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第一節(jié) 元妃省親“元妃省親”是《紅樓夢》的重頭戲，對“元妃省親”的解讀，也是胡適紅學(xué)的立論基礎(chǔ)所在。胡適先生斷定《紅樓夢》的作者是曹雪芹，《紅樓夢》故事是以曹家在南京擔(dān)任江寧織造期間的真實(shí)生活為原型創(chuàng)作的，其主要根據(jù)就是認(rèn)定《紅樓夢》書中借元妃省親描寫康熙皇帝南巡，史料記載曹家一共接駕四次，書中趙嬤嬤對王熙鳳也說甄家接駕四次，因此，胡適先生斷定，書中的甄家就是賈家，其原型都是曹家。朋友們不妨重新翻閱一下胡適先生的《〈紅樓夢〉考證》，便可清楚地知道對“元妃省親”的解讀在胡適紅學(xué)中的重要地位。“元妃省親”對胡適紅學(xué)的重要性可謂大矣?？梢哉f，今天紅學(xué)主流派幾乎所有的學(xué)說，都根源于胡適先生對“元妃省親”與曹家接駕的認(rèn)定，正是由于對“元妃省親”就是隱寫曹家接駕的認(rèn)識為基礎(chǔ)，才開始了對曹寅祖孫三代任江寧織造期間事跡的研究，才確立了曹雪芹的作者地位，才創(chuàng)立了所謂的“曹學(xué)”。胡適先生解讀“元妃省親”的方法，恰恰犯了他自己痛詆的“猜笨謎”的弊病，陷入了“附會”的泥潭。他看到《紅樓夢》書中趙嬤嬤說甄家當(dāng)年曾接駕四次，在清史資料中又發(fā)現(xiàn)曹家當(dāng)年確實(shí)接駕四次，兩者是如此偶合，因此就毫不猶豫地說：看，曹雪芹在寫自己家當(dāng)年的事情！每個(gè)認(rèn)真的讀者，只要精心閱讀和思考，不難發(fā)現(xiàn)胡適先生附會的漏洞。其一，《紅樓夢》書中描寫元妃省親的過程，并非千里迢迢從北京遠(yuǎn)赴南京，而是從同一城市的宮中到大觀園，路上時(shí)間不過一兩個(gè)時(shí)辰而已，考慮到當(dāng)時(shí)轎子的行進(jìn)速度，也就走了十幾里路程吧，距離并不遠(yuǎn)。省親結(jié)束后，元妃并未在大觀園居住，而是與祖母和父母依依惜別后，含淚連夜又回到宮中。這與曹家接駕的場面根本不同，康熙皇帝遠(yuǎn)途跋涉來到南京，長驅(qū)三千里，路上需要幾十天時(shí)間，一兩個(gè)時(shí)辰如何能到達(dá)？曹家以織造府作為康熙皇帝的行宮，皇帝在南京期間是住在織造府里的，也不可能連夜又回到北京皇宮。其二，《紅樓夢》書中用于接待元妃省親的大觀園，“芳園筑向帝城西”，可見位置在城市的西邊。南京為六朝古都，可以稱為“帝城”，但曹家的織造府及其附屬的西花園，位置無論如何也談不到在這個(gè)帝城的西面！書中大觀園的形勢是“芳園筑何處，仙境別紅塵”，既離開紅塵滾滾的城市，又與城市相距不遠(yuǎn)，就在“帝城”西邊不遠(yuǎn)的一個(gè)類似世外桃源的地方。曹家的織造府在南京城中，所在位置并非“別紅塵”的“仙境”。書中大觀園“銜山抱水建來精”，“山水橫拖千里外”，園子周邊銜山抱水，形勢壯闊，這與江寧織造府的形勢更是相去甚遠(yuǎn)，在織造府中，無論如何也看不到橫拖千里的“山水”，更看不到高起五云的“樓臺”！其三，《紅樓夢》書中王熙鳳與趙嬤嬤對話說，甄家接駕四次是“當(dāng)年太祖皇帝仿舜巡”時(shí)候的事，接待的是“太祖”，并非元妃；接駕的是甄家，并非賈家，這四次接駕與元妃省親根本不是同一時(shí)期的事情。王熙鳳當(dāng)時(shí)尚未出生，只是聽說過，并未親見，所以感嘆自己生晚了。但距離元妃省親的時(shí)間似乎也就是五六十年，不會太久遠(yuǎn)，因?yàn)橼w嬤嬤當(dāng)時(shí)“剛記事”、也就是十幾歲吧，曾親自見識過；現(xiàn)在她“七老八十”了，距當(dāng)時(shí)應(yīng)該有五六十年了，所以只能憑回憶發(fā)一大通“罪過可惜”的感慨?？滴趸实鬯拇文涎柴v蹕江寧織造府，是前后相繼的事情，中間沒有幾十年的間隔，如果《紅樓夢》是借元妃省親寫曹家接駕，時(shí)間上根本就不對。假如“元妃省親”是隱寫康熙南巡，那么，就是從康熙第三次南巡的康熙三十八（1699）年上推五六十年，也反推到了1639—1649年之間，這是明清交替時(shí)代的事情。這個(gè)時(shí)候，根本沒有什么清朝的“太祖皇帝”南巡之事，曹寅的父親曹璽還在東北和西北領(lǐng)兵打仗，根本沒有到江寧織造任上。其四，有一個(gè)很奇怪、也很重要的情節(jié)，紅學(xué)家們很少注意到，就是《紅樓夢》作者把“太祖皇帝”巡游比作“舜巡”。這可是大有奧妙的說法！古代舜帝巡視三山五岳，死在了巡游途中，他的湘江邊上的兩個(gè)妃子娥皇女英，哭舜帝的斑斑淚水，染紅了湘竹，此竹便由此稱為“斑竹”，毛澤東先生詩中曾有過“斑竹一枝千滴淚”的說法可證。如果《紅樓夢》作者敢把康熙南巡比作“舜巡”，那簡直是詛咒皇帝在巡游中死去，這是大逆不道的事情！曹雪芹因?yàn)榧彝÷洌赡軐Σ槌业挠赫实坌拇娌粷M，但康熙皇帝對曹家可是恩重如山啊，曹家的富貴榮華可以說都是康熙皇帝給的！曹雪芹怎么能盼望他死在南巡途中呢？其五，與上一個(gè)問題直接相關(guān)的，就是林黛玉與她居住的瀟湘館的稱謂問題。林黛玉是個(gè)尚未破瓜的妙齡少女，為什么要取“瀟湘妃子”的別號？須知“瀟湘妃子”就是舜帝的妃子娥皇、女英，就是哭紅了斑竹的妃子，瀟湘館的景物特點(diǎn)是“窗前也有千竿竹”，竹影在窗紗上搖曳是引發(fā)林黛玉傷感的最通常觸媒，與“舜巡”、“瀟湘妃子”、“愛哭”聯(lián)系起來思考，其奧妙難道不發(fā)人深省么？通過以上分析不難看出，《紅樓夢》中所寫的“元妃省親”，根本不可能是隱寫曹家在江寧織造任上接駕四次的事情，也不可能由“元妃省親”情節(jié)來證明《紅樓夢》是以曹家舊事為原型創(chuàng)作的，當(dāng)然更不可能證實(shí)曹雪芹的作者身份，胡適紅學(xué)根本就是建在沙堆上的一座大廈。胡適先生所附會的《紅樓夢》元妃省親情節(jié)是隱寫康熙南巡、曹家接駕的傳統(tǒng)說法，應(yīng)該說不攻自破了?！都t樓夢》所描寫的“元妃省親”一事，與曹雪芹和他的爺爺曹寅沒有什么關(guān)系，換句話說，《紅樓夢》根本就不是以曹寅家事為原型創(chuàng)作的。紅學(xué)界那些關(guān)于曹家與雍正朝宮廷斗爭關(guān)系的附會，那些關(guān)于曹家與“阿其那”、“塞思黑”關(guān)系的猜測，都與小說《紅樓夢》毫無關(guān)系。那么，《紅樓夢》作者精心描寫的元妃省親，其生活原型究竟是誰、是什么時(shí)期的事情呢？根據(jù)筆者考證，《紅樓夢》中的元妃省親情節(jié)，確實(shí)是隱寫的康熙皇帝南巡，但南巡的地點(diǎn)不在南京，而是在杭州；南巡的接駕人也不是曹寅，而是高士奇；進(jìn)一步說，能夠在《紅樓夢》中記載元妃省親這件事情的人當(dāng)然也不是曹雪芹，而是高士奇的同鄉(xiāng)好友洪昇。現(xiàn)在紅學(xué)界有些學(xué)者，幾乎是在有意誤導(dǎo)讀者，他們幾乎把康熙南巡與曹寅接駕四次等同起來，讓讀者以為康熙到了江南似乎就只到過南京一地，只住在曹寅的織造府一家。這是嚴(yán)重地歪曲歷史！康熙南巡前后凡六次，南巡路線都是沿京杭大運(yùn)河南行，巡幸的地方有揚(yáng)州、南京、杭州、蘇州、紹興等諸多城市。曹家接駕四次只是康熙皇帝巡視到南京一地的事情，皇帝巡視到其他城市還有別的官員接駕；即使是同一次南巡中，在不同的城市接駕的人也有好多，曹寅只是若干人中的一個(gè)。《紅樓夢》中描寫的“元妃省親”過程，與曹寅接駕四次的哪一次過程也不相同，倒是同史料記載的高士奇在杭州接駕一次的過程完全相同。高士奇就是康熙朝那個(gè)位高權(quán)重的“南書房侍讀”，號稱“萬國金珠供澹人”（高士奇字澹人）的著名人物，他是康熙皇帝的親近之臣，也可以說是寵臣。蔡元培先生在《〈紅樓夢〉索隱》中對這個(gè)人有詳細(xì)考證。康熙朝朝廷黨爭嚴(yán)重，高士奇是“南黨”領(lǐng)袖之一，康熙二十九年，由于以明珠為領(lǐng)袖的“北黨”的攻擊，高士奇被皇帝解職歸里。高士奇是杭州西溪人，與洪昇是同鄉(xiāng)。說來也巧，二人不僅同年生（1645），同年死（1704），還幾乎一起在北京生活了二十多年。不過在京期間高士奇當(dāng)了大官，發(fā)了大財(cái)，洪昇卻只當(dāng)過國子監(jiān)監(jiān)生，一個(gè)窮學(xué)生，沒有一官半職，窮得時(shí)常斷炊。不過二人之間的友誼卻歷久彌新，保持終生。洪昇在康熙二十八年因?yàn)樵?#8220;國喪”期間聚演《長生殿》，受到朝廷的“斥革”“下獄”處分，康熙二十九年從北京返回故鄉(xiāng)杭州，與高士奇返籍時(shí)間也在同一年。康熙皇帝一共南巡六次，其中在洪昇生前南巡四次，分別發(fā)生在康熙二十三年、二十八年、三十八年和四十四年。《紅樓夢》通過元妃省親隱寫的這一次接駕，是隱寫的康熙三十八年第三次南巡。這一次康熙皇帝巡幸到了杭州，駐蹕在浙江巡撫衙門特備的行宮里。高士奇聞聽皇帝到了杭州，作為當(dāng)朝老臣、皇帝當(dāng)年的心腹，提出請皇帝到他的家鄉(xiāng)西溪一游，讓他盡一盡地主之誼，接駕一次?？滴趸实鄹吲d地答應(yīng)了。于是，就有了《紅樓夢》書中描寫的“元妃省親”的全過程。其實(shí)，高士奇早就知道了康熙皇帝要再次南巡的消息，為了接待皇帝，他事前做了精心準(zhǔn)備，特意修建了接駕的花園——西溪山莊。這個(gè)西溪山莊的特點(diǎn)就是竹林茂密，十分清幽?？滴趸实鄣搅诉@里后，十分喜歡這里的寧靜淡雅，親自賦詩一首，贊美這里的“十里清溪曲，修篁入望深”，還親筆為西溪山莊題寫了“竹窗”二字。朋友們可以仔細(xì)想一想，這個(gè)西溪山莊是《紅樓夢》中的什么地方呢？相信都能看得出來，這就是林黛玉居住的“瀟湘館”！瀟湘館的最大特點(diǎn)，就是“窗前也有千竿竹”，窗前不論晝夜，都有竹影搖曳。為什么《紅樓夢》作者單單把瀟湘館稱為“有鳳來儀”？就因?yàn)檫@里才是接待康熙皇帝的真正場所！有的朋友可能要問，《紅樓夢》中接待元妃的地點(diǎn)是整個(gè)大觀園，不僅是瀟湘館??？問得好極了?！都t樓夢》中大觀園的原型，是整個(gè)西溪景區(qū)，面積很大，高士奇的西溪山莊（也就是瀟湘館的原型）只是其中的一個(gè)景點(diǎn)。朋友們有時(shí)間，不妨親自到西溪實(shí)地考察一下。今天的西溪，已經(jīng)被辟為國家級濕地公園，游人正旺。歷史上的西溪，從宋朝直到清朝，卻是一個(gè)都市里的村莊，風(fēng)景十分秀美、幽靜，猶如一個(gè)天然少雕飾的妙齡村姑，杭州籍的歷代致仕官僚和風(fēng)雅文人，都愿意到這里來構(gòu)建別業(yè)庵堂，以躲避塵世的喧囂，做養(yǎng)靜的場所。西溪的主要標(biāo)志性景物，是梅花、翠竹和蘆葦，這與《紅樓夢》中大觀園是完全一致的。高士奇的西溪山莊今天已經(jīng)不存在了，其地點(diǎn)今人稱作“高莊”，也就是高士奇初建的村莊的意思吧。高莊的附近，有洪府和洪園，這是洪昇的故園，從小的天堂。這里應(yīng)該是大觀園中“怡紅院”的原型。洪府洪園是洪的六世祖、明朝成化年間的太子太保、兵部尚書洪鐘所建。洪家是個(gè)“百年望族”，“宋代父子公侯三宰相，明季祖孫太保五尚書”（洪家祠堂聯(lián)）。高士奇接駕時(shí)，洪家已經(jīng)敗落，但故宅故園還在，外觀上當(dāng)年的豪闊氣勢還在。皇帝乘船去高士奇的西溪山莊，要經(jīng)過西溪的很多景觀，皇帝在西溪游覽，也要游覽這些著名景點(diǎn)，洪府洪園在當(dāng)?shù)貧v史悠久，名氣很大，應(yīng)該是游覽景點(diǎn)之一。洪升與高士奇關(guān)系密切，又是近鄰，很可能參與了高士奇的接駕活動，所以能在《紅樓夢》中把元妃省親全過程寫得繪聲繪色，生動傳神。在高莊、洪園的前面，還有“花塢”，歷史上這里香花遍地，香飄十里，是游覽西溪必到的景點(diǎn)之一。古人稱香花為“蘅蕪”（或者“蘼蕪”），所以《紅樓夢》中把這里稱為“蘅蕪苑”，讓薛寶釵居住。不過今天花塢早已不存在了，被一個(gè)很重要的單位占用，人們只能通過史籍和傳說來了解當(dāng)年情況了。西溪的核心景區(qū)中，首推“秋雪庵”，每到秋季，蘆花如雪，蔚為壯觀，故名。這里歷來是游覽西溪的首選之地。在《紅樓夢》大觀園中，作者把這里寫成了“蘆雪庭”，供探春居住。書中“蘆雪庭”也叫“蘆雪庵”或“秋爽齋”。湘云在這里烤鹿肉吃，黛玉就曾說“我為蘆雪庵一大哭”。“秋雪”和“蘆雪”都是秋季蘆花如雪的意思，《紅樓夢》作者取名還是很尊重原地名的。秋雪庵附近，有個(gè)地名叫“藕香橋”，是游人到秋雪庵的必經(jīng)之處。這里原來是個(gè)竹橋，今天橋已不存，但地名仍在。在藕香橋旁邊是著名的曲水庵，庵前的水面中，原來還建有一個(gè)四面臨水的亭子，叫做“藕香榭”。《紅樓夢》作者是原封不動地把以“藕香”二字命名的一橋一榭寫在書中的大觀園里面，讓惜春居住。藕香橋附近，水淺灘多，盛產(chǎn)紅菱，古人稱這里為“茭蘆庵”，在《紅樓夢》里，作者把它寫成了大觀園的“紫菱洲”，讓迎春居住。提醒朋友們注意《紅樓夢》書中各景點(diǎn)名稱的微妙之處：“瀟湘館”為什么稱為“館”？因?yàn)樗腔实垴v蹕的館舍；“怡紅院”為什么稱為“院”？因?yàn)樗呛榧彝サ母。?#8220;蘅蕪苑”為什么稱為“苑”？因?yàn)樗且粋€(gè)大花圃；“蘆雪庵”（秋爽齋）為什么稱為“庵”（“齋”）？因?yàn)檫@里本來就是出家人清靜梵修的庵堂，古代讀書人喜好借寺廟讀書，所以這里也是讀書人閉門苦讀的好地方；“藕香榭”為什么稱為“榭”？因?yàn)檫@里只是一個(gè)水中的亭子；“紫菱洲”為什么稱為“洲”？因?yàn)檫@里本來就是盛產(chǎn)紅菱的洲渚。大觀園中出現(xiàn)頻率最高的“蓼汀花溆”，其真實(shí)原型就在西溪的“蓼汀沙溆”，在《西溪志》上有明確記載。如此等等，洪在《紅樓夢》大觀園的描寫中，忠實(shí)地記錄了故鄉(xiāng)的景色，真是“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”??！我們不妨再比較一下《紅樓夢》大觀園與杭州西溪的山水形勢。西溪位于杭州西部十里左右，與西湖只隔一道山梁，山南是西湖，山北是西溪，當(dāng)年西湖很熱鬧，西溪卻很清靜?！都t樓夢》書中說大觀園筑在“帝城西”的一個(gè)“仙境別紅塵”的地方，杭州是我國六大古都之一，當(dāng)然可稱“帝城”，城西距“紅塵”不遠(yuǎn)的仙境，就是西溪。西溪依山面水，山下面就是轉(zhuǎn)山河，山水的特點(diǎn)是橫向的，綿延很長的；我們再來看《紅樓夢》書中怎樣形容大觀園景致：“銜山抱水”，水隨山轉(zhuǎn)，正是西溪轉(zhuǎn)山河的特色。“五云中”建有樓臺，五云山恰是杭州一座山脈的真實(shí)名稱。“山水橫拖千里外”就更形象了，活脫畫出了西溪山水橫向分布的典型形勢。康熙皇帝來西溪下轎乘船的地方，后人稱為“迎駕橋”至今地名猶存；這里應(yīng)該就是《紅樓夢》中描寫元妃登船的地方“蓼汀花溆”。康熙皇帝到達(dá)西溪山莊后，看到竹影在西溪山莊的窗上搖曳，心情大為高興，御筆題寫了“竹窗”二字。朋友們可以想一想，《紅樓夢》中為什么單單把瀟湘館題名“有鳳來儀”，因?yàn)檫@里就是西溪山莊的原型，瀟湘館的竹窗景色，是御筆親題的，來頭大得很！朋友們注意到《紅樓夢》描寫大觀園省親燈火輝煌盛景時(shí)，那塊“石頭”說的一段莫名其妙的話么？石頭說，自己是被“夾帶”著觀看到如此盛景的，由此想到了昔日自己在“大荒山”的荒涼，今日經(jīng)歷這般勝景還想作幾篇《省親賦》、《燈火賦》等等。這段話暗含著洪自己的真實(shí)經(jīng)歷：高士奇接駕，洪作為一介草民，也是西溪山莊的鄰居，確實(shí)是被“夾帶”著方能觀看皇帝巡游場面的；看到如此勝景，洪不由得想起十年前自己由于在京城獲罪，被朝廷革去了功名，永遠(yuǎn)斷絕了仕進(jìn)的道路，痛心疾首跑到京郊盤山（大荒山）去逃禪，夜聽虎嘯猿啼時(shí)的凄涼。做什么《省親賦》之類，本來就是洪所長，當(dāng)年在北京，康熙皇帝巡視國子監(jiān)，洪正在這里讀書，曾經(jīng)寫過“一百韻”的五字排律，歌頌皇帝的盛舉。這次洪是否又寫過歌賦，就無從考究了。話說回來，《紅樓夢》的創(chuàng)作，不就是最好的《省親賦》么？康熙皇帝六次南巡，揚(yáng)州、南京、杭州都是必去之地，有的朋友可能要問，你憑什么斷定《紅樓夢》書中寫的就是第三次南巡的場景呢？這是因?yàn)椋滴趸实垩残抑?，別的地方都重復(fù)去過，惟獨(dú)到杭州西溪巡幸，只有一次?！都t樓夢》記敘的元春省親場面是如此獨(dú)特，大觀園的景色與西溪完全相同，省親的過程與康熙巡幸的過程完全相同，與康熙其他次南巡及巡幸其他地方的活動，都有著明顯的不同特點(diǎn)。所以，我們完全可以推論，《紅樓夢》描寫的就是這一次，也只能是這一次！西溪面積很大，景點(diǎn)眾多，康熙皇帝游覽的景點(diǎn)只是其中的一部分。不知朋友們注意到?jīng)]有，《紅樓夢》在描寫寶玉為大觀園題寫匾額的場面中，在描寫元妃游覽大觀園的場面中，把姐妹們后來居住的地點(diǎn)都寫到了；但是，書中后來又出現(xiàn)了“凸碧堂”、“凹晶館”等開始并未交代的景點(diǎn)，這是為什么？因?yàn)檫@些景點(diǎn)當(dāng)時(shí)康熙皇帝未去游覽，所以《紅樓夢》書中描寫元妃省親場面時(shí)也就未做交代。這些書中開始未交代的景點(diǎn)在西溪也是有原型的：“凸碧堂”的原型應(yīng)是馮夢禎家的“西溪山堂”，由于建筑的地勢相對較高，所以《紅樓夢》中命其名曰“凸碧堂”?？滴跄涎矔r(shí)，馮夢禎的兒子馮云將（一說孫子馮千秋）在此居住，著名的馮小青被虐待致死的悲慘故事，就是發(fā)生在他的家庭中?！都t樓夢》中使用了馮小青的著名詩句：“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿”。“凹晶館”的原型，應(yīng)該是著名文人汪然明的“西溪水閣”。汪然明這個(gè)人很豪爽，有“黃衫豪客”的美稱，收養(yǎng)或資助過很多落魄文人和漂泊名妓。由于建筑的地勢低洼，園中又有個(gè)很大的池塘，天光水影，很是清幽。這里是汪然明接待往來文人女史的地方，藏舟楫于池中，客人來此，既可以在池邊納涼，又可以方便登舟駛往西溪其他景點(diǎn)，所以《紅樓夢》中命其名為“凹晶館”。明末著名妓女詩人柳如是與黃皆令，就曾經(jīng)長期居住在“西溪水閣”中，并經(jīng)常在此館的水池邊聯(lián)詩對句，她們的詩作，也由汪然明資助出版。《紅樓夢》書中趙嬤嬤說的甄家接駕四次，王熙鳳說的王家準(zhǔn)備接駕一次，按時(shí)間推算，都不是大清王朝的事情！不是清朝難道是明朝的事情么？也不是，明朝的正德皇帝生前喜好南巡，但時(shí)間過于久遠(yuǎn)了，大概那時(shí)候趙嬤嬤她爺爺還沒有出生。按時(shí)間對應(yīng)，趙嬤嬤說的五六十年前，應(yīng)該是明朝的末代皇帝崇禎時(shí)期，但這個(gè)可憐的亡國之君，在位時(shí)為應(yīng)付戰(zhàn)爭整天焦頭爛額，從來沒跨出過北京一步。所以，《紅樓夢》所說的甄家四次接駕也不可能是明朝的事情。既不是清朝皇帝，又不是明朝皇帝，那么，《紅樓夢》作者讓趙嬤嬤回憶的這位“仿舜巡”五六次的“太祖皇帝”，究竟指的是誰呢？他只能是一個(gè)人，這個(gè)人就是南饜〕 ⒌摹昂牘饣實(shí)邸薄：牘饣實(shí)壑煊舍攏 淺珈躉實(shí)壑煊杉斕奶瞇幀＜咨昴輳?644）崇禎皇帝吊死在北京煤山前，他的父親老福王封地洛陽被李自成攻破，被俘的老福王同王宮中所養(yǎng)之鹿一起放進(jìn)大鍋煮成了“肉羹”被農(nóng)民軍吃掉。朱由崧僥幸逃出洛陽，輾轉(zhuǎn)逃往南京。崇禎皇帝殉國后，在馬士英和“江北四鎮(zhèn)”等軍閥擁戴下，朱由崧被擁戴“監(jiān)國”，隨后又登上皇帝寶座，建立了“南明”小朝廷。但他的皇位坐了僅僅一年，就被南下的清朝大軍消滅，小朝廷在1645年（順治二年，亦稱弘光元年）便煙消云散了。這位弘光皇帝很不爭氣，在歷史上口碑不好，是位“英雄氣少，兒女情多”的昏庸皇帝。他在位期間熱中于到處游玩，所游之處多為秦淮河畔的青樓楚館，或者是大臣馬士英、阮大鉞、王鐸的府邸花園，他的口號是“萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)頭”，整天以聽曲、看戲、喝酒、宣淫為能事。馬士英、阮大鉞、王鐸等權(quán)臣，為了迎合這位“弘光皇帝”的嗜好，家中都備有十分出色的戲班子，以便皇帝隨時(shí)前來觀演。弘光皇帝到大臣家中飲酒看戲在當(dāng)時(shí)是常事，次數(shù)遠(yuǎn)不止四次。他每次巡游到大臣府中，其奢華情景正如《紅樓夢》中所說，“銀子成了土泥”，什么東西都“堆山塞海”的，大臣們也不過是“拿皇帝的銀子往皇帝身上花”而已。朋友們注意，《紅樓夢》作者用詞是很講究分寸的，把這個(gè)熱中巡游的弘光皇帝稱為“太祖”。什么是“太祖”？就是每個(gè)封建王朝的開國皇帝，如唐太祖、宋太祖、明太祖等。清朝的順治皇帝稱“世祖”，康熙皇帝稱“圣祖”，都不是“太祖”，明朝的太祖朱元璋此時(shí)早死了三百年了，此時(shí)可以稱太祖的，勉強(qiáng)只有這個(gè)弘光皇帝！南明時(shí)期在歷史紀(jì)元方面很微妙，因?yàn)槊鞒瘡某绲澔实垩硣?644年（明紀(jì)元崇禎十七年，清紀(jì)元順治元年，干支紀(jì)年為甲申）就宣告滅亡了，南明朝廷建立于1645年，朱由崧“監(jiān)國”期間稱這一年為“崇禎十八年”，當(dāng)上皇帝后又改元“弘光元年”。清朝不承認(rèn)南明朝廷是明朝的延續(xù)，正史中稱 1645年為“順治二年”，根本就沒有什么“崇禎十八年”和“弘光元年”。那么，南明紀(jì)元就從歷史中消失了。這個(gè)正史根本不承認(rèn)紀(jì)元的小朝廷的開國之君，也只好算作一個(gè)新王朝的開國“太祖”了。不過，這個(gè)“太祖”既是開國之君，也是亡國之君，充其量只當(dāng)了一年半壁江山的“太祖”皇帝。再請朋友們注意，《紅樓夢》作者說這個(gè)“太祖皇帝”的巡游是“仿舜巡”，不是“南巡”。“南巡”是指從北京出發(fā)巡視江南的意思，有特指；而“舜巡”則是巡視五岳，方位是四面八方。弘光皇帝“仿舜巡”則是仿照舜帝巡視四方，也不獨(dú)是“南巡”一個(gè)方向。“舜帝”死在南巡途中，弘光皇帝也是遨游未畢，就亡國被俘，慘遭殺頭了。所以《紅樓夢》作者說這個(gè)“太祖皇帝”“仿舜巡”，并非歌頌他像堯舜一樣英明，而是曲折交代他在巡游的紙迷金醉中突然亡國死去。前面交代過，《紅樓夢》作者莫名其妙地讓瀟湘館別稱“有鳳來儀”，讓林黛玉別號“瀟湘妃子”，讓她的哭泣總是同竹子聯(lián)系在一起，隱含的意思就是像娥皇女英哭舜帝哭紅了斑竹那樣，悲悼這位“仿舜巡”的“太祖皇帝”。《紅樓夢》作者著此書，有深刻的悼明反清意圖。作者在依照康熙南巡場面描寫元春省親的同時(shí)，一手二牘，一聲兩歌，隱寫了南明皇帝因?yàn)檠灿蔚闰溕菀菪袨槎鰢慕逃?xùn)，同時(shí)也表達(dá)了對康熙皇帝南巡浪費(fèi)大量人力物力的不滿情緒。《紅樓夢》是一部既寫家難、又寫國仇的作品。作者洪昇的家庭在明朝是個(gè)百年望族，由于改朝換代的原因，其家族徹底敗落了。洪昇著書過程中，對“家難”是明寫，對“國仇”則是暗寫，其不得已的苦衷不難理解。書中描寫的那些家庭內(nèi)部爾虞我詐“窩里斗”、最后被朝廷抄家、“落一片白茫茫大地真干凈”的故事，就是洪昇家敗亡的真實(shí)記錄，筆者對此有詳細(xì)考證。這樣家庭出身的洪昇，內(nèi)心深處有強(qiáng)烈的遺民情結(jié)，對祖先“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”一百多年的明朝是既留戀，又惋惜。這樣，在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，筆觸就自然不自然地寫到明朝上面去了。朋友們可能注意到了，《紅樓夢》中的好多地名、官位名稱，都使用的明朝特有名稱。例如，把南京稱為“應(yīng)天府”，把北京稱為“長安大都”，都是明朝的叫法，“蘭臺寺大夫”、“都統(tǒng)制”，都是明朝特有的官位。王熙鳳的父親升了“九省都統(tǒng)制”，可是南明時(shí)期的特有提法，因?yàn)槟厦鲿r(shí)期只統(tǒng)治著江南九省，“九省都統(tǒng)制”幾乎就是南明王朝的總管了。書中王熙鳳說王家過去曾經(jīng)總管過“各國朝貢”事情，卻又說管轄的是粵閩滇浙四省，這四省當(dāng)時(shí)都是在南明政權(quán)管轄范圍的九省之內(nèi)。書中甄家的家長名叫甄應(yīng)嘉，官職是“金陵體仁院大總裁”，明顯是隱寫南明小朝廷之當(dāng)政高官。甄家“壞了事”的隱喻，應(yīng)該是指南明政權(quán)之覆亡。《紅樓夢》作者特別愛明里暗里使用“明”字，出宮的太監(jiān)，叫做“大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)”，修建大觀園的設(shè)計(jì)建造者，是“老明公山子野”，等等。“戴權(quán)”是大權(quán)的意思，宦官權(quán)利熏天的時(shí)代，是明朝后期，魏忠賢官居“九千歲”就是明證。南明小朝廷時(shí)期，宮內(nèi)田姓總管太監(jiān)（大明宮總管戴全的原型），與馬士英、阮大鉞等權(quán)臣勾結(jié)，賣官鬻爵，權(quán)勢也大得很。到了清朝，朝廷對宦官管得很嚴(yán)，宦官敢于干預(yù)朝政或擅自出宮，地方官府可以就地正法，宦官一直是很規(guī)矩的。至于李蓮英一類，是清朝末期的事情，清朝前期、中期，絕對沒有權(quán)利無邊的宦官。“大明宮”是唐朝的宮殿名稱，《紅樓夢》不可能寫唐朝，所以是有意借用這個(gè)名稱，突出“大明”的年代意義。書中的戴權(quán)，公然出宮招搖撞騙，公開把“龍禁尉”職位賣了兩千兩銀子，這也足以證明只能是南明時(shí)期的事情。我們再來看書中元妃的謎語：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷，一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”這不可能是形容康熙皇帝的，因?yàn)榭滴踉谖涣?，是中國封建皇帝中在位時(shí)間最長的。這個(gè)謎語影射的應(yīng)是弘光皇帝，因?yàn)樗划?dāng)了可憐的一年皇帝，龍椅還沒坐熱，就灰飛煙滅了，正如爆竹一聲！第二節(jié) 秦可卿大出殯《紅樓夢》書中“天香樓”是祭奠秦可卿死亡“另設(shè)一奠”的場所。一說到“天香樓”，人們就不由自主地聯(lián)想到她在這里與老公公偷情“爬灰”，聯(lián)想到秦可卿撲朔迷離的“上吊”場所，聯(lián)想到她的風(fēng)光無限的“大出殯”。秦可卿身上的謎太多了。人死了，卻不知道怎么死的。據(jù)書中描寫，死前她似乎病了一年多，始終沒診斷清楚是什么病；嬸子鳳姐來探病，發(fā)現(xiàn)她瘦得都脫了相了。人吃五谷雜糧，誰能不生??？由病而死，似乎再正常不過了。但奇怪的是，太虛幻境的冊子中，她的畫面卻是“一個(gè)美人懸梁自盡”，所配的判詞又說：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”。由此看來，她的死似乎與“淫”字沾上了關(guān)系，并非自然死亡。秦可卿的喪鐘敲響之后，有人懷念，有人悲痛，奇怪的是，全府上下人等，居然都感到“納罕”。什么是“納罕”？“納罕”就是感到奇怪、懷疑。他們?yōu)楹纹婀郑克麄儜岩墒裁?？作者沒有說。死不是死者的不幸，而是生者的不幸。秦可卿死了，幸不幸自己知道，生者的不幸感表現(xiàn)得卻是淋漓盡致、五花八門！首先是老公公賈珍，悲痛得如喪考妣，居然“哭得像淚人兒一般”；而老婆婆尤氏，卻“犯了心口疼”，躺在屋里不出來；她的丈夫賈蓉，弟弟秦鐘，又似乎與死者無關(guān)，表現(xiàn)得全無心肝。其次是兩個(gè)丫鬟，一個(gè)觸柱身亡，跟隨死者的靈魂走了；另一個(gè)認(rèn)為義女，跟隨死者的尸體走了。即使主仆情深，也不不至于如此啊？她們有什么隱情呢？作者沒說。最奇怪的是寶玉，從年齡上說，秦可卿比他大得多，從關(guān)系上說，秦可卿是他的侄兒媳婦，他們之間絕對不可能有什么曖昧關(guān)系，但寶玉聽到她的死訊，居然心口一熱，吐出來一口鮮血！自己還辯解“血不歸經(jīng)”，沒有關(guān)系。秦可卿死了，賈珍要盡其所有為兒媳風(fēng)光發(fā)喪，一再告訴主持發(fā)喪的鳳姐，不要替我省著！于是，花重金買來一個(gè)“龍禁尉”虛名，只是為了題寫喪主；請了和尚道士做四十九天法事，還在“天香樓”另設(shè)一奠；棺材用了“壞了事的王爺”的絕對上等“板兒”；異乎尋常的大出殯，從寧府到家廟鐵檻寺，一路上布置得“像壓地銀山一樣”！一個(gè)小輩的喪事，正常說，丈夫賈蓉、弟弟秦鐘等去送葬就可以了，但秦可卿出殯卻一反常規(guī)，賈赦、賈政等爺爺公公，老公公賈珍，叔公公寶玉，都隨靈去了，真懷疑他們怎么能弄得“壓地銀山一般”，按照中國古來的風(fēng)俗，長輩為兒孫穿孝豈不亂倫？更風(fēng)光的是，各家王公貴族，皆沿途搭棚祭拜，北靜王居然親自“路祭”，并謙遜地為死者讓路。最讓人不可理解的是，秦可卿的丈夫賈蓉、弟弟秦鐘，大出殯時(shí)，本應(yīng)是最悲痛的人，事實(shí)卻恰好相反！賈蓉整個(gè)過程沒說一句話，沒出一次面；秦鐘竟然跑到饅頭庵，去會情人智能，干“警幻所訓(xùn)之事”！被寶玉現(xiàn)場抓住，還要晚上“細(xì)細(xì)算賬”。賈府姑娘媳婦眾多，秦可卿是長房長孫媳婦，又是家中“第一得力的人”，地位顯赫。就是這個(gè)顯赫之人，一生卻不清不白，糊糊涂涂！寧府的少主婦，按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，本應(yīng)門當(dāng)戶對，出身名門望族，事實(shí)卻不然。他的娘家老爹，只是一個(gè)窮餿餿的“營繕郎”。這也罷了，也許賈珍是個(gè)“反潮流”人物，沒這些講究，但秦可卿的來歷又大成問題，居然是從“養(yǎng)生堂”抱養(yǎng)的！究竟是私生子還是窮人拋棄的女嬰，作者沒交代。窮人的孩子早當(dāng)家，出身貧苦的秦可卿，應(yīng)該能干、節(jié)儉、樸素，但事實(shí)又恰好相反，僅從她的臥室，就可以看出她的極度奢華庸俗。屋里擺滿了什么趙飛燕跳掌中舞用過的銅盤，安祿山擲傷楊貴妃乳房的木瓜，如此等等。這哪里是一個(gè)少婦的臥室，分明一個(gè)擺滿道具的舞臺！秦可卿是否有作風(fēng)問題，沒有過硬證據(jù)，不敢妄斷。但她在“太虛幻境”中，以“兼美”的身份，與小叔公公寶玉“柔情繾綣，難解難分”，卻是事實(shí)。那個(gè)莫名其妙的“警幻仙姑”，受寧榮二公重托，為了引導(dǎo)寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”正途，居然匪夷所思地用小名“可卿”的妹妹“兼美”，去勾引寶玉干“兒女之事”。這個(gè)“兼美”，其形象風(fēng)度，“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，則又如黛玉”。等于說，寶玉擁有了可卿，就等于天下美色盡收，環(huán)肥燕瘦，盡在懷中，這是何等的艷福！《紅樓夢》中有寶玉、黛玉、寶釵、湘云那么多比秦可卿重要得多的人物，紅學(xué)家們都沒有為他們搞出什么“玉學(xué)”、“釵學(xué)”、“湘學(xué)”，卻獨(dú)獨(dú)為秦可卿開創(chuàng)了一門“秦學(xué)”。秦可卿在天之靈，不論有多少委屈，也可以安息了。我們不得不佩服脂硯齋他老人家，是他（或她）最先發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢》書中秦可卿的可疑之處，指出作者的大筆，似乎不應(yīng)該寫出秦可卿臥室那些俗艷的文字，他也不知道作者為什么這么寫，老老實(shí)實(shí)地告訴我們，作者是否“別有所屬，余所不知”。為“秦學(xué)”的問世，紅學(xué)家們付出了多少辛勤的汗水！他們根據(jù)脂硯齋批語透露的，《紅樓夢》在秦可卿身上，刪去了“四五頁”，這些頁的內(nèi)容，是“秦可卿淫喪天香樓”，其中有“遺簪”、“更衣”的情節(jié)。于是乎，就展開了豐富想象，把“遺簪”、“更衣”描繪成秦可卿與老公公賈珍，在天香樓上柔情繾綣，頭上的簪子掉了，被老婆婆尤氏拾到，抓了現(xiàn)行。秦可卿無地自容，偷偷在天香樓懸梁自盡了。又把這些同焦大太爺?shù)囊活D混罵聯(lián)系起來，更坐實(shí)了賈珍、秦可卿“扒灰”的罪名。電視劇《紅樓夢》就是按照這個(gè)思路拍攝的，看了美感全無，令人作嘔！平心而論，對“秦學(xué)”貢獻(xiàn)最大的，當(dāng)數(shù)劉心武先生。劉心武先生的“新秦學(xué)”要點(diǎn)有三，一是秦可卿的原型，是“削爵親王”、也就是廢太子允的女兒。東宮失勢后，江南織造曹家收留了這個(gè)女兒，后來給兒子當(dāng)了媳婦；二是曹家后來之所以被朝廷查抄，很大程度上是因?yàn)槭樟袅?#8220;廢太子”的女兒；三是劉心武先生還對《紅樓夢》中公媳畸戀寄予了深切同情，為他們找了好多美麗的借口。今年初，紅學(xué)界展開了一場“群毆”劉心武，痛批“秦學(xué)”的風(fēng)暴，“秦學(xué)”是否被批倒批臭，不得而知，但秦可卿之謎仍然未鮮，卻是不爭之事實(shí)。其實(shí)，秦可卿根本不是一個(gè)依照生活原型創(chuàng)作的人物，而是一個(gè)象征性人物，如果找對了《紅樓夢》作者，秦可卿之謎便可迎刃而解。《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，而是康熙朝的大文學(xué)家洪昇，就是那個(gè)創(chuàng)作了中國傳統(tǒng)戲曲高峰之作《長生殿》的情種！“可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭”，洪昇在康熙二十八年，歷經(jīng)十年辛苦，三易其稿，寫出了《長生殿》傳奇。一經(jīng)演出，立即轟動京城，“纏頭”為之猛增。在這年中秋佟皇后“國喪”期間，戲班為了感謝洪昇，為他“聚演”《長生殿》，被人告發(fā)，官府?dāng)喽?#8220;大不敬”，結(jié)果洪昇被革去功名，逮捕下獄。洪昇的一生，成也《長生殿》，敗也《長生殿》，他就是懷著愛恨交織的心情，在《紅樓夢》中寫下了秦可卿的故事，目的就是為了抒發(fā)自己對《長生殿》的感情，并暗示《紅樓夢》與《長生殿》作者是一個(gè)人。其實(shí)，在《紅樓夢》中，這種暗示比比皆是，第五回回前詩中：“問誰幻入華胥境，千古風(fēng)流造孽人”，回后詩中：“一場幽夢同誰近，千古情人獨(dú)我癡”，說的都是這個(gè)意思。這個(gè)“千古風(fēng)流”、“千古情人”說的都是作者自己，自己在《紅樓夢》中寫的太虛幻境之“幽夢”，也就是“華胥境”，是誰“幻入”的呢，“同誰近”呢？就是自己這個(gè)情種和代表作《長生殿》！在《紅樓夢》中，洪昇經(jīng)常眼睛盯著秦可卿形象，口里卻說著自己的話。比如，太虛幻境中秦可卿的曲子《好事終》：“畫梁春盡落香塵，擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。萁裘頹墜皆從敬，造釁開端實(shí)在寧，宿孽總因情。”第一句就是描寫“敗家”的景象，怎么導(dǎo)致敗家的呢？因?yàn)?#8220;擅風(fēng)情，秉月貌”，注意這個(gè)“擅”字和“秉”字，都是動詞，不會是說書中人物，只會是說作者自己。書中哪個(gè)女人漂亮，是自己“擅”的“秉”的呢？只能是作者描寫的。其后進(jìn)一步解釋，你們說我寫情淫之書是“萁裘頹墜”的不肖子，其實(shí)在荒淫無恥方面“造釁開端”的就是你們皇家。注意這個(gè)“敬”字，它是針對洪昇的“大不敬”罪名寫的，用字很險(xiǎn)。前面說過，洪昇創(chuàng)作《長生殿》三易其稿，為什么這么頻繁修改呢？就是因?yàn)楦鶕?jù)朋友毛玉斯的建議，“盡刪太真穢事”，刪去了初稿、二稿中楊貴妃與安祿山穢亂宮廷、李白為楊貴妃寫“清平三絕”等有損楊貴妃形象的情節(jié)，把楊貴妃寫成了一個(gè)純情的種子。作者在《紅樓夢》中創(chuàng)作秦可卿形象的過程也是如此，先是把她寫成了一個(gè)淫亂的少婦，后又改成今天的形象。書中留下一些淫穢的痕跡，很可能是作者有意為之，目的是使讀者體味出《紅樓夢》與《長生殿》的創(chuàng)作過程吻合。《紅樓夢》中的秦鐘，原型就是毛玉斯，洪昇把他寫成秦可卿的弟弟，讓他的名字與“情鐘”諧音，并讓秦可卿成了抱養(yǎng)的棄兒。試想，秦可卿死了，關(guān)他屁事，所以他并不耽誤送葬期間“得趣饅頭庵”。洪昇一生與楊貴妃結(jié)下了不解之緣，為歌頌她而成名，為歌頌她而獲罪，為歌頌她而破家，最后還為歌頌她而死亡。康熙四十三年，洪昇到江寧織造府上，暢演了三天《長生殿》，歸家途中，酒后失足落水，一代文豪，就這樣結(jié)束了自己的文學(xué)生涯！時(shí)人悼念洪昇的詩句中，有“葬身魚腹恨如何”，“太真生共可憐宵”，說的就是這段經(jīng)歷。非常巧合，洪昇死的這天，正是楊貴妃的生日，也正是李楊二人譜制“霓裳羽衣曲”的日子！可能是楊玉環(huán)為了感謝洪昇，召他回到月宮“天香樓”了吧。其實(shí)，細(xì)心的讀者不難感到，在《紅樓夢》書中，秦可卿與其他人物不同，她并沒有生活中的原型，只是一個(gè)象征性人物。她和她的故事，都暗暗隱指《長生殿》及其作者的遭遇。秦可卿的形象，應(yīng)該是暗隱楊貴妃，所以她在《紅樓夢》中不像其他主角有生活原型，而是“來歷不明”，被寫成“養(yǎng)生堂”中抱養(yǎng)來的。楊貴妃是中國古代著名的美人，又極為聰明，能歌善舞，制曲高明，所以，在《紅樓夢》中，作者讓她成為兼具聰明美麗的“兼美”?！都t樓夢》中常常用趙飛燕、楊貴妃比喻黛玉、寶釵，環(huán)肥燕瘦，各有風(fēng)致，兼二者之美，其美可知。楊貴妃入宮前，原來是壽王妃、唐明皇李隆基的兒媳婦，后來被公爹納為貴妃，所以，《紅樓夢》書中隱隱約約寫了她與公爹有不正當(dāng)關(guān)系。《長生殿》中楊貴妃縊死馬嵬坡后，她的兩個(gè)侍女念奴和永新，一個(gè)自殺殉葬，一個(gè)守墓看墳，后又流亡金陵。所以，《紅樓夢》中也讓秦可卿的兩個(gè)丫鬟，一個(gè)觸柱而亡，一個(gè)做義女伴靈。所寫這些，無非讓讀者在她身上看出楊貴妃的影子而已，并沒有什么深意。《紅樓夢》書中的賈寶玉，當(dāng)然是作者自況。作者讓他與秦可卿在“太虛幻境”中“柔情繾綣”、“做兒女之事”，無非就是暗示自己是從描寫楊貴妃開始，走上言情文學(xué)道路的。“太虛”是古人對月亮的代稱，在《長生殿》中，李楊的愛情歸宿就在月宮。古代傳說，月亮上有飄香的桂樹，所以桂樹又稱“天香”，“天香樓”也不過是月宮的代指而已。寶玉在“太虛幻境”與“兼美”攜手出游時(shí)，不幸被夜叉鬼扯下“迷津”，情急之下大喊“可卿救我”！暗示的就是自己因《長生殿》獲罪，被朝廷斥革下獄、萬劫不復(fù)的悲慘遭遇。書中寶玉聽到秦可卿死訊，莫名其妙地吐血，暗示的正是康熙二十八年《長生殿》的遭遇，遭此打擊，作者洪昇焉能不口吐鮮血！秦可卿大出殯，暗示的是康熙二十八年佟皇后“國喪”，洪昇就是這個(gè)時(shí)候因?yàn)榉菚r(shí)演劇而終生倒霉的，對此創(chuàng)巨痛深，刻骨銘心！“遺簪”、“更衣”就是《長生殿》中楊貴妃縊死時(shí)“娥眉婉轉(zhuǎn)”的場景，楊貴妃是用白綾懸梁而死的，《紅樓夢》中就讓秦可卿懸梁自縊?！都t樓夢》中天香樓是寧府戲樓，古代戲樓是開敞式的，不會真的有公媳幽會，掉了簪子讓婆婆揀到的事情。楊貴妃是貴妃，康熙皇帝的佟皇后是死前一天方才被冊封為皇后，以前身份也是“皇貴妃”。佟皇死時(shí)，年齡是三十一歲，與秦可卿相同，所以書中寫她“享強(qiáng)壽”。所謂“強(qiáng)壽”，即年齡四十而死，三十多歲死亡，古人為了面子，避諱夭亡的口實(shí)，也可以勉強(qiáng)算“享強(qiáng)壽”！皇家出殯，當(dāng)然是“壓地銀山”般氣魄，當(dāng)然王公貴族都要去送葬、路祭?！都t樓夢》中描寫的大出殯，實(shí)際上是“國喪”場面，讓賈府赦、政、珍等人都去送葬，也是合乎情理的。洪昇因《長生殿》罹禍，原因僅僅是非時(shí)演出這么簡單么？更深層次的原因，是《長生殿》寫帝王家的愛情，寫皇帝“占了情場，彌了朝綱”，康熙皇帝看了之后，以為“心存諷刺”，一怒之下，尋個(gè)借口加以封殺！洪昇的朋友李孚青，看出了這一點(diǎn)，贈洪昇詩中說：“桂子飄香是禍胎”。“桂子飄香”就是“天香樓”，就是《長生殿》，含義十分清楚。洪昇寫大出殯，其實(shí)也是暗示《長生殿》罹禍的時(shí)間?？滴醵四辏』屎蟛∈?，皇家國葬，當(dāng)然是大出殯！洪昇聚演《長生殿》獲罪的時(shí)間是中秋，正是桂子飄香的季節(jié)，這也應(yīng)該是洪昇用“天香樓”透露這件公案時(shí)間背景的原因之一。“情天情海幻情深，情既相逢必主淫，漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧”。這段秦可卿的“判詞”，不知難倒了多少紅學(xué)家！其實(shí)很簡單，前兩句說的是，我這個(gè)情種，與李楊情事相逢，必然寫出宣揚(yáng)情淫的作品。注意，《紅樓夢》作者并不把“淫”字視為什么見不得人的話，他公然說寶玉是“天下古今第一大淫人”。洪昇本人就是言情戲曲創(chuàng)作的最高手，這樣自況，可見十分自負(fù)。洪昇因?yàn)楸桓锶スγ?，造成洪家永遠(yuǎn)敗落，不得復(fù)興，所以終生背負(fù)著“不肖”的罪名。后兩句說的就是為自己辯解的話，你們說“不肖子弟”是我嗎？其實(shí)最先“造釁開端的”，是寧府，是你們皇家，秦可卿與佟后，就是皇家的貴妃嘛！第三節(jié) 三春四艷《紅樓夢》中的好多謎語至今無解，譬如榮國府中，寶玉的親姐妹和堂姐妹一共四個(gè)：元春、迎春、探春和惜春，諧音為“原應(yīng)嘆息”，意為紅顏薄命。但是，明明四個(gè)姐妹的名字都用春字，作者為什么屢次使用“三春”的概念？什么“三春爭即初春景”，“三春去后諸芳盡”，“勘破三春景不長”，難道還有一個(gè)“景長”的另外一春么？《紅樓夢》書中的元春是寶玉長姊，比寶玉年長二十多歲，名為姊弟，感情如同母子。王夫人的肚子確實(shí)神奇，居然能生出如此兩個(gè)長女幼子，實(shí)在罕見。對《紅樓夢》中元春的判詞，至今無人能解：“二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”“二十年”指的是什么時(shí)間？其中有什么是非？難道“三春”都要進(jìn)宮當(dāng)娘娘去“爭及初春景”么？從書中看探春似有可能，迎春、惜春絕沒有這個(gè)跡象??？判詞中究竟是“虎兔相逢”還是“虎兕相逢”至今也爭論不休，這個(gè)“相逢”表示的是時(shí)間概念么？迎春號稱“二木頭”，為人軟弱善良。她的判詞也很奇怪：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。”用迎春婚后被孫紹祖虐待而死似乎能解釋得過去，但“子系”兩字著實(shí)有點(diǎn)奇怪，說的是迎春還是孫紹祖？孫紹祖在虐死迎春前，未聞有什么“得志”的事，娶個(gè)媳婦稀松平常，也談不到“得志”啊，更不是因?yàn)?#8220;得志”才虐待迎春的?。?div style="height:15px;">