴(yán)。作為和詩(shī)，此詩(shī)不和韻，只和其意，用語(yǔ)堂皇，造句偉麗，格調(diào)和諧，獨(dú)具特色。
作品名稱(chēng)
和賈舍人早朝大明宮之作
作品別名
和賈至舍人早朝大明宮之作
創(chuàng)作年代
唐代
作品出處
《全唐詩(shī)》
文學(xué)體裁
七言律詩(shī)
作者
王維
作品原文
和賈舍人早朝大明宮之作⑴
絳幘雞人送曉籌⑵，尚衣方進(jìn)翠云裘⑶。
九天閶闔開(kāi)宮殿⑷，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒⑸。
日色才臨仙掌動(dòng)⑹，香煙欲傍袞龍浮⑺。
朝罷須裁五色詔⑻，佩聲歸向鳳池頭⑼。[1]
注釋譯文
詞句注釋
⑴和：即和詩(shī)，是用來(lái)和答他人詩(shī)作的詩(shī)，依照別人詩(shī)詞的格律或內(nèi)容作詩(shī)詞。可和韻，可不和韻。舍人：即中書(shū)舍人，時(shí)賈至任此職。大明宮：宮殿名，在長(zhǎng)安禁苑南。
⑵絳幘（jiànɡ zé）：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計(jì)時(shí)的竹簽。
⑶尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：飾有綠色云紋的皮衣。
⑷九天：極言天之崇高廣闊。古人認(rèn)為天有九野、九重。此處借指帝宮。閶闔（chāng hé）：天門(mén)，此處指皇宮正門(mén)。
⑸衣冠：指文武百官。冕旒（miǎn liú）：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒，冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。
⑹仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。
⑺袞（gǔn）龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。?。褐概凵襄\繡光澤的閃動(dòng)。
⑻裁：擬寫(xiě)。五色詔：用五色紙所寫(xiě)的詔書(shū)。
⑼鳳池：指鳳凰池。[2][3][4]
白話譯文
韻譯
頭戴紅巾的衛(wèi)士不住報(bào)說(shuō)寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的云裘。
早朝的百官曙色中走進(jìn)輝煌的宮殿，同萬(wàn)國(guó)使節(jié)向加冕懸旒的皇帝叩頭。
初出的日光晃動(dòng)著君王的雉尾掌扇，浮動(dòng)的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡。
罷朝后把天子的圣旨寫(xiě)在五色紙上，紫服玉佩的中書(shū)文官此刻紛忙不休。[4]
散譯
戴著紅巾的衛(wèi)士在宮門(mén)報(bào)曉，尚衣官員向天子進(jìn)上繡著翠云的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門(mén)迤邐打開(kāi)，異邦萬(wàn)國(guó)的使臣一齊向著皇帝跪見(jiàn)朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香煙裊裊，繚繞著天子的龍袍浮動(dòng)飄忽。早朝過(guò)后中書(shū)省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書(shū)。[5]
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758）春天，當(dāng)時(shí)王維任太子中允，與詩(shī)人賈至、杜甫、岑參為同僚。時(shí)為中書(shū)舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩(shī)，王維之和即為此詩(shī)。[1][6]
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這首詩(shī)利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染，寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。
詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進(jìn)”字前著一“方”字，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫(xiě)早朝。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě)，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤邐打開(kāi)，深邃偉麗；萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴(yán)。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢(shì)非凡?！叭f(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見(jiàn)氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者互相補(bǔ)充，相得益彰。作者于大中見(jiàn)小，于小中見(jiàn)大，給人一種親臨其境的真實(shí)感。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“傍”字寫(xiě)飄忽的輕煙，頗見(jiàn)情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王?！辟Z至?xí)r任中書(shū)舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書(shū)文件，所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書(shū)舍人的職責(zé)。王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑。[1]
名家評(píng)價(jià)
宋·劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：帖子語(yǔ)頗不癡重（“萬(wàn)國(guó)”句）。此為鋪寫(xiě)，景象雄渾，富麗造作，句律溫厚深長(zhǎng)，皆足為法。
元·楊載《詩(shī)法家數(shù)》：榮遇之詩(shī)，要富貴尊嚴(yán)、典雅溫厚。寫(xiě)意要閑雅美麗清細(xì)。如王維、賈至諸公《旱朝》之作，氣格雄深，句意嚴(yán)整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘。真麟游靈沼，鳳鳴朝陽(yáng)也。學(xué)者熟之，可以一洗寒陋。后來(lái)諸公應(yīng)詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。
明·顧璘《批點(diǎn)唐音》：右丞此篇真與老杜頡頏，后惟岑參及之，它皆不及，蓋氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用字清新，無(wú)所不備故也?；颡q未全美，以用衣眼字太多耳。
明·李攀龍《唐詩(shī)直解》：王維曰“尚衣方進(jìn)翠云裘”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，二公重字，不害為人家。
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：王、岑二作俱神妙，間未易優(yōu)劣。昔人謂王服色太多，余以它句猶可，至“冕旒”、“袞龍”之犯，斷不能為辭。
明·胡震亨《唐音癸簽》：《早朝》四詩(shī)，名手匯此一題，覺(jué)右丞檀場(chǎng)，嘉州稱(chēng)亞，獨(dú)老杜為滯鈍無(wú)色。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：廟廊聲響，自然莊重。
清·金圣嘆《批選唐詩(shī)》：意象俱足、莊嚴(yán)穩(wěn)禰，較勝諸作。
清·金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩(shī)》：此全依賈舍人樣，前解通寫(xiě)早朝，后解專(zhuān)寫(xiě)兩省也。若其中間措手義有不同者，賈乃于起一句便安“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”之七字，是預(yù)從“早”字，先已用意；于是而三四寫(xiě)“朝”字，便無(wú)過(guò)只是閑筆。此卻于第四句始安“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；于是一二寫(xiě)“早”字亦無(wú)過(guò)只是閑筆。此則為兩先生各自匠心也。
清·邢昉《唐風(fēng)定》：雄渾天然。非初唐富麗之比。
清·毛先舒《詩(shī)辯坻》：典重可諷，而冕服為病。結(jié)又失嚴(yán)。
清·何焯《唐律偶評(píng)》：諸篇但敘入朝，此獨(dú)從天子視朝之早發(fā)端，善變而有體。落句用裁詔收舍人，仍不離天子，是照應(yīng)之密。
清·李因培《唐詩(shī)觀瀾集》：此詩(shī)如日月五星，光華燦爛。后人嗤點(diǎn)流傳，以為用衣太多，此井蛙之見(jiàn)也。
清·屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣?！霸绯弊治春蠈?xiě)，亦一病。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：《早朝》倡和詩(shī)，右丞正大，嘉州明秀，有魯、衛(wèi)之目。賈作平平，杜作無(wú)朝之正位，不存可也。
清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》：并未別出手眼。而高華典贍，無(wú)美不備。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：博大昌明（“日色”句）。
清·紀(jì)昀《瀛奎律髓匯評(píng)》：⑴盛麗極矣，字面太雜。⑵才氣駕馭，何嘗覺(jué)雜？畢竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不覺(jué)。⑶次聯(lián)君臣兩面都寫(xiě)到，所謂有體要也。⑷精彩飛動(dòng)，雖疊用衣佩字面，位置當(dāng)在第二。
清·吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：應(yīng)制詩(shī)莊重典雅，斯為絕唱。
清·朱庭珍《筱園詩(shī)話》：“九天”、“冕旒”，氣象闊大，而稍欠精切。[7]
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。[8]
參考資料
[1] 蕭滌非．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海辭書(shū)出版社，1983：167-168
[2] 申維辰．隋唐五代文學(xué) 第二卷．山西人民出版社，2005：174
[3] 程國(guó)政．中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)精選（先秦—五代）．同濟(jì)大學(xué)出版社，2008：299-300
[4] 陳緒萬(wàn)．千家詩(shī)全譯．語(yǔ)文出版社，1987：87-88
[5] 沙靈娜．唐詩(shī)三百首全譯．貴州人民出版社，1990：307-308
[6] 夏于全．唐詩(shī)宋詞（第三卷）： 唐詩(shī)．北方婦女兒童出版社，2006：88
[7] 楊文生．王維詩(shī)集箋注．四川人民出版社，2003：198-200
[8] 蕭滌非．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海辭書(shū)出版社，1983：1401
