云南是母性的，頭上覆蓋花朵之名，膚發(fā)散發(fā)仙子之氣，輕靈、瑞麗、溫馴、圣潔，于時(shí)光之流，傾下多民族的文化素錦，神秘暗藏，待人閱讀。云域之語更是一種天音，從心靈的高處回到我們身邊真實(shí)的世界。對(duì)于大理，我知，玉洱銀蒼風(fēng)花雪月獨(dú)此一家，所有卒章皆為俗筆。盡管如此，我依然愿意俗不可奈地顯志一回，以表我對(duì)大理的一片深情解讀。
在大理，三塔寺最古，感通寺明代最盛，古城區(qū)街道至今保持著明清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，幽樸、別致，這些景觀，但凡歷史文化名城無處不有，在此也不一一贅述。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)大理應(yīng)該從她生殖民情、繁衍文化的角度出發(fā)。
那日清晨，在白族居民樓上，放眼觀望面向洱海的景色，阡陌縱橫，糧田萬頃，一片生靈的氣脈。就在這里，幾千年的農(nóng)耕文明：種莊稼，養(yǎng)蠶桑，織帛衣，制陶鼎，創(chuàng)舟車，筑宮室，造文字，制音律，占日月……亙古不衰。因此，你無法把大理看成都市，你看不到城市的刀光劍影，你所能看到的是日光傾城，你所能感受到的是塵世的明媚。
洱海以西、蒼山以東的，一直是白族人口居住密集的區(qū)域，青瓦白墻，門窗都開在向東那面，風(fēng)從屋后吹來，自然不易進(jìn)入室內(nèi)，因?yàn)榇罄硎莻€(gè)多風(fēng)的地方。風(fēng)水經(jīng)典：得水為上，藏風(fēng)次之。風(fēng)花雪月也因“下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月”而得名。
洱海最南端，為上關(guān)，曾經(jīng)是一片開闊的草原，鮮花鋪地，姹紫嫣紅。如今草原的胸懷雖不比往昔開闊，但那兒仍舊是一片花的海洋，最是情花曼陀羅的世界。此花是沙漠花神，人若迷失方向，遇到曼陀羅，就會(huì)得救。只是，這沙漠之神，緣何來到花城澤國的大理，所為何人指清方向？這也許與當(dāng)時(shí)大理古國盛行佛教有關(guān)。據(jù)《法華經(jīng)》記載，在佛說法時(shí)，曼陀羅花自天而降，花落如雨。從南詔到大理國五百多年間，十位皇帝都出過家，而崇圣寺便是他們最終的歸宿，這在中國歷史上是絕無僅有的。天界之花——曼陀羅，其妙香彌漫著無邊福祉，王者們修心自律，清心觀世界，寡欲走紅塵，所以，他們都是真正的智者，不用一將功成萬骨枯，更不必手足相殘殺戮無數(shù)，一退一舍，怡然自得。這便是佛法中常曰的一花一世界，帝王們的尊貴品質(zhì)，最終凝聚了大理安詳、淳樸、美好的個(gè)性。直至今天，大理依然氤漫在這種氣質(zhì)里，從不迷失?！短忑埌瞬俊芬苍源嘶阑问贤醭膶m廷御園，故亦稱為情花。除曼陀羅外，多情的大理人也種其他花種，如蘭花，山茶花，杏花，木瓜花等等，每年農(nóng)歷二月十四日，白族還會(huì)舉行一年一度的朝花節(jié)，四野鄉(xiāng)寨洋溢著香風(fēng)，也洋溢著人們對(duì)待生命的熱情。
洱海最北端，為下關(guān)，是蒼洱之間主要的風(fēng)源，即大理市中心所在地。我想上關(guān)之花之所以如此長情于廝，理應(yīng)歸功于下關(guān)之風(fēng)的催化。只是，在夜里那風(fēng)聲如巨浪，讓人不禁浮想聯(lián)翩，海上那朵望夫的云，此刻是否又在哭泣？抑或風(fēng)也憐香惜玉，試圖想幫助她緊緊把那離人的衣襟抓住？而我，喜歡這樣的風(fēng)聲，生動(dòng)，有情味。歷史舞臺(tái)的帷幕，也一次次地被它吹開，又關(guān)上，悲歡離合的劇目在舞臺(tái)上不斷上演，而那昔日古國的傳奇、浪漫與哀愁，漸漸地成了隨風(fēng)飄散的塵埃。
洱海中部以西洱海之舌，皆古城，中部為大理古城，舌部曾是南詔古國的都城，如今為喜洲古鎮(zhèn)，段思平故里。這兩個(gè)地方，都是大白族文化的發(fā)源地。至于古國的失落，至今也沒有一個(gè)統(tǒng)一的答案。這些年古之謎，被后人爭論著，幻想著，不管怎樣，人類的文明一直在傳承著：洞經(jīng)音樂、茶觀古道、建筑、手工、農(nóng)耕、佛教、白族等。
經(jīng)過白族人家，你會(huì)看到“三坊一照壁”式的那一面照壁墻上，大多這樣寫著：清白人家、四知家風(fēng)、琴鶴家聲、青蓮遺風(fēng)、瑞雪三槐……你也許會(huì)很驚異，白族人家都這樣文化高深？其實(shí)，這照壁墻上的字，有的是因姓氏家風(fēng)而來，也有的是與人生追求有關(guān)。這其中還有許多故事，為中國文化傳承和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。清白人家、四知家風(fēng)為楊姓，究其淵源，起于東漢名臣楊震拒絕受賄的典故，并說：“天知，神知，人知，子知，何謂無知！”大理白族楊姓子孫，都以他的清白為榮；琴鶴家聲為趙姓，源自宋代御史趙抃，此人為官剛正不阿，生活情趣高潔，舉止瀟灑，擅琴，還養(yǎng)了白鶴。因此白族的趙姓人家，就取“琴鶴家聲”這四個(gè)字，展示不俗的家風(fēng)。青蓮遺風(fēng)是李姓人家，青蓮顧名思義潔凈的象征，李白的號(hào)，大理人將“青蓮遺風(fēng)”題在照壁墻上，鼓勵(lì)子孫后代像李白一樣，飽讀詩書，入室升堂。至于瑞雪三槐，是白族王家代姓之詞。大理白族人有沒有文化，你打門前經(jīng)過便知道了。白族人崇尚白色，他們的文化，一致向“人之初”看齊，無污染的形態(tài)，如同扎染，由白至藍(lán)再至青，青出于藍(lán)，凝重素雅，彰顯知性。
柴門悄然開啟著，陽光清清閑閑地灑在院落里，院里幾株粉梅寂寞地開著，飛花數(shù)瓣輕輕飄落在魚缸里，主人在花樹下烤茶招待客人。在大理古城、雙廊及喜洲古鎮(zhèn)，成片的白族居民屋，基本上都是家庭旅館，遠(yuǎn)游的人來到此處，干凈的院子里住上一段時(shí)日，會(huì)有一種自家的感覺，十分愜意、閑適。
在喜洲，你無法想象，偏僻之地竟有如此體面的街市，街道整齊，商鋪琳瑯。有書院，藏書閣，大理石牌坊，有警署，富貴人家的深宅大院，都是雕梁畫棟，祠堂也都是金碧輝煌的。88個(gè)古意悠悠的明清近代原生態(tài)院落，家家流水，戶戶養(yǎng)花，讓人沉浸在老去的時(shí)光里，感覺不出“老”的滋味。南詔大理國時(shí)期，喜洲城池建筑的宏偉，是王族的避暑休閑之地，同時(shí)也是茶馬古道上一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)驛站。從那時(shí)算起，喜洲已有一千多年的歷史，王公鄉(xiāng)紳文道商邦沉淀下來的歲月，依然彌漫著蕩氣回腸，串串駝鈴抖落的雪花，輕輕落在寒窗的書頁上，印在扎染布上。
如今喜洲，雖已略顯滄桑蕭條，但仍不失其大氣的風(fēng)范。歲月門前過刀，心緒襟邊飛揚(yáng)，握著手中的破酥粑粑，讓記憶的味道氤氳塵封的街巷，小虎頭鞋，手工刺繡，甜酒香油……凝固于時(shí)光之河的多重藝術(shù)傳統(tǒng)，始終在延續(xù)。而此刻，最好的贊美，是用目光去訴說：她的安與閑，與別處不同，非若云水，卻氣若幽蘭。
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