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梅花易數(shù)斷卦方法全解 體一用百
十八小子
>《八卦》
2013.05.21
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一、占卜總訣(《梅花易數(shù)》原文)
大抵占卜之法,成卦之后,先看《周易》爻辭,以斷吉兇。如乾卦初九:“潛龍勿用”。則諸事未可為,宜隱伏之類。九二:“見龍在田,利見大人”。則宜謁見貴人之類。余皆仿此。
次看卦之體用,以論五行生克。體用即動靜之說,體為主,用為事應(yīng)。用生體及比和則吉,體生用及克體則不吉。
又次看克應(yīng)。如聞吉說,見吉兆,則吉;聞兇說,見兇兆,則兇。見圓物,事易成;見缺物,事終毀之類。
復(fù)驗已身之動靜。坐則事應(yīng)遲,行則事應(yīng)速;走則愈速,臥則愈遲之類。數(shù)者既備,可盡占卜之道。必須以易卦為主,克應(yīng)次之。俱吉則大吉,俱兇則大兇。有兇有吉,則詳審卦辭及克應(yīng)體用之類,以斷吉兇也。要在圓,機不可執(zhí)。
二、體、用、變卦及斷卦
斷卦之前,必須先學(xué)會排出 "互卦"與"變卦";才能判斷事情的整個來龍去脈!
互卦:依本卦為主,234爻為下卦、345為上卦。 下卦組合在一起,就得到了互卦?;ヘ员硎镜氖鞘挛锇l(fā)展的中間過程,事物變化的中間結(jié)果。在預(yù)測時,有時為了預(yù)測得更細致、詳細,會利用這個互卦對事物發(fā)展變化的過程進行預(yù)測。
例如,本卦為:
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄
把這個本卦的第3、4、5爻拿出來作為一個卦(作為新的上卦):
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
再把本卦的第2、3、4爻拿出來作為一個卦(作為新的下卦):
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
把上面得到的兩個卦,組合在一起,就得到了互卦:
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
變卦是由本卦經(jīng)過某個爻的變動、變化而得到的,也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果,也就是求測者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。在預(yù)測時,事物的最終吉兇結(jié)果,要由變卦來作最后定奪。所以,預(yù)測最終要以變卦的結(jié)果為準(zhǔn)。
有時在排盤中,還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦,即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發(fā)展變化。這個在預(yù)測中一般很少用。
一般而言,本卦代表現(xiàn)時的狀態(tài),變卦代表結(jié)局狀態(tài),互卦為人事的內(nèi)在關(guān)系和具體細節(jié)。錯綜復(fù)雜諸卦無非是進行卦象上下前后正反移位,從上面、下面、正面、側(cè)面、前面、后面等不同的層面加以考察。錯卦是從反向思考的角度看待事情,綜卦是站在對方的立場看待事情。錯卦和綜卦用得比較少。
本卦之中,凡動爻所在的八經(jīng)卦為"用卦",另一八經(jīng)卦為"體卦"。體用生克基本分為五大類:體克用,吉帶兇。體生用:泄氣、兇。體用五行屬性相同(也就是比和):吉。用克體:兇。用生體:助長、吉。
在具體的占卜過程中,要看所有卦與體卦的關(guān)系(這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦,也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的外應(yīng))。即所謂的體一用百。體用關(guān)系明確后,就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇。
事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半,并非一帆風(fēng)順的,因而其過程難免是復(fù)雜的。除明了簡單的體用生克關(guān)系、明了外應(yīng)對于體用的關(guān)系外,還必須明了如下原則,即“生體多者則愈吉,克體多者則愈兇。然有此卦生體,諸卦克此卦者,頗減其吉。然有此卦克體,諸卦克此卦者吉”。生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜,弄懂這些復(fù)雜生生克克的關(guān)系,對于正確預(yù)測非常重要。
三、先、后天卦定應(yīng)期的方法
先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同。
用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期,常常用卦氣來確定。如果是乾卦,因為乾屬金,那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日)。或者乾之應(yīng)期應(yīng)定在戌日,亥日,因為乾在八卦方位中為西北方,而戌,亥亦在西北方?;蛘邇吨畱?yīng)期應(yīng)定在酉日酉時。再比如,震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日)?;蛘哒鹭灾畱?yīng)期應(yīng)定在卯日卯時,巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時,等等。
后天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定,又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行、臥、坐、立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況,來確定事物的應(yīng)驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法,是在近期而不是應(yīng)在長遠之期的,就沒有必要斷為長遠之期。有許多復(fù)雜情況,必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期,亦不可執(zhí)于一端。
四、占斷論理訣(《梅花易數(shù)》原文)
數(shù)說當(dāng)也,必以理論之而后備。茍論數(shù)而不論理,則其一見,而不驗矣。且如飲食得震,則震為龍,以理論之,龍非可取,當(dāng)取鯉魚之類代之。又以天時之得震,當(dāng)有雷聲。若冬占得震,以理論之,冬月豈有雷聲,當(dāng)有風(fēng)撼震動之類。既知以上數(shù)條之訣,復(fù)明乎理,則占卜之道無余蘊矣。
凡占卜決斷,固以體用為主,然有不拘體用者。如起例中“西林寺額”,得山地剝,體用互變俱比和,則為吉,而仍不吉,何也?蓋寺者,純陽人居之地,而群陰剝陽之義顯然也。此理甚明,不必拘體用也。又若有人問“今日動靜如何”,得地風(fēng)升,初爻動,用克體卦,俱無飲食矣,而亦有人相請,雖飲食不豐而終有請,何也?此人當(dāng)時,必有當(dāng)日之應(yīng),又有如何二字帶口,為重兌之義。又有用不生體,互變生之而吉者,若“少年有喜色”,占得山火賁是也。又有用不生體,互變俱克之而兇者,如“牛哀鳴占”,得地水師是也。蓋少年有喜色,占則略知其有喜,而《易》辭又有“束帛戔戔”之吉,是兩者俱吉,互變俱生,愈見其吉矣。雖用不生體,不吉,不為其害也。“牛鳴之哀”,則略知其有兇,而《易》爻復(fù)有“輿尸”之兇,互變俱克,愈見其兇,雖用爻不克,不能掩其兇也。蓋用《易》斷卦,當(dāng)用理勝處驗之,不可拘于執(zhí)一也。
五、一般分析思路
卦名分析+卦象直讀+體用五行生克+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)論。
1:卦名分析:六十四卦各有其卦名,此卦名是歷代先賢經(jīng)過實踐驗證的結(jié)果,字字玄妙精準(zhǔn)。詳情請參考周易全文關(guān)于名、卦辭、爻辭方面。
2:卦象直讀:梅花預(yù)測其實就是八卦類象預(yù)測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》:坤為胃,離為火、為炎??蓴酁椋何秆祝袃?nèi)火。(如起得《火地晉》呢?就可斷為“胃火上升,食道不適。胃炎?!币驗榛鹪谏下?,所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內(nèi)、外卦各有所指。
3:體用五行生克:梅花預(yù)測注重體用生克之辯?;緛碚f就是“生體、比和為吉??梭w泄體不利?!比缜八?。
4:分析互卦:互卦不分體用,只是事物變化的內(nèi)因及隱情。
5:主、之卦類象分析判斷:類象,不僅僅是預(yù)測來意和以象測事。還可以用卦的類象預(yù)測事業(yè)的最終結(jié)果。上面曾經(jīng)講過“體克用,用生體為吉。用克體,體生用為兇”。其實此斷言只能適用于大部分的卦象,而不能代表所有的卦都是如此的下結(jié)論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。
六、小試身手
根據(jù)前幾章的知識,我們可以進行一些簡單的預(yù)測,比如要測“去****件能辦成嗎?”,假如通過起卦得到下面的卦象:
本卦 互卦 變卦
水火既濟 火水未濟 風(fēng)火家人
▄▄ ▄▄ x ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
用 ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
體 ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
這里本卦就代表辦事開始時的一些情況,互卦代表辦事中間的情況,變卦則表示辦事最終的情況、結(jié)果。
在本卦中,上卦六爻動,所以上卦為用卦,下卦不含動爻,故下卦為體卦。體卦代表的就是****件這事及****件的這一方,而用卦表示與之打交道的對方。
本卦中,體卦為離火,用卦為坎水,根據(jù)五行作用關(guān)系,火被水克,說明體卦被用卦克制、制約,辦事受制、出現(xiàn)不順。也就是說,在辦事開始的時候會有麻煩、不順。
但最終能不能辦成要看變卦,變卦代表最終的結(jié)果。在變卦中,上卦是巽卦,為用卦。下卦為離卦,為體卦。按照五行作用關(guān)系,巽木生離火(以后詳細講解),所以體卦是得到用卦相生、相助的。辦事得到相生相助,說明辦事的結(jié)局是好的,最終辦事順利,事情能辦成。
互卦則表示辦事過程中出現(xiàn)的一些信息、情況,也體現(xiàn)著與之打交道的對方人員的一些信息情況。此處暫不詳述。
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