來到大理，總會看到白族民居的照壁上題著四個大氣磅礴的大字，而所提之詞并非是主家圖好看而隨意為之的。白族人家的照壁上都有一個秘密......
白族民居照壁上的秘密
“清白世家”、“琴鶴家聲”、“百忍家聲”、“青蓮遺風(fēng)”、“蒼洱毓秀”、“紫氣東來”等，都是白族民居照壁上常見到的題字。這所提四字，都代表一個姓氏，一個故事，一種傳承，更是一種家風(fēng)。
下面，小編就將大理白族照壁題字與對應(yīng)的姓氏以及其典故逐一介紹：
ZHAO
趙
琴鶴家風(fēng)
典故
趙姓照壁上“琴鶴家聲”的典故說的是北宋趙抃(biàn)為官清廉的傳說故事。后世裔孫為頌揚(yáng)趙氏先祖趙抃為官儉約、輕車簡從的高風(fēng)亮節(jié)而以“琴鶴”標(biāo)額其堂，因此，“琴鶴家風(fēng)”、“琴鶴之聲”也就題在了趙姓人家的照壁上。
YANG
楊
清白傳家
清白家聲
典故
楊姓照壁上題寫的“清白傳家”，源于東漢楊震清白為官的故事。因此“清白傳家”成了后世楊姓人家教育后代的光輝典范，也借此表達(dá)他們潔身自好的傳統(tǒng)美德。白族楊姓人家照壁也題“清河世家”、“四知家風(fēng)”、“清白人家”、“關(guān)西世第”等等，基本上是同一個意境。
ZHANG
張
張公百忍
百忍家聲
典故
“百忍家風(fēng)”是張姓人家教育后人的家風(fēng)，源于唐代養(yǎng)生家張公藝的傳說故事。張姓將“忍”字作為家風(fēng)代代相傳，《張氏家譜》也成為“百忍家譜”，有些地方張姓祠堂稱為“百忍堂”。白族張姓也通過在照壁上題寫“百忍家風(fēng)”通過此弘揚(yáng)“忍為高，和為貴”的傳統(tǒng)人和精神，借以期盼“家和萬事興”的美好愿望。
LI
李
青蓮遺風(fēng)
詩酒家聲
隴西世第
典故
李白，字太白，號青蓮居士，寫下了很多不朽的詩篇。所以白族的李姓，便把“青蓮遺風(fēng)”題寫在自家的照壁上，鼓勵子孫后代像李白一樣，飽讀詩書，入室升堂。
DONG
董
南詔宰輔
九隆后裔
直筆修書
典故
董姓照壁上題書“南詔宰輔”，說的是大理白族董姓始祖董成曾經(jīng)為南詔國清平官的事。董氏門宗南詔時期有官臣至宰相，因此以“南詔宰輔”光耀門第，以示后人。
WANG
王
三槐及第
典故
白族王姓照壁上還會題寫“三槐流芳”、“三槐及第”皆源自宋時王祜一族世代顯宦此典故，中原許多王姓家庭的祠堂叫做“三槐堂”也源自于此。
DUAN
段
持茍家聲
京兆世第
典故
段姓“京兆世第”掛的是南詔國的董國師和大理國的段白王。
HE
何
水部家聲
山高之亭
瑞藹盧江
典故
何姓照壁上“水部家聲”的歷史典故，說的是南朝文化名人梁何遜的事。何遜于天監(jiān)十三年至十四年（514—515年），隨安成王蕭秀之郢州，為參軍事，兼尚書水部郎。故何姓以“水部家聲”書寫照壁。
DU
杜
工部家聲
典故
何姓照壁上“水部家聲”的歷史典故，說的是南朝文化名人梁何遜的事。何遜于天監(jiān)十三年至十四年（514—515年），隨安成王蕭秀之郢州，為參軍事，兼尚書水部郎。故何姓以“水部家聲”書寫照壁。
SHI
施
文帶家聲
石渠世澤
ZHOU
周
濂溪世第
典故
周姓“濂溪世第”中的“濂溪”，出至北宋理學(xué)創(chuàng)始者周敦頤。周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。其晚年定居于廬山，世居濂溪之上，自號“濂溪”，世稱“濂溪先生”。
GAO
高
龍翔鳳裳
龍鳳呈祥
YIN
尹
莘野遺風(fēng)
耕讀傳家
尹浴淵源
SU
蘇
眉山挺秀
赤壁家聲
典故
“眉山挺秀”一詞選自司馬光為蘇氏族譜的題辭：“轅軒肇跡，昆吾啟祥；司寇脈衍，平陵功敫；弁州貽澤，鳳閣傳芳；眉山挺秀，奕世榮昌”。其核心直指蘇軾。又因蘇軾著有《念奴嬌·赤壁懷古》，因?yàn)檫@一首詞，大理白族蘇姓也有在照壁上書寫“赤壁家聲”的。
JIANG
姜
釣渭家風(fēng)
典故
姜子牙的名字人人皆知，而關(guān)于他的神奇故事更是廣為流傳。古琴曲“耕莘釣渭”描述的是耕莘伊尹、釣渭子牙這兩個年歲很大了的老人，坐在河邊釣魚的場面。白族姜姓人家以釣渭家風(fēng)為照壁家訓(xùn)。
YAN
嚴(yán)
富春家聲
XU
許
太岳寂聲
DAI
代
注禮家聲
NI
倪
邾封魯緒
典故
倪姓在照壁上書“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意。
背蒼山面洱海
蒼洱毓秀
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意蘊(yùn)
大理好風(fēng)光——蒼山白雪，洱海明月，上關(guān)花海，下關(guān)風(fēng)都，好個大理，風(fēng)花雪月，四雅占齊，真是個鐘靈毓秀的地方。
照壁朝東
紫氣東來
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意蘊(yùn)
“紫氣東來”說的是老子李耳，因紫氣東來也比喻吉祥的征兆，因此用在白族照壁上的不只李姓人家，許多白族民居也將“紫氣東來”題寫在照壁上。
照壁朝南
彩云南現(xiàn)
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意蘊(yùn)
云南，意即“彩云之南”，大理白族南邊的照壁便以此題寫“彩云南現(xiàn)”，寓意吉祥美好。
仕宦人家
科甲聯(lián)芳
世人書香
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正如當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成教授所言：“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化 的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)?！?白族民居照壁上題寫的姓氏內(nèi)容，不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊(yùn)，同時也展示大理白族在漢文化的長期熏陶下，重視文化的修養(yǎng)，追求“在家可作錦繡文章，立世則能為國做事”的人生目的。透過白族照壁我們能感受到白族重知識、重教育的傳統(tǒng)。
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