陳學(xué)文簡(jiǎn)介
陳學(xué)文,1986年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為天津大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，教育部學(xué)位中心評(píng)審專家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中歐文化聯(lián)合會(huì)理事，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。作品曾參加首屆全國(guó)壁畫大展并獲佳作獎(jiǎng)，第十屆全國(guó)美展，釜山國(guó)際藝術(shù)展并獲特別獎(jiǎng)，從洛桑到北京國(guó)際藝術(shù)雙年展等。作品被多家美術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。
抒懷胸逸 畫徹心腑
文/陳學(xué)文
文人畫從其誕生時(shí)日就以超脫現(xiàn)實(shí)為己任，抒懷胸逸，自我暢想。關(guān)于文人畫，陳師曾曾經(jīng)論述；“畫中帶有文學(xué)性質(zhì)，含有文人趣味，不在畫中考研藝術(shù)上之功夫，必須與畫外看出許多文人之感想，此乃所謂文人畫”。文人畫不在于工整細(xì)致，不在于形似甜美，而在于畫里畫外的妙趣，在于超凡脫俗的境界。文人畫雖不外山水、花鳥、人物種類，但并不限所畫內(nèi)容，往往借題發(fā)揮。山水暗示隱居，不問時(shí)事，淡漠名利。梅、蘭、竹、菊象征君子，本性孤傲自賞，潔身自好，高風(fēng)亮節(jié)，凌霜而榮，借此抒發(fā)文人內(nèi)心所特有的或豪邁、或清雅、或志高、或傲骨的情懷，表達(dá)自身的哲思與感悟。文人畫在繪畫內(nèi)容與技法上勇于創(chuàng)新，集文學(xué)，書法，繪畫于一體，不拘法度，將點(diǎn)、線、面，干濕、濃淡有機(jī)組合，形成特有的畫面語(yǔ)言，將畫家作畫時(shí)的氣質(zhì)和心態(tài)高度凝結(jié)，開中國(guó)水墨畫風(fēng)之先河。古代文人畫大師的思想與創(chuàng)作給我作畫以強(qiáng)大動(dòng)力。我對(duì)文人畫的借鑒一是世界觀先行，進(jìn)入前人的思想領(lǐng)域，探究其哲學(xué)觀念。二是梳理傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)視角，考研其表現(xiàn)物象所切入角度的獨(dú)特思考。三是挖掘文人畫表現(xiàn)方式的自身邏輯，在代代相襲的軌跡中所展示的個(gè)性與裂變。文人畫為我們提供了取之不盡，用之不竭的源泉。
大拙大雅 大稚大美
文/董雅
天津大學(xué)建筑學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、教授、博士生導(dǎo)師
中國(guó)藝術(shù)研究院客座教授、博士生導(dǎo)師
教育部高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
第十二屆全國(guó)美展評(píng)委
陳學(xué)文教授對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究確立了自己的獨(dú)到見解。他認(rèn)為文人畫對(duì)美與丑的的認(rèn)識(shí)是有層次的。初識(shí)美、丑是淺層的、是表面的，往往體現(xiàn)在對(duì)畫面張揚(yáng)、炫目或慣性效果的肯定與追求，筆墨經(jīng)營(yíng)或華麗耀眼或八股對(duì)仗。文人畫由于出自文人雅士，大都滿腹學(xué)思有感而發(fā)，高屋建瓴，隨心而為，所呈現(xiàn)畫面往往高古率真，亦或怪誕奇絕，表面無(wú)所謂美觀，甚或丑態(tài)。但通觀文人畫的源流，基于文人畫本體背景視角不難發(fā)現(xiàn)文人畫的個(gè)性語(yǔ)境和自我主張，其表面姿態(tài)拙、稚、丑、澀，其內(nèi)含卻是深厚、真摯的，是發(fā)自中國(guó)文人血脈之美的大美。陳學(xué)文教授將對(duì)文人畫精神的深刻認(rèn)知凝煉成鮮明的審美理念幻化作表現(xiàn)語(yǔ)言體現(xiàn)在他的繪畫創(chuàng)作之中。
《福祿圖》 35x45cm 紙本水墨
《花香鳥語(yǔ)圖》 35x45cm 紙本水墨
《納涼圖》 35x45cm 紙本水墨
《棋樂無(wú)窮圖》 35x45cm 紙本水墨
通徹天機(jī) 富溢神韻
文/柳 博
中央美術(shù)學(xué)院客座教授
北京央美博藝藝術(shù)院院長(zhǎng)
天津畫壇出了一個(gè)陳學(xué)文，一只柔筆，畫美人，畫江湖好漢，畫老屋小鳥，畫面溫溫濕濕纏纏綿綿，似乎浸泡著天津海河的煙波。有趣的是，他那題畫的文字，說(shuō)霸王別姬，說(shuō)龍鳳呈祥，歪歪斜斜，踉踉蹌蹌，又與畫面詼諧相映，如此之貼切……。依傍古運(yùn)河煙霞，佑于津門文化的浩渺，陳學(xué)文教授是個(gè)多面手，人物、花鳥、山水無(wú)所不能，在人們的印象中，陳教授主要成就是在人物畫上。中國(guó)文人畫從古今，關(guān)良的人物畫無(wú)疑是一個(gè)標(biāo)高，其自然天成的造詣是無(wú)人可及的?；蛟S不同時(shí)間段、不同性情的畫家之間沒有什么可比性，天性的追求不一樣，結(jié)果可能不同。正如學(xué)文教授那樣，他已達(dá)到了見情見性的深度，為別的畫家所不及。津門有幸，我們這個(gè)時(shí)代有幸，讓我們?cè)谶@溫溫濕濕纏纏綿綿的筆墨里，有一件叫文人畫的事物在悠悠的流傳著。陳教授的畫，最表面一層略感情色和媚俗，往下揭一層是瀟灑和帥真。也許，若干年后人們忽然發(fā)現(xiàn)，咦，就是這個(gè)家伙，在美術(shù)進(jìn)程中留下過一筆呢。要說(shuō)明一點(diǎn)，我并非用某種過時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量畫家，也反對(duì)所謂的安貧樂道的說(shuō)教，一個(gè)畫家的尊嚴(yán)和地位不是吹噓出來(lái)的，而是點(diǎn)滴積累起來(lái)的，是慢慢沉淀下來(lái)的，實(shí)際上陳教授呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)畫家全面的素養(yǎng)和深度。他通過墨戲之作傳達(dá)給我們一種信息，真正的畫家應(yīng)該是什么樣子。我們經(jīng)常說(shuō)畫如其人，文如其人，其實(shí)做到這一點(diǎn)難上加難。稍有感覺的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前畫壇突出的現(xiàn)象之一，即所謂的畫家只是一些不斷重復(fù)的行活。他們只是以葫蘆畫瓢，套用已有的程式，做做表面工夫，人與作品是分離的，這是很嚴(yán)重的問題。而陳教授的畫不拘法度，不求形似逼真，不求工整細(xì)致，而在于畫里畫外的妙趣，以表達(dá)心靈為追求，達(dá)到通天機(jī)，富神韻之境界，并將詩(shī)，書，畫融于一體，以期達(dá)到中國(guó)繪畫理念的至高水平。陳教授的用筆用墨已臻完善，造就了一套完整的趣味體系，并將筆墨與造型的關(guān)系處理得恰到好處。他的畫已經(jīng)具有自己風(fēng)格的形式美，在中國(guó)文人畫壇定能以其獨(dú)特的語(yǔ)言漸入佳境。
《孤芳對(duì)影圖》 35x45cm 紙本水墨
《紅石榴》 35x45cm 紙本水墨
《觀荷圖》 35x45cm 紙本水墨
《賞魚圖》 35x45cm 紙本水墨
畫風(fēng)淵雅 氣韻生動(dòng)
文/王慧智
天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系教授
中國(guó)書畫報(bào)原總編輯中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事
陳學(xué)文教授對(duì)文人畫情有獨(dú)鐘，他長(zhǎng)期耕讀、研習(xí)優(yōu)秀的古代文人畫理論和作品，在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成自己的畫風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫特別注重“境界”的營(yíng)造。達(dá)到了一定的境界，也就達(dá)到了“氣韻生動(dòng)”的目的。這與文人的獨(dú)立孤傲、曠遠(yuǎn)放逸的襟懷是相通的，與空、虛、寂、靜的禪的境界是一致的。魏晉士人深得曠雅之趣，宋人更是將空寂發(fā)展為審美的主流。所謂“境界”，指的是書畫家通過筆墨語(yǔ)言所創(chuàng)造的一種氣象，一種意觀，一種格調(diào)，以及品賞者通過精神體驗(yàn)、主觀感受而體悟到的情思高度。文人畫追求的不是繪畫技巧本身，而是“畫外之意”。這“畫外之意”，便是文人畫含金量高于“畫工畫”的根本所在。“畫內(nèi)之境可描，而畫外之境難求”，因?yàn)椤爱嬐庵场毙枰S厚的學(xué)養(yǎng)和生活積淀才能達(dá)到。陳學(xué)文教授經(jīng)過長(zhǎng)期的繪畫積淀，其文人畫兼收并蓄，既容納中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之精華，又伴隨著廣博的學(xué)養(yǎng)浸潤(rùn)，畫風(fēng)淵靜，墨色簡(jiǎn)逸，體式優(yōu)雅，耐人尋味，逐漸形成鮮明獨(dú)有的風(fēng)格面貌。陳學(xué)文教授的文人畫不是一種刻意的表達(dá)，它是文人在玩轉(zhuǎn)筆墨的隨意中的流露。文人畫以筆墨為中心，形象載體于筆墨，意境脫出于筆墨，這符合文人畫所固有的本質(zhì)和追求。陳學(xué)文教授的繪畫以其淵深境界從又一高度詮釋著文人畫的魅力。
《賞荷圖》 35x45cm 紙本水墨
《夜來(lái)香》 35x45cm 紙本水墨
《雨后竹葉青》 35x45cm 紙本水墨
《喜鵲登梅圖》 35x45cm 紙本水墨
超以象外 得其環(huán)中
文/趙均
南開大學(xué)東方藝術(shù)系主任
陳學(xué)文教授以擅長(zhǎng)水墨人物畫創(chuàng)作而廣為人知，通過不同的題材，在行筆運(yùn)墨間飽含文人情懷。在傳統(tǒng)文人眼里，詩(shī)文書畫都屬于閑暇之余隨性所致，常常是有感而發(fā)。或感時(shí)傷逝，借景言情，或游心物外，悠然意遠(yuǎn)；或是“物色之動(dòng)心亦搖焉”，所謂“臨春風(fēng)思浩蕩，望秋水神飛揚(yáng)”之感嘆。于是就有了逸筆草草之筆墨游戲之作，可謂調(diào)劑情緒的一種有效手段，既“借自然之酒杯澆胸中之塊壘”，抒情言志，疏散懷抱，其中精神之超越，情意之厚重，底蘊(yùn)涵養(yǎng)之豐富自不待言，故有文人畫一脈彪炳畫史，熠熠生輝。陳學(xué)文教授的畫作，筆墨稚拙天趣，格調(diào)清雅高古，意趣盎然，別開生面，屬于文人畫之脈絡(luò)。其人物形象夸張?zhí)峒儯?dú)具一格；整體關(guān)系圓融合暢，互相映襯，展現(xiàn)給觀者的是輕松諧謔，逍遙自適之感。陳學(xué)文教授持守中道，無(wú)論教學(xué)治業(yè)都謙虛謹(jǐn)慎，努力不懈，勇猛精進(jìn)，成績(jī)斐然。古人講畫如其人，了解他本人可以更好的領(lǐng)悟他的筆墨意趣。文人雅懷。無(wú)論是嫉惡如仇，亦或閑情逸致都能自然流于筆端，融于形內(nèi)，所謂真感受、真性情應(yīng)是其藝術(shù)作品中的最高境界。他的畫追求作品內(nèi)涵與品格的展現(xiàn)，追求審美精神的提升，具體表現(xiàn)為形式的純粹性、文化豐富性、審美思維的特殊性。在畫中將詩(shī)、書、畫以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)，其點(diǎn)線的疏密粗細(xì)所形成的精到節(jié)奏和韻律帶給觀者脫俗的視覺體驗(yàn)與心理共鳴。他從不刻意追求繪畫技巧本身，而是著意于“畫外之意”。這“畫外之意”，便是文人畫的高妙之處。畫內(nèi)之象易得，而畫外之心難求，因?yàn)椤爱嬐庵场毙枰S厚的學(xué)養(yǎng)、深廣的積淀。陳學(xué)文教授的畫作通過點(diǎn)線筆墨的個(gè)性化處理讓人游心于物外，逍遙自得，樂莫大焉，又能反身而誠(chéng)。觀其人看其畫聽其說(shuō)，得知他對(duì)于生活的特殊感悟與對(duì)中國(guó)文人畫理念認(rèn)識(shí)的另一種高度。
《春來(lái)休閑圖》35x70cm 紙本水墨
《翠荷美人圖》35x70cm 紙本水墨
《鸚鵡圖》35x70cm 紙本水墨
《賞鳥圖》35x70cm 紙本水墨
《梳妝圖》35x70cm 紙本水墨
《一日在晨圖》35x70cm 紙本水墨
《戲玩圖》35x70cm 紙本水墨
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