”吃瓜群眾“是一個流行網(wǎng)絡(luò)用語，有人將“不發(fā)言只圍觀”的普通網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，用來表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見的狀態(tài)。清朝雍正、乾隆時期的畫家張庚，號瓜田逸史，此號按現(xiàn)在的意思理解，妥妥的就是“吃瓜群眾”。
張庚原名燾，字溥三，后改名庚，字浦山、公之干，號瓜田逸史，彌伽居士、白苧村桑者等。公元1685年，張庚出生于秀水（今浙江嘉興），幼年喪父，家境貧困，母親通過做針線活換錢將其撫養(yǎng)成人、并供他讀書習(xí)畫。
張庚山水畫師從同鄉(xiāng)著名女畫家陳書，陳書在書畫方面的造詣很高，筆墨嫻雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)時書畫家評論她畫的人物稱得上逸品，畫的山水、花卉稱為神品。張庚的山水畫盡得陳畫神貌，畫中一派天真爛漫的王蒙景致，筆墨疎朗恣肆，意趣全在有法無法之間。據(jù)有關(guān)資料記載，張庚志于丹青，師古人而又師造化，遍游南北，探訪名跡歷十余年，藝術(shù)因之大進(jìn)，可惜他的作品流傳后世極少，中國臺北故宮博物院只收藏了他的一幅《仿王蒙山水》。
張庚作為清代繪畫史上的重要人物，不僅擅畫，而且還能寫，既是一位畫家，又是一位繪畫理論家。著有《浦山論畫》《國朝畫征錄》《圖畫精意識》三部經(jīng)典的畫史畫論。《浦山論畫》是一部畫論著作，在總論中敘述了山水畫的各派源流及其得失，其后論畫八則，分題為論筆、論墨、論品格、論氣韻、論性情、論功夫、論入門、論取資。他在文中，提出了諸多承前啟后、針砭時弊的理論觀點，,如論'氣韻'與'意'，論用筆與用墨，'略其短取其長'的師古態(tài)度，'下學(xué)上達(dá)之工夫'以及論明清畫派之流弊等。
《國朝畫征錄》從康熙六十一年（1722年）開始動筆創(chuàng)作，到雍正十三年（1735年）成書，歷時十三年。原書3卷，后又增補2卷，是清代第一部斷代畫史。書中收錄清代畫家450余人的傳記，編纂方法仿自《史記》，講求體例，注重征信，保存了大量第一手資料，對后世研究清代前期畫史有著重要參考價值。這位”吃瓜群眾“，可謂是奮斗在清代畫壇“吃瓜”的第一線了。
張庚生活的時代，山水畫風(fēng)行師古、仿古與擬古，奉“四王”為正統(tǒng)派，張庚也不例外，下面我們先來欣賞一下這位清朝“吃瓜群眾”的八開仿古山水冊。
張庚 仿古山水冊
紙本設(shè)色
冊頁，八開
21×26 cm，約0.5平尺(每幅)
（一）煙灘石腳樹高低，疑有仙人傍竹西。滿地秋陰新雨過，好山青似若邪溪。張庚畫。
（二）閉戶著書多歲月，種松皆作老龍麟。
（三）仿黃子久夏山圖筆意。瓜田寫。
（四）元人逸品在幻霞、云西之間。
（注：幻霞指倪瓚，云西即曹知白。）
（五）元人陸天游簡淡中一種風(fēng)致，脫去畫家畦徑也。
（注：陸天游即陸廣，字季弘，號天游生，吳（今江蘇蘇州）人。擅畫山水，取法黃公望、王蒙，風(fēng)格輕淡蒼潤，蕭散有致，后人評其格調(diào)在曹知白、徐賁之間。能詩，工小楷。）
（六）柳溪漁舍。寫徐幼文筆意。
（注：徐幼文即徐賁，元末明初詩人、畫家,繪畫宗董源、巨然。）
（七）野霧分濃樹，泉聲濕亂云。仿黃鶴山人筆。
（八）丹臺積雪。仿燕文貴筆法。庚子冬杪畫于盛湖館舍。瓜田逸史張庚。
最后，我們再欣賞兩幅館藏的張庚山水作品：
《仿王蒙山水》，紙本，軸，水墨，82x52.2厘米。中國臺北故宮博物院收藏。
款識：孟堅兄酷愛余山水。覓佳紙索畫。三閱月矣。而興會不至也（也點去）。今日庭齋闃其無人。心跡雙靜。忽憶黃鶴山人法而有會。遂乘興寫此。庶幾不甚相遠(yuǎn)也。即正之孟兄。檇李弟張庚。時雍正壬子（1732年）閏午。
根據(jù)題跋可知此畫是應(yīng)友人邀請而作，這位好友送上好紙求他作畫，因為沒有靈感，過了三個月也沒畫出來，直到這一天，家里沒人來往，靜悄悄的，畫家的心跡也沉靜下來，乘興畫了一幅仿王蒙山水。此圖仿王蒙，神韻兼?zhèn)?，觀之讓人不禁想起王蒙的《夏日山居圖》。
《仿董源山水圖》扇頁，北京故宮博物院收藏，紙本，墨筆，縱16厘米，橫46.5厘米。扇頁有自題：“仿董北苑法擬澄之世兄清玩。彌伽居士庚。”
此幅扇面雖然不大，但是通過山巒、樹木、房舍、河塘等景致的巧妙穿插，利用虛實對比、縱橫交錯等手法，擴(kuò)展了遠(yuǎn)近空間，小中見大，使扇面具有“咫尺千里”的博大氣勢。山石用濕筆連皴帶擦，樹木多以臥筆點葉，靈動秀潤。雖然畫家自稱是仿董北苑山水，但畫風(fēng)實際上更為接近黃公望古雅明潔的筆墨。
這位清朝“吃瓜群眾”的仿古山水，水平如何？歡迎留言！
獨家編輯整理撰文：南山子春秋，轉(zhuǎn)載請標(biāo)注出處。
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