第一個(gè)，我們要解決實(shí)證的效率，怎么樣高效的實(shí)證。
你不能說今天你得到一個(gè)美好的感覺，實(shí)證進(jìn)步了，隔了十天半月，沒任何進(jìn)步，甚至退失了，以后半個(gè)月之后，你又一點(diǎn)偶爾的進(jìn)步了，那這樣不行，你要保證你自己每次都能夠輕而易舉的達(dá)到很美好的狀態(tài)，很高級(jí)的狀態(tài)。
也就是每一次的實(shí)證，你都能怎么樣，都能突破，這就是實(shí)證效率的問題。
第二個(gè)，要解決的就是實(shí)證的準(zhǔn)確性問題。
你這一坐要達(dá)到哪種狀態(tài)？準(zhǔn)確性非常重要，不能說你現(xiàn)在想證入禪定，結(jié)果你證到欲界定了；想證入如來藏的，結(jié)果你證到禪定，跑到禪定了。你把禪定當(dāng)如來藏，那這樣不行，你必須是指哪打哪。想到哪個(gè)地方，就一定準(zhǔn)確無誤的到那個(gè)地方。
那么怎樣才能做到這一點(diǎn)？
1，防止誤入歧途。這些都必須取決于理論，取決于你對(duì)原理的掌握。取決于正知正見！沒有正知正見，其他的一切都談不上。
雖然表面看來你非常非常的精進(jìn)，你的精進(jìn)如果沒有以正知正見（實(shí)證原理）作為基礎(chǔ)，那么你所謂的精進(jìn)，無非是快步如飛地誤入歧途，你本想向南方走，結(jié)果你跑到北方去了，南轅北轍，沒有什么意義的。
2，科學(xué)的精神。對(duì)實(shí)證的每一個(gè)現(xiàn)象，一定要從理論上進(jìn)行認(rèn)知，對(duì)你實(shí)證中所采取的每一個(gè)措施，任何一個(gè)起心動(dòng)念，任何一個(gè)用功的地方，你都要問自己，我為什么這樣做，我這樣做有什么依據(jù)。對(duì)任何一個(gè)現(xiàn)象的分析，要清楚自己的分析有什么依據(jù)，這一點(diǎn)是非常非常關(guān)鍵的，當(dāng)我們能夠逐漸地做到這一點(diǎn)的時(shí)候，你就擁有科學(xué)家的精神。
所謂科學(xué)家的精神，科研的精神，就是一切都建立在對(duì)它原理的認(rèn)知，站在客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，而不是跟著感覺走，跟著感覺走的是經(jīng)驗(yàn)主義；所以能夠逐漸的培養(yǎng)一種科學(xué)的精神，這對(duì)我們來說是非常非常關(guān)鍵的，它是我們提高實(shí)證效率和提高實(shí)證的準(zhǔn)確性的前提。如果離開了科學(xué)的精神你想提高實(shí)證效率，提高實(shí)證的準(zhǔn)確性，這基本是談不上的。
（清涼月老師）
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