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【占卜真諦】

所謂：“禍福莫出乎易數(shù)，吉兇皆有其先機(jī)”。占卜這種術(shù)數(shù)之法，其實(shí)是“易理之學(xué)”。而易理，在于人心。心靈湛然、靈臺(tái)皎潔，無(wú)絲毫纖塵覆蓋，心中的易理才能清晰得“現(xiàn)”。

故而，占卜之妙，在于一心妙用，其心“一”也，就是“心如太極”，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。此物為何？道也。此象何見(jiàn)？易理之中得見(jiàn)也。先天之易理，和后天之事物，連在一起，湛然澄凈的心中忽生一念，即是占卜的結(jié)果。

先天易理，以“虛無(wú)”為宗，如何和后天事物連在一起呢？按邵雍前輩的說(shuō)法，在于“三要十應(yīng)”，即在于“運(yùn)耳、目、心三者之虛靈應(yīng)于十類(lèi)事物”。

耳能聰，目能明，心能思，這是大道之用，但“百姓日用而不知”。而易理，就是大道“模型”之理，二者其實(shí)也是“體與用”。須知，大千世界與吾人之心，是“一”不是“二”。

如果一定要說(shuō)訣竅，那就是：人皆視之不見(jiàn)而吾見(jiàn)之，人皆聽(tīng)之不聞而吾聞之，合于吾心之易理，則占卜已成。

用大白話來(lái)解釋?zhuān)柚耙暵?tīng)”可知萬(wàn)物之“妙”（科學(xué)界認(rèn)為視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)通常達(dá)到人類(lèi)接受外部信息的百分之九十左右），占卜須以寂靜無(wú)念之心，來(lái)“視聽(tīng)”萬(wàn)物。

比如，別人聽(tīng)見(jiàn)什么聲音，只知其音頻、音量、旋律等規(guī)律，而占卜之人聽(tīng)的是聲音的悲喜急緩之中蘊(yùn)含的吉兇之理，聲音悅心，必有喜事，聲音煩心，必有懊惱。

其他如眼睛所見(jiàn)之“形色”，乃至數(shù)字、文字等發(fā)之于心者，都是這個(gè)道理。比如，占卜時(shí)見(jiàn)圓滿(mǎn)之物事情易成，見(jiàn)缺損之物事情易敗；等等。乃至問(wèn)事者不自覺(jué)流露出的眼神、表情、肢體語(yǔ)言，以及憑直覺(jué)選取的數(shù)字、文字等，都會(huì)透露其所面臨事情的吉兇。

這就是全息宇宙的奧妙，任何事物都不是孤立的，彼此之間都有著微妙的聯(lián)系，一件事情的發(fā)生，在相關(guān)事物的身上有著相應(yīng)的“征兆”。

所謂“占者不自卜”，其實(shí)也不出這個(gè)道理。紅塵為人，業(yè)障纏身，心中有著種種潛藏的愿望，自我占卜常常被心中隱藏的強(qiáng)烈意愿所干擾，導(dǎo)致占卜的結(jié)果呈現(xiàn)的是自己心中所欲，這是實(shí)踐中常有的事情。

所以周易學(xué)“遠(yuǎn)取諸物、近取諸身”而成占卜之法，就像邵雍先生見(jiàn)雀踏梅花知少女傷股、枯枝墜地知大樹(shù)將伐一樣，耳、目、心所得到的“外應(yīng)”可以判斷未來(lái)的吉兇?！睹坊ㄒ讛?shù)》原著把外應(yīng)分為“天時(shí)、地理、人品、行為、方卦、生物、器物、言語(yǔ)、聲色、文字”之應(yīng)，共為十類(lèi)，故稱(chēng)為“十應(yīng)”。

但是萬(wàn)事萬(wàn)物不是孤立的，而是牽連滲透，彼文中的分類(lèi)也有重疊之處，故我們把“近取諸身、遠(yuǎn)取諸物”的十應(yīng)歸納整理為六大類(lèi)：天文、地理、人事、動(dòng)物、靜物、文字，重疊的部分已經(jīng)盡量歸為一體，統(tǒng)稱(chēng)為“外卦之應(yīng)”。

注：其實(shí)這六類(lèi)就是“天文、地理、人間萬(wàn)物”三才的分類(lèi)。但是文字比較特殊，其中蘊(yùn)含的信息過(guò)于豐富，故而單獨(dú)列為一類(lèi)。

如果強(qiáng)調(diào)外應(yīng)的話，通常把本、互、變諸卦稱(chēng)為內(nèi)卦，外部環(huán)境中的各種征兆稱(chēng)為外卦，以體卦為主，按照內(nèi)外卦與體卦間的五行生克來(lái)判斷吉兇。如果互、變、外諸卦均沒(méi)有對(duì)于體卦的生克變化，可以只根據(jù)本卦的卦象來(lái)推斷。

當(dāng)然，不可拘泥于體卦生克的吉兇，要圓融變通。比如，占病見(jiàn)到棺材是死亡的象征，但也不盡然，如果疾病的五行屬土，棺木可克之，也可能是好轉(zhuǎn)的象征，要“用理勝處驗(yàn)之”。

【外卦之應(yīng)】

一、天文

仰觀天文可知吉兇之機(jī)樞，比如：

占卜時(shí)忽遇狂風(fēng)則飄蕩不安；

震雷當(dāng)空則虛驚一場(chǎng)；

云開(kāi)見(jiàn)日則事情會(huì)更出彩；

煙霧障空則事情會(huì)損失好處；

月光照到臉上，適合去見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)、貴人；

小雨打沾衣衫，可得領(lǐng)導(dǎo)、貴人恩賞；

等等。

（注：梅易原著說(shuō)“月忽當(dāng)面，宜見(jiàn)清光”，很多當(dāng)代易士解讀為月光當(dāng)面，事情明晰，或者事情因?yàn)樵律?jiàn)到眉目，等等。這是曲解了，可以查辭典，清光有兩個(gè)含義，一是清美的風(fēng)彩，多喻帝王的容顏；二是清亮的光輝，多指月光、燈光之類(lèi)。所以，月忽當(dāng)面，是以宜近君王之面，即朝中做官的意思。）

二、地理

俯察地理可知人事之善惡，比如：

占卜時(shí)見(jiàn)山巒疊嶂，事情必有阻礙；

見(jiàn)沼澤連綿，必定有讒言相擾；

見(jiàn)水流潺潺則事情通暢；

見(jiàn)壘土成堆則事有停滯；

見(jiàn)石塊則堅(jiān)持到底才能成功；

見(jiàn)沙子則放手才能見(jiàn)到轉(zhuǎn)機(jī)；

見(jiàn)浪頭激蕩則事有波濤之驚；

見(jiàn)山坡崩塌則有田土之失；

干旱澤地之旁則辦事人已力竭無(wú)奈，

立于枯木之下則所問(wèn)之人相貌衰老丑陋；

等等。

三、人事

比如，有人問(wèn)占之時(shí)，恰好另有人從旁邊經(jīng)過(guò)，那么此人的外貌、身份、行為、所攜帶物品等信息，都可能是吉兇的征兆之一：

經(jīng)過(guò)的是領(lǐng)導(dǎo)、貴人，那么所問(wèn)之事通常與富貴有關(guān)，或者結(jié)果更見(jiàn)富貴；

經(jīng)過(guò)的是有錢(qián)人、富商，那么所問(wèn)的事情如果關(guān)乎錢(qián)財(cái)，就更容易成功；

旁邊有兒童哭泣，兒孫之事、下屬之事，恐怕堪憂；

旁邊有兒童送書(shū)，恐怕會(huì)接到官司訴狀；

旁邊有小官、士卒之流在叫囂，那么打官司恐怕要輸；

旁邊有大人打罵孩子（過(guò)去的主人鞭打仆人也是同類(lèi)事情），要提防遭遇被責(zé)罰的事情；

有二男二女共同走過(guò)，所問(wèn)之事如果關(guān)乎“重婚”，怕是要應(yīng)驗(yàn)；

有一僧人或一道人經(jīng)過(guò)，常常是應(yīng)驗(yàn)一個(gè)人獨(dú)居的開(kāi)始；

旁邊有婦人笑語(yǔ)，應(yīng)驗(yàn)懷孕生產(chǎn)、或是“白事”（陰間之事）之喜；

旁邊有女子互相攙扶或者牽手經(jīng)過(guò)，應(yīng)驗(yàn)陰私事件（第三者插足、婚外性行為、猥褻強(qiáng)奸案件等）；

若是男人之間、男女之間手拉手走路，應(yīng)驗(yàn)遇到被人牽連之事；

有各類(lèi)工匠經(jīng)過(guò)，應(yīng)驗(yàn)搬家、修建房屋等門(mén)庭改換之事；

有屠夫等殺生之職的人經(jīng)過(guò)，主骨肉分離；

有獵人、漁夫等職業(yè)之人經(jīng)過(guò)，主野外之財(cái)（見(jiàn)獵人）和水邊之利（見(jiàn)漁夫）。

遇孕婦經(jīng)過(guò)，恐怕事情是在內(nèi)部發(fā)生的；

遇盲人經(jīng)過(guò)，恐怕憂慮的根源在于心中；

旁邊有人講論經(jīng)史，事情通常只是傳言或謊言；

旁邊有人歌唱演奏或者評(píng)論詞曲，謀劃的事情會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦椭C、美好；

占卜見(jiàn)到賭博，主爭(zhēng)斗之財(cái)；

占卜見(jiàn)到寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，主文書(shū)之事；

無(wú)意間見(jiàn)到拿著東西，應(yīng)驗(yàn)為有人提拔幫助；

忽然間見(jiàn)到酒杯破損，應(yīng)驗(yàn)為事情樂(lè)極生悲；

途中偶遇醫(yī)生，事情再難也有救助之人；

旁邊有人畫(huà)畫(huà)、雕刻，所問(wèn)之事是裝點(diǎn)門(mén)面的，不一定有最后結(jié)果；

旁邊有人裁物品、量度事物，所問(wèn)之事需調(diào)整尺度，縮小目標(biāo)預(yù)期才能成功；

看到有人耕田鋤地，事情一定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉疵妫?/section>

看到有人破竹剖桿，事情的趨勢(shì)必定順利；

看到有人養(yǎng)蠶抽絲，事情的過(guò)程一定繁雜冗長(zhǎng)；

看到有人下圍棋，暗中觀察并通風(fēng)報(bào)信的人一定很多；

看到有人下對(duì)戰(zhàn)棋（象棋、軍棋等），使用計(jì)謀才能做成事情；

看到有人途中相遇、停下交談，主辭職或交接之事；

看到有人忽然間去照鏡子，主被提拔任命、高升之事；

看到有人抱著貴重的器皿，將得到不同尋常的任用；

看到有人扛著大木頭，要得到的財(cái)富一定不小；

看到有人踢球，則事情有人揭發(fā)檢舉；

看到有人用鑰匙開(kāi)鎖，則事情有人疏通；

看到有人修補(bǔ)器皿，則事情會(huì)拖延很久，難以堅(jiān)持到最后；

看到有人磨鏡子，則事情再次做成才能得到想要的結(jié)果；

看到有人磨斧子，遲鈍的人反而得利；

看到有人用快刀砍木頭，看似有利可圖反而傷財(cái)；

看到有人裁衣服，打破原有的規(guī)則才能成功；

看到有人造瓦器，事情成功之后還會(huì)分裂、破壞；

看到有人張網(wǎng)、解繩結(jié)，事情最終無(wú)所得；

有人拿著斧頭、鋸子路過(guò)，恐怕會(huì)有傷害和損失；

有人在旁邊清洗酒器，通常會(huì)有飲酒之事；

有人在旁邊揮扇子，常常會(huì)被邀請(qǐng)；

有人在旁邊弄臟了衣服，要提防被人謀害。

以上是直接的有人的活動(dòng)，還有一些是間接的有人的活動(dòng)，比如：

見(jiàn)到有船只在水里，事情會(huì)有人接引，或有人同行，提供線索、幫助；

見(jiàn)到車(chē)輛剛剛啟動(dòng)，或帶重物外出，或任重道遠(yuǎn)、負(fù)重前行；

見(jiàn)到人事物即將排成一列或者一隊(duì)，可以謀求職位；

看到筆、墨等文具在一起，可以得到想要的公文、文書(shū)；等等。

此外，有一些是古人常見(jiàn)，但是我們生活中雖不常見(jiàn)，卻也能在占卜時(shí)，從身邊的電視、圖畫(huà)等“媒介”上無(wú)意中看到的應(yīng)驗(yàn)信息：

見(jiàn)到拉開(kāi)弓箭的人，通常有人推薦；

只見(jiàn)到箭，沒(méi)有弓，就不要嘗試了；

見(jiàn)到手拿刀劍利器的人，可以尋求快捷便利的方法；

見(jiàn)到身被盔甲、揮動(dòng)武器的人，即使是很完整強(qiáng)大的證據(jù)，也可以擺脫掉。

以上種種，不一而足，大家可以按照孤陰不生、孤陽(yáng)不長(zhǎng)的思路繼續(xù)推理。其他的，問(wèn)事人的神色、肢體語(yǔ)言等都可能是某種外應(yīng)，比如：

無(wú)意間擺手，所問(wèn)之事不會(huì)成功，不做為好；

無(wú)意間轉(zhuǎn)頭，所問(wèn)之事因?yàn)槟撤矫娌辉敢?、不配合而不成功?/section>

無(wú)意間擦眼睛或則打噴嚏、噓氣等，所問(wèn)之事有悲泣、哀傷或憂愁的結(jié)果；

無(wú)意間搔癢或彈去污垢，所問(wèn)之事定有憂患；

腳的無(wú)意間動(dòng)作，表示所問(wèn)之事和遠(yuǎn)行有關(guān)；

手臂的無(wú)意識(shí)交叉，表示所問(wèn)之事會(huì)帶來(lái)?yè)p失；

手指的無(wú)意識(shí)屈曲，表示所問(wèn)之事在某個(gè)或某些環(huán)節(jié)有阻滯障礙；

無(wú)意識(shí)把舌頭伸出口外，通常會(huì)惹上是非；

無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身去，要提防意外的損失，或者事情出現(xiàn)意外的岔子；

不經(jīng)意地捋起袖子，伸出胳膊，事情的結(jié)果需要努力爭(zhēng)奪；

不經(jīng)意放低膝蓋或者俯身，事情的結(jié)果需要委屈求全、屈服退讓?zhuān)?/section>

言語(yǔ)中有慚愧之詞，代表違心而做事，或者要做背叛之事；

說(shuō)話支支吾吾，代表心中有疑，或者表達(dá)未盡；

說(shuō)話不多且實(shí)在，象征前行吉利；

話多且搶話者，象征行為暴躁，易為毛躁所誤事；

語(yǔ)言飄忽且前后不一致，可能做了污陷好人的事；

語(yǔ)言中多有委屈之意，可能是理虧或者做了失職之事。

通常而言，問(wèn)卜人的神情呈現(xiàn)憂慮或喜悅，通常則所占之事也存在憂慮或喜悅的因素；同理，問(wèn)卜人顯得悠閑或緊迫，通常所問(wèn)之事也會(huì)是從容或緊急。

不只是問(wèn)卜人，卦師自己心中的感覺(jué)，也是“彼事之應(yīng)”。梅花易數(shù)是“心易之法”，所以斷卦時(shí)，自己心憂，則來(lái)人所問(wèn)之事也憂；自己心樂(lè)，則來(lái)人所問(wèn)之事也樂(lè)。自己閑適，則來(lái)人之事也從容；自己處于忙碌中，則來(lái)人所問(wèn)之事也也當(dāng)匆忙、窘迫，等等。

另外，問(wèn)卜人所在的方位（方卦）也是一種外應(yīng)，不僅要看體卦與方卦之間的生克，還要看用卦（本卦之中的用卦）和方卦之間的關(guān)系。

體卦宜于得到方卦的生扶或比和，體卦克制方卦，事情不太順利；方卦克制體卦，是大兇之象。

而用卦和體卦主客關(guān)系不同，所以和方卦間的吉兇關(guān)系也不一樣，用卦生扶或者比和方卦為大吉；方卦生扶用卦，事情不利；用卦克制方卦，大兇之象。

四、動(dòng)物

見(jiàn)到烏鴉或聽(tīng)到其鳴叫，應(yīng)不詳，事情會(huì)有兇險(xiǎn)，或有災(zāi)禍發(fā)生；

見(jiàn)到喜鵲或聽(tīng)到其鳴叫，應(yīng)吉祥，事情會(huì)順利發(fā)展，或有喜事發(fā)生；

見(jiàn)到大雁或聽(tīng)到其鳴叫，應(yīng)守信，有朋友的消息，或合作方的信用問(wèn)題；

見(jiàn)到蛇，要防止被謀害；

老鼠把衣服咬了，提防未成年人遇災(zāi)害；

麻雀嘰喳喧鬧，常有遠(yuǎn)行之人到來(lái)；

狗與狗撕咬爭(zhēng)斗，要防范盜賊；

雞與雞撕咬爭(zhēng)斗，將發(fā)生大聲爭(zhēng)吵；

見(jiàn)有人騎馬，出入都很順利；

見(jiàn)有人牽羊，則有喜慶之事；

看見(jiàn)猿猴爬樹(shù)，即將發(fā)生讓身心不安定的事情；

看見(jiàn)鯉魚(yú)出水，則事情的變化很大，可謂不同凡響；

見(jiàn)馬被繩子栓住，預(yù)示會(huì)生病，不安定；

見(jiàn)禽類(lèi)陷入棚架當(dāng)中，預(yù)示囚犯或者受罪的人，尚未脫身。

注意，動(dòng)物雖然可以直接用來(lái)斷吉兇，但動(dòng)物在生活中的象征，和動(dòng)物的八卦屬性不一定一致。比如，天鵝是生活中吉利的象征，但體卦為震時(shí)則代表兇險(xiǎn)。所以，要以動(dòng)物的八卦屬性和體卦的生克為準(zhǔn)。

動(dòng)物的八卦屬性：

乾：馬、天鵝、獅子、大象；

兌：羊，澤中之物；

離：羽毛艷麗的野山雞、龜、鱉、蟹、螺、蚌；

震：龍、蛇、出水的鯉魚(yú)；

巽：雞、其他禽類(lèi)；

坎：豬、魚(yú)、水中其他動(dòng)物；

艮：虎、狗；

坤：牛，地下生活的動(dòng)物。

注：有些動(dòng)物的八卦屬性不是唯一的，要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)定。

五、靜物

靜物，包括植物和各種無(wú)生命的器物，也可以作為外卦，一是利用靜物在生活傳統(tǒng)中的象征，一是利用靜物的八卦屬性。

靈芝、蘭花之類(lèi)，是瑞兆，代表所問(wèn)之事為吉，所問(wèn)之人誠(chéng)信可靠；

牡丹象征富貴，代表官運(yùn)或者財(cái)運(yùn)亨通；

菊花高隱，蓮花清雅，代表清心寡欲，無(wú)名利之心卻會(huì)成功；

松柏為長(zhǎng)壽之兆，香椿和檜樹(shù)象征年代久遠(yuǎn)，代表所問(wèn)之人可以長(zhǎng)壽；

小苗、小草、蘑菇等，代表朝生暮死、門(mén)庭冷落，如果占卜疾病和生孩子，這是“死兆”；

枝葉飄零，代表枯萎凋謝，預(yù)測(cè)疾病見(jiàn)到落葉，代表生命的終結(jié)；

根莖、果核等與主體分離，代表因他人、他事的牽連而不利；

奇異的花草，代表事情沒(méi)有結(jié)果，此花“虛”也；

美好的果實(shí)，也意謂著事情最后有結(jié)果，大而完整的果實(shí)代表圓滿(mǎn)的結(jié)果；

春見(jiàn)花，秋見(jiàn)月，前景美好，但沒(méi)有實(shí)際結(jié)果；

夏天見(jiàn)到棉被、冬天見(jiàn)到草席、晴天見(jiàn)到雨傘等時(shí)機(jī)不對(duì)之物，代表守著資源卻無(wú)法利用，或者眼下無(wú)事可做；

占卜見(jiàn)到肥皂泡，事情最終一場(chǎng)空；

占卜見(jiàn)到酒，象征忘憂，代表憂慮將要解除；

占卜見(jiàn)到藥，象征祛病，代表事情將要解決，或則疾病即將痊愈；

見(jiàn)到藤蘿，表示有依靠，或者有背景、靠山；

見(jiàn)到猛獸，表示可以耍威風(fēng)，或者仗勢(shì)欺人；

納涼用的扇子，大多代表放棄、捐財(cái)物等行為；

太陽(yáng)傘，代表將漸漸遭到閑置或廢棄；

水邊沙地的泡沫、彩虹霓霞、閃電之光等，代表事情虛幻難信；

蛛絲、蠶繭等，代表事情要施巧計(jì)才能成功。

靜物的八卦屬性：

乾：金銀珠寶、圓物、剛物、帽子、鏡子；

兌：金刃、樂(lè)器、廢物、缺器；

離：火、書(shū)、甲胄、干戈、干燥之物、枯木、赤色之物；

震：竹木、崔葦、竹木類(lèi)樂(lè)器；

巽：竹木、木香、繩子、長(zhǎng)直之物、工巧之器；

坎：水、帶籽帶核之物、酒器；

艮：土石、瓜果、土中之物；

坤：方物、柔物、布帛、絲綿、五谷、瓦器。

六、文字

這是“人間萬(wàn)物”較為特殊的一類(lèi)，因?yàn)槿耸挛锏慕M合，常?？梢孕纬赡硞€(gè)文字的字體或字音。

比如，人靠著木頭，這是“休”字；石頭挨到皮膚，這是“破”字；遮雨遮陽(yáng)的竹草帽（笠）漂在或靠在水邊，這是“泣”字；林中見(jiàn)到火，這是“焚”字，等等。

這樣的“物形字”都可以按占卜當(dāng)時(shí)的“心中一動(dòng)”當(dāng)作外應(yīng)，比如：

見(jiàn)到三個(gè)女子在一起，這是“姦”（奸的繁體字），所問(wèn)事情會(huì)有奸詐營(yíng)私或者通奸的情況發(fā)生；

見(jiàn)到旁邊有三頭牛，這是“犇”字，即奔跑的奔，代表事情要奔走、奔波；

見(jiàn)到一根木柴兩端生火，或者一根火柴點(diǎn)燃兩三處火源，這是“爃”字，代表將得到榮耀之光；

一方水里有四條魚(yú)，這是“鰥”字，代表喪偶孤獨(dú)之象；

有人牽著牛后退，這是“失”字，要提防疏忽失誤，或者失落離散；

有人在兩條或多條狗中說(shuō)話，這是“獄”字（獄在字源上從?、從言，?為兩犬相咬之形，獄表示以言論相互爭(zhēng)斗，即訴訟、打官司，敗訴一方要判刑或入獄，所以獄字就引申為監(jiān)牢），代表牢獄之災(zāi)，或者所問(wèn)的囚犯有憂；

一個(gè)量具（如古時(shí)量糧食的斗）拿入沒(méi)有其他物品的門(mén)，這是“鬥”（斗的繁體字）字，代表斗爭(zhēng)之事；

兩段絲制品掛在沒(méi)有裝飾的木桿上，這是“樂(lè)”（樂(lè)的繁體字）字，代表有樂(lè)事發(fā)生；

一個(gè)人站在門(mén)里，這是“閃”字，要提防動(dòng)搖、欺騙，或者意外的損失、挫折；

兩個(gè)人中間有木頭，這是“來(lái)”字，所問(wèn)的人事物必然到來(lái)或發(fā)生。

這是合字、拆字的外應(yīng)。事物的名稱(chēng)，也可以合其音義變成文字。比如：

鹿，合“祿”字，可以聊俸祿、冊(cè)籍名錄類(lèi)的事情；

蜂，合“封”字，可以探討封賞、封條之類(lèi)的事情；

梨，合“離”，主分別；

桃，合“逃”，主逃走；

李，合“理”，官訟得理；

冠，合“官”，升官晉爵；

鞋，合“諧”，百事和諧；

盒，合“闔”，主聚合、符合、和洽，等等。

這類(lèi)組字與諧音之事，比比皆是，隨處可見(jiàn)，難以詳細(xì)列出，這里只做拋磚引玉，運(yùn)用之妙，在于變通，在于活學(xué)活用。

古人的傳奇占卜事跡，也不出于此，一切都在五行八卦的生克演繹當(dāng)中，所謂“事事相關(guān)、物物相合”，天地萬(wàn)物與五行八卦是“一理而萬(wàn)象”的關(guān)系，玄機(jī)妙用，全在一心，融會(huì)貫通，自得其妙。甚至“造之深，可以入道；用之久，可以同神”，易學(xué)是科學(xué)，也是修行之學(xué)，大家不可輕慢之。

對(duì)于梅花易數(shù)而言，除了周易的爻辭所示吉兇（先天卦可以不用）之外，體用諸卦之間的五行生克是其核心要素之所在，而這六類(lèi)“外卦之應(yīng)”也是卦象天機(jī)的一部分。

【斷卦思路】

梅花易數(shù)占卜人事，要詳觀體卦（本卦中無(wú)動(dòng)爻之卦）、用卦（本卦中有動(dòng)爻之卦）的生克，還要進(jìn)一步觀察互卦、變卦，盛、衰、休、咎，都在諸卦與體用的生克當(dāng)中有所啟示。如果互變之中對(duì)于體用兩卦無(wú)生克，則只需占斷本卦即可判斷吉兇。詳見(jiàn)：《術(shù)數(shù)微課堂：如何為別人占卜》。

對(duì)于斷卦來(lái)說(shuō)，斷卦無(wú)定式，須明變通之道。

無(wú)論哪種外應(yīng)，都得與所起的卦結(jié)合起來(lái)。梅花成卦之后，通常先觀察“體用互變”的生克之理，這是所謂“內(nèi)卦”的部分。外應(yīng)，也叫“外卦”，其五行性質(zhì)有強(qiáng)烈和緩和之分，對(duì)于體卦的生扶和克制能力也有輕重之別。

外卦強(qiáng)調(diào)“真生、真克”，比如火能克金，但外卦強(qiáng)調(diào)的是真火（真實(shí)的火焰），火的“形色”（如紅色、日光等）不則能克體卦。同樣是真火，火柴點(diǎn)燃產(chǎn)生的火苗，和火爐中的火焰，都是真火，對(duì)于體卦之金的克制力大有不同。

同樣道理，真水生木，但是指尖出血，和一條河流，都是真水，生扶體卦之木的效果也截然不同。

我們知道，如果外卦和內(nèi)卦的結(jié)果吉兇一致，比如內(nèi)卦用生體，或者比和，這是吉利之象，同時(shí)外卦之應(yīng)也吉利，結(jié)果自然可定，毋庸置疑。如果外卦和內(nèi)卦的吉兇所示不一致，又該如何呢？

通常情況下，

內(nèi)卦吉、外卦吉，大吉；

內(nèi)卦吉、外卦?xún)?，那么?nèi)卦的吉會(huì)被外卦破壞；

內(nèi)卦吉、外卦中性，過(guò)程一般，結(jié)果較好；

內(nèi)卦?xún)?、外卦?xún)矗髢矗?/section>

內(nèi)卦?xún)?、外卦吉，則外卦之吉可緩解內(nèi)卦之兇；

內(nèi)卦?xún)?、外卦中性，挫折不?huì)太大，結(jié)果也不會(huì)太好；

內(nèi)卦中性、外卦中性，具體問(wèn)題具體分析；

內(nèi)卦中性、外卦吉，事情會(huì)變得比較順利；

內(nèi)卦中性、外卦?xún)?，過(guò)程會(huì)遇上很多挫折。

所謂具體問(wèn)題具體分析，主要看外卦和體卦之間的生克（當(dāng)然也要和事理相結(jié)合）。

比如，斷卦時(shí)天氣晴朗無(wú)云，外卦可定為乾。如果內(nèi)卦的體卦是乾或兌，內(nèi)外卦比和，或者體卦為坎，外卦生體卦，事情會(huì)非常順利；如果體卦為坤或艮，屬于卦氣外泄，事情通常不利；如果體卦為震或巽，被外卦所克，事情會(huì)變得兇險(xiǎn)。

除此之外，最重要的是，心中要明辨五行。

五行，并不是五種屬性的事物，而是天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物的五種屬性，或者說(shuō)，任何事物，都可以歸為五行之中的某一種。按照《尚書(shū)·洪范》的描述，五行屬性是：

一曰水，水曰潤(rùn)下（咸）。具有滋潤(rùn)和向下的性質(zhì)，一切具有濕冷、滋潤(rùn)、向下、變化多端特點(diǎn)的人事物均歸屬于水。

二曰火，火曰炎上（苦）。具有溫?zé)岷蜕仙男再|(zhì)，一切具有溫?zé)?、升騰、性格急躁特點(diǎn)的人事物。

三曰木，木曰曲直（酸）。具有樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)，是對(duì)木性柔和形象的描述。一切具有生長(zhǎng)、舒展、柔和、仁慈等性質(zhì)的人事物。

四曰金，金曰從革（辛）。變革，具有肅殺、延展、能柔能剛等作用的人事物。

五曰土，土曰稼穡（甘）。土是萬(wàn)物賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，凡敦實(shí)厚重、能生發(fā)萬(wàn)物的人事物。

【實(shí)例一】

一友人，因其生活中出現(xiàn)巨大“波折”，導(dǎo)致名聲盡毀，正考慮是否出家，因此發(fā)來(lái)微信，問(wèn)卜前程何去何從。

以其姓名生日起卦，上卦為坤，下卦為離，動(dòng)爻三，得地火明夷，互見(jiàn)震坎，變?yōu)榈乩讖?fù)。

斷曰：體卦坤土被用卦離火所生，所以當(dāng)事人因?yàn)橛X(jué)得“事情”容易做，能得到了“額外的好處”，所以才“惹了麻煩”。

互卦有震木克體卦，變卦亦有震木克體卦，所以當(dāng)事人接下來(lái)做的“動(dòng)作”加重了“麻煩”，而且其挽救的做法屬于用卦離火和互卦坎水之間的“水火不容”，沒(méi)能起到效果。

坎為耳，也代表聽(tīng)到的消息，目前的麻煩主要是別人的說(shuō)辭，屬于“虛驚”，還不算真正的加之于身的絕路。

但是變卦的用卦震木克體卦坤土，所以能后續(xù)更大的麻煩還會(huì)到來(lái)……互變中沒(méi)有生體之卦，所以短時(shí)間內(nèi)，當(dāng)事人什么都做不了，也沒(méi)有別的功名可期。

本卦名為“明夷”，其卦義就是個(gè)想辦法逃脫的狀態(tài)。當(dāng)事人想出家，這想法如何呢？

當(dāng)時(shí)我在工作室，和當(dāng)事人通過(guò)微信做的溝通。彼之大事我不能輕率，因?yàn)橛X(jué)得心中無(wú)感，所以來(lái)到窗前眺望遠(yuǎn)方。窗戶(hù)半開(kāi)通氣，外面風(fēng)和日麗，樹(shù)葉都是靜止的，但是我來(lái)到窗前之時(shí)，卻有一股清風(fēng)撲面而來(lái)。

心中一動(dòng)，外卦應(yīng)為巽木，克體卦坤土，所以當(dāng)事人出家的想法是行不通的。便告訴對(duì)方，如果沒(méi)有真正的菩提心、出離心、慈悲心，出家不是上策。而且，出家也是需要緣分的，不是個(gè)人想出就能出。

最后給出建議，讓當(dāng)事人從那一刻起，深刻地懺悔之前自己的錯(cuò)誤行為，今后堅(jiān)定地走正道，早晚誠(chéng)心誦念《觀世音菩薩普門(mén)品》，祈禱菩薩加持，爭(zhēng)取免于“災(zāi)難”。因?yàn)橛行┦虑?，冥冥中因果緣分已成熟，該?lái)的避免不了，只能通過(guò)懺悔、發(fā)愿普度眾生來(lái)減輕。

當(dāng)事人打賞給我的紅包，我替他捐贈(zèng)到佛山天心禪寺助建佛像（當(dāng)時(shí)恰好見(jiàn)到朋友圈里有居士轉(zhuǎn)發(fā)的消息），希望以此福田功德，助緣他早日擺脫煩惱。

【實(shí)例二】

一女性友人微信問(wèn)卜，想看一下當(dāng)年的工作運(yùn)勢(shì)，適不適合換工作。此前，她一直業(yè)余時(shí)間在網(wǎng)上寫(xiě)小說(shuō)，想知道如果換工作不順利的話，專(zhuān)心在家寫(xiě)作是否合適？怎么時(shí)候可以做到專(zhuān)職寫(xiě)作？

以問(wèn)卜時(shí)間起卦，得山地剝卦，動(dòng)爻4，互見(jiàn)重坤，變?yōu)榛鸬貢x卦。

斷曰：體用比和，所以工作運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)，互卦中全是體卦坤的同類(lèi)，所以換工作會(huì)有不少同行好友相助。用卦艮止，所以現(xiàn)在的工作不是不好，而是雖然較為順手但自己干的沒(méi)有成就感。

變卦用生體，換工作的話，新工作容易得到意外收獲。夏天是個(gè)換工作的好時(shí)候（離火旺的時(shí)候）。

談到寫(xiě)小說(shuō)，當(dāng)然這是包含在“換工作”的想法里的，但是本互變中沒(méi)有察覺(jué)到明確的寫(xiě)小說(shuō)的信息，一邊斷卦一邊微信交流的過(guò)程中，見(jiàn)變用為離，心中一動(dòng)，隨口問(wèn)了一句“你窗外有什么？”

對(duì)方回復(fù)說(shuō)：“天上有太陽(yáng)，太陽(yáng)兩邊有云彩，地上么，道路邊上有個(gè)乞丐。”

從情景換成物形，這是分明個(gè)“乾”字嘛……既然不是明確的吉兇信息，那就當(dāng)作外卦為乾，看其與體用之間的關(guān)系。

體卦坤土、用卦艮土，生扶外卦乾金，而變卦的用卦為離火，克制乾金，所以寫(xiě)小說(shuō)能有些成就，但這個(gè)過(guò)程來(lái)之不易，會(huì)很辛苦，付出很多。有點(diǎn)“幸福感（或者說(shuō)收獲）”也被寫(xiě)小說(shuō)這件事本身“耗”掉了。換工作以后，相對(duì)就有轉(zhuǎn)機(jī)了，對(duì)于寫(xiě)小說(shuō)這件事也更能駕馭。這個(gè)就只能自己找感覺(jué)了。

【實(shí)例三】

一青年女子求測(cè)情感，憑直覺(jué)提供了兩個(gè)數(shù)字：32、108。

起卦：數(shù)字除8取余數(shù)，得地雷復(fù)卦，互見(jiàn)重坤；數(shù)字之和除6取余數(shù)，動(dòng)爻為二，變?yōu)榈貪膳R卦。

斷曰：

體卦坤土被用卦震木所克，目前這份情感對(duì)于當(dāng)事人有一定壓力，她掌控不了對(duì)方，而是被對(duì)方hold住了。從互卦看，她處于“順承”的狀態(tài)，而且無(wú)生體之卦，所以她翻不了身，只能一直受制于對(duì)方。

從變卦看，體卦坤土生用卦?xún)督?，她?huì)花不少錢(qián)財(cái)，但對(duì)方會(huì)開(kāi)心的……這要看自己怎么想，雖然取悅了對(duì)方，但至少現(xiàn)在，這份情感并沒(méi)有讓當(dāng)事人有足夠的安穩(wěn)愉悅，似乎她的健康反而有所損害……鞋合不合適，要問(wèn)腳，所以自己按內(nèi)心的感覺(jué)走吧！

其實(shí)，當(dāng)事人對(duì)感情的要求比較高，屬于還沒(méi)找到合適的，而且她自己認(rèn)為，她會(huì)對(duì)喜歡的人小鳥(niǎo)依人……將來(lái)，她會(huì)找到一份讓她開(kāi)心的情感，但是會(huì)付出很多，目前看基本是這樣。

收獲愛(ài)情的應(yīng)期在農(nóng)歷的十月、十一月。（注：之前的斷語(yǔ)都得到了當(dāng)事人的認(rèn)同，但是并非熟人，所以沒(méi)有追訪應(yīng)期是否應(yīng)驗(yàn)。）

【實(shí)例四】

一友人占測(cè)新年運(yùn)勢(shì)，憑直覺(jué)提供兩個(gè)數(shù)字：09、21。

卦以八除，爻以六除，得天風(fēng)姤，動(dòng)爻六，互見(jiàn)重乾，變?yōu)闈娠L(fēng)大過(guò)。

斷曰：新年運(yùn)勢(shì)，體卦巽木為用卦乾金所克，互卦又見(jiàn)重乾，這是惹家中長(zhǎng)輩不高興了，長(zhǎng)輩很生氣，因此對(duì)當(dāng)事人要做的事情根本不支持。

變卦用卦為兌金，依然克體卦巽木，所以當(dāng)事人需要擺脫和長(zhǎng)輩的口舌之爭(zhēng)。

因?yàn)樨灾腥强梭w之卦，所以眼下不是賺錢(qián)的好時(shí)候，故建議當(dāng)事人去做些能發(fā)揮特長(zhǎng)的事情，在特長(zhǎng)方面繼續(xù)努力，爭(zhēng)取做出成績(jī)來(lái)（不一定要和工作結(jié)合，業(yè)余時(shí)間也行），以此行為，取得長(zhǎng)輩的支持。如此，運(yùn)勢(shì)才能轉(zhuǎn)好。

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