臟腑經(jīng)絡(luò)六
問(wèn)曰：病人有氣色見(jiàn)于面部，愿聞其說(shuō)。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者，死。鼻頭色微黑者，有水氣。色黃者，胸上有寒。色白者，亡血也。設(shè)微赤非時(shí)者，死。其目正圓者，痙，不治，又色青為痛，色黑為勞，色赤為風(fēng)，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
１ 中醫(yī)望聞問(wèn)切，四診之法，此為望而知之之法也。
附；《千金翼方》卷二十五，色脈。
張仲景曰；鼻頭色青者，腹中冷，若痛者死。鼻頭色微黑者有水氣，色白者無(wú)血，色黃者胸上寒，色赤者為風(fēng)，色青者為痛，色鮮明者有留飲。
又仲景曰；病人語(yǔ)聲寂然喜驚呼者，骨節(jié)間??；言聲喑喑然不徹者，心膈間??；言聲啾啾細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。一作痛。
臟腑經(jīng)絡(luò)七
師曰：病人語(yǔ)聲寂寂然，喜驚呼者，骨節(jié)間病。語(yǔ)聲喑喑然不徹者，心膈間病。語(yǔ)聲啾啾然細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。
１ 骨節(jié)之病，痛不可動(dòng)，一動(dòng)即痛劇而驚呼。筋聚于節(jié)而主于肝，筋動(dòng)則肝驚呼。心肺位于膈上，肺氣淹郁，聲音暗然不亮。頭痛者，響震則頭鳴而痛劇，故語(yǔ)音啾啾細(xì)長(zhǎng)，此頭中病。一響而入腦也，頭痛即呻吟也。
２ 四診之法，此聞而知之之法也。
臟腑經(jīng)絡(luò)八
師曰：息搖肩者，心中堅(jiān)。息引胸中上氣者，咳。息張口短氣者，肺痿唾沫。
１ 一呼一吸，是為一息，此言息者，是喘促之義。息搖肩者，胃氣不降，痰濁上填，胸中壅滿，心中堅(jiān)痞也（類如人參湯，感覺(jué)如有硬物阻堵塞）。息引胸中上氣者，此就是咳喘（類如喘證小青龍湯）。息張口短氣者，肺痿而胸滿，常生唾沫也。肺痿者，從亡津而來(lái)。息張口短氣者，肺氣不降而胸滿也。
２ 此也聞而知之之法。
臟腑經(jīng)絡(luò)九
師曰：吸而微數(shù)，此病在中焦，實(shí)也，當(dāng)下之則愈，虛者不治。在上焦者其吸促，在下焦者其吸遠(yuǎn)，此皆難治。呼吸動(dòng)搖振振者，不治。
吸氣微數(shù)，此中焦盛實(shí)，肺氣不降，下之腑清而氣降，則愈矣。若中虛而吸數(shù)，此氣敗而根絕，法為不治。氣逆于上焦者，其吸促，氣陷于下焦者，其吸遠(yuǎn)，此皆中氣之?dāng)∫?，升降失職，最難治也。呼吸動(dòng)搖振振者，真氣拔根，脫亡不久，此不治也。
１ 上焦者，肺胃之逆，氣逆而不降，則見(jiàn)吸促，下焦者，肝脾不升，氣陷于下而不升，則見(jiàn)吸遠(yuǎn)，總是中氣不交，則病難治。吸不達(dá)肝腎，木郁風(fēng)動(dòng)而振搖，此陽(yáng)氣拔根而亡脫之狀。難治。
２ 此也聞而知之之法。
臟腑經(jīng)絡(luò)十
師曰：五臟病各有所得者愈。五臟病各有所惡，各隨其所不喜者為病，病者素不應(yīng)食，而反暴思之，必發(fā)熱也。
五臟病各有所得者愈，如肝虛得春而愈，心虛得夏而愈，燥盛得濕而愈，濕盛得燥而愈也。五臟之病，各有所惡，惡則不喜，本其所惡而反得之，則隨其所不喜而為病。如病者素不應(yīng)食，是食為所惡，而反暴思之，是必臟腑之發(fā)熱也。
１ 此問(wèn)而知之之法。
臟腑經(jīng)絡(luò)十一
夫諸病在臟，欲攻之，當(dāng)隨其所得而攻之，如渴者，與豬苓湯。
諸病在臟，欲攻下之，當(dāng)隨其所應(yīng)得而攻之。如渴者，是內(nèi)有濕邪，格其君相之火，上爍肺津，應(yīng)得豬苓湯，則按法與之也，余皆仿此。
１ 諸病在臟者，風(fēng)濕寒也。當(dāng)隨其所應(yīng)得而治之。假如病消渴，渴因濕得，豬苓湯利小便之法以瀉太陰之濕，濕瀉則渴止。
２ 此也問(wèn)而知之之法。
、臟腑經(jīng)絡(luò)十二
師曰：寸口脈動(dòng)者，因其王時(shí)而動(dòng)，假令肝王色青，四時(shí)各隨其色。肝色青而反色白，非其時(shí)色脈，皆當(dāng)病。
寸口脈動(dòng)者，因其五時(shí)而動(dòng)，如木旺于春，則肝脈動(dòng)，火旺于夏，則心脈動(dòng)，金旺于秋，則肺脈動(dòng)，水旺于冬，則腎脈動(dòng)，土旺于四季，則脾脈動(dòng)也。動(dòng)者，一氣獨(dú)旺，鼓動(dòng)而有力也。脈即應(yīng)時(shí)，四時(shí)各隨其色。假令春季肝旺，肝色青而反色白，非其應(yīng)時(shí)之色脈，是木衰而金賊也。凡色不應(yīng)脈，皆當(dāng)病也。
１ 春則肝旺，脈弦色青，夏則火旺，脈鉤色赤，秋則金旺，脈毛色白，冬則水旺，脈石色黑，此為四時(shí)之脈與其色。論
論；肺脈毛，或是肺脈浮或浮澀之義。
２ 此望而知之，脈而知之之法也。脈色相參。
臟腑經(jīng)絡(luò)十三
問(wèn)曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過(guò)，何謂也？師曰：冬至之后，甲子夜半，少陽(yáng)起。少陽(yáng)之時(shí)，陽(yáng)始生，天氣溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也。以得甲子，而天未溫和，此為至而不至也。以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也。以得甲子，而天溫如盛夏五六月時(shí)，此為至而太過(guò)也。
１ 冬至起，六十天為一甲子，每一甲子時(shí)令之氣，對(duì)應(yīng)六經(jīng)之氣。六經(jīng)六氣，六甲子也。每一甲子之經(jīng)氣，都有太過(guò)不及。
２ 有未至而至者，是甲子不至而經(jīng)氣至，有至而不去者，甲子至而經(jīng)氣不去。
有至而不至者，甲子至而經(jīng)氣不至，有至而太過(guò)者，甲子至而經(jīng)氣太過(guò)。
總之，甲子之時(shí)令至，而經(jīng)氣太過(guò)或不及?；蚣鬃又畷r(shí)令不至，而氣太過(guò)或不及之義。以其時(shí)應(yīng)其脈而診之。
３ 天人同氣，人之六氣，隨天之六氣而遞遷。人氣不正，則脈不應(yīng)時(shí)，而太過(guò)不及之診見(jiàn)矣。此切而知之之法也。
論；本條接上條，對(duì)應(yīng)王時(shí)之脈，四時(shí)之脈。脈不應(yīng)時(shí)，皆當(dāng)病也。
臟腑經(jīng)絡(luò)十四
師曰：病人脈浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背強(qiáng)不能行，必短氣而極也。
寸在前主表，尺在后主里，病人脈浮者在前，其病在表，浮者在后，其病在里。表病則腰痛背強(qiáng)不能行，足太陽(yáng)行身之背，挾脊抵腰而走足也。里病則短氣而極，手太陰肺主宗氣而行呼吸也。前后俱浮，則表里兼病，肺之臟與太陽(yáng)之經(jīng)氣逆而不降故也。
１ 浮在前者，其病在表，此為太陽(yáng)傷寒。（以太陽(yáng)篇理法治之則可）浮在后者，其病在里，也是傷寒，脈陰陽(yáng)俱（?。┚o之義，浮者表閉，浮在后者，經(jīng)脈束迫，表病則腰疼背強(qiáng)不能行，足太陽(yáng)行身之背，挾脊抵腰，而走足也。表病則腰痛背強(qiáng)不能行，里病則短氣而極也?！?/span>
前后俱浮，表閉里郁，則表里俱病，太陽(yáng)之經(jīng)，皮毛外閉，內(nèi)遏肺臟之氣，上逆不降，必短氣而極。太陽(yáng)表寒閉其肺臟之里氣，故俱上逆不降也，必短氣而極。（表里俱病而發(fā)哮喘）
２ 本條是切而知之之法。前后俱浮，表閉其里，表里俱病。
論；太陽(yáng)經(jīng)病，必見(jiàn)脈浮，此參考《傷寒》太陽(yáng)十九二十兩條提綱。
臟腑經(jīng)絡(luò)十五；問(wèn)曰：寸口脈沉大而滑，沉則為實(shí)，滑則為氣，實(shí)氣相摶，血?dú)馊肱K即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰：唇口青，身冷，為入臟即死，如身和，汗自出，為入腑即愈。
１ 沉大而滑，沉則為腎水之實(shí)，滑則為肝木之氣之陷。水寒則木陷，木氣欲升而不能，則見(jiàn)沉滑。水寒之沉與木陷之滑相摶，必傷中焦血?dú)?，（水木合邪，而賊中氣）血?dú)鈧疃肱K即死，傷淺而入腑即愈，此為卒然厥仆。寒沉入臟，則唇口青而身冷，陽(yáng)滑入腑，則身和而自汗出。唇舌者，肌肉之本，唇口青者，是土敗而木賊，身冷，是火敗而水旺，此為臟陰之盛，入臟即死。如身和，汗出不冷，此為腑陽(yáng)之盛，入腑即愈也。
２ 厥者，中氣不交，陰陽(yáng)不相順接也。卒厥者，卒然厥仆也。水寒土濕，陰盛而厥，故發(fā)卒厥。水寒木陷，則脈沉滑，沉滑相摶，賊傷中氣，則見(jiàn)卒厥。沉滑之脈，也是互搏，沉實(shí)滑微，則入陰臟而死，滑大沉虛，則入陽(yáng)腑而生。沉與滑互搏，陰沉勝則入臟而死，陽(yáng)滑勝則入臟而生。沉滑對(duì)比，以辨生死。
３ 此切而知之之法。水寒之沉，木陷之滑，大者，沉滑相摶之義，也或?yàn)殛?yáng)明之陽(yáng)虛。
臟腑經(jīng)絡(luò)十六；問(wèn)曰：脈脫，入臟則死，入腑即愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口流向四肢者可治，從四肢流來(lái)入口者不可治。病在外者可治，入里者即死。
１ 脈脫者，脈虛脫而不實(shí)也。入臟者陰勝，則死；入腑者陽(yáng)復(fù)，則愈。
凡病在外者傷淺，可治；入里者傷深，則死。浸淫瘡，解見(jiàn)卷十八“瘡癰”。
論；脈脫，則陽(yáng)氣虛微，陽(yáng)陷入臟則死，陽(yáng)微入腑則能生，升則發(fā)于外，陷則沉于里。
２ 此也切而知之之法。所謂四診也。
３ 夫人稟五常，因風(fēng)氣而長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。《內(nèi)經(jīng)》言百病生于風(fēng)也。生則為風(fēng)，郁則為害。
若五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風(fēng)，中人多死。千般災(zāi)難，不越三條，一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入臟腑，為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室，金刃，蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。
購(gòu)書學(xué)習(xí)，進(jìn)群，請(qǐng)加好友 (微商—勿擾）
點(diǎn)擊在看，感謝分享，讀黃元御，學(xué)古中醫(yī)
自學(xué)中醫(yī)，只讀黃師，不走彎路，快速入門
自學(xué)仲景，只讀黃師，四圣一脈，醫(yī)家準(zhǔn)繩
聯(lián)系客服
