文房四寶——硯
香山夢原創(chuàng)
硯臺源流
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在中國文化傳統(tǒng)當中，文房四寶之一的硯臺，歷來受到文人墨客的喜愛。素有“武士愛劍，文人愛硯”的說法。
硯臺作為文房四寶之一，像寫毛筆字那樣，本來是使用技巧，現(xiàn)在成了一種藝術，硯臺也由實用之物，現(xiàn)在基本上變成了用于收藏的藝術品。
硯臺主要由石、泥、玉、青瓷、紫沙、銅、銀、木等材質制成，其中石覓最為常見，據(jù)考究，西晉期間的硯臺，多為青瓷硯，端硯出珼于唐代。宋元明清則以端硯和錫硯為主，清代還有少量玉硯和紫沙硯。玉硯、陶硯、瓷硯、石硯、銅硯、鐵硯、銀硯、漆硯、瓦硯等。其中石硯根據(jù)其石質的分類，種類多達43種。
其中端硯和錫硯為上品，最受宋代文人雅仕的青睞。
端硯石產(chǎn)于廣東肇慶市(古稱端州)東郊羚羊峽斧柯山的端溪水一帶。
錫硯石產(chǎn)于江西省婺源縣歙縣，其特點是質地細膩、光滑、高密度，受氣即能凝聚成水，極適宜研墨，上佳的硯石中可見"金絲"，"銀絲"及各種"眼"，加上在巧妙的構思和雕刻下，更顯神韻。
四大名硯端硯其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點。自唐代問世以來，端硯便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國石硯之首，長盛不衰。歙硯 “歙硯”的開山祖是易硯。據(jù)史料記載，易硯始于春秋時代的燕國下都。到唐晚期，易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝，并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易水硯”。后來奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的常識，被授予“墨官”，并賜姓李，后因避亂，移居安徽歙州，成為“徽墨”、“歙硯”的開山祖。然而易水古硯亦久盛不衰，名揚中外。其料取于江西婺源縣（唐屬歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來，一直保持其名硯地位。洮硯亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。洮硯因其石質細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時已經(jīng)稀少，解放后又恢復了生產(chǎn)。澄泥硯澄泥硯，屬陶瓷硯的一種非石硯材。其制作方法是：以過濾的細泥為材料，摻進黃丹團后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進窯內(nèi)燒，最后裹上黑臘燒制而成。澄泥硯的制作始于晉唐時期，興盛于宋朝。其特點是質地堅硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。唐時，虢州（今河南靈寶縣南）已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地，在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。相關松花石硯松花石硯又叫松花硯，是與端硯、歙硯、紅絲齊名的古代四大石質名硯。清朝時被御封為宮廷專用品。松花石硯以松花石為原料雕制而制成，松花石又名松花玉，產(chǎn)于中國東北長白山區(qū)。用于加工松花硯的松花石最早發(fā)掘于長白山區(qū)安圖縣兩江鎮(zhèn)砥石山的江畔，是清朝皇帝的御用物品。樓主對硯臺感興趣可以去博寶寶珍商城看看，那里商品種類款式很多，價格也比較公道。
四大名硯
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端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯合稱我國“四大名硯”。
端硯 其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點。自唐代問世以來，端硯便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國石硯之首，長盛不衰。
歙硯 “歙硯”的開山祖是易硯。據(jù)史料記載，易硯始于春秋時代的燕國下都。到唐晚期，易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝，并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易水硯”。后來奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的常識，被授予“墨官”，并賜姓李，后因避亂，移居安徽歙州，成為“徽墨”、“歙硯”的開山祖。然而易水古硯亦久盛不衰，名揚中外。其料取于江西婺源縣（唐屬歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來，一直保持其名硯地位。
洮硯 亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。洮硯因其石質細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時已經(jīng)稀少，解放后又恢復了生產(chǎn)。
澄泥硯 屬陶瓷硯的一種，非石硯材。其制作方法是：以過濾的細泥為材料，摻進黃丹團后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進窯內(nèi)燒，最后裹上黑臘燒制而成。澄泥硯的制作始于晉唐時期，興盛于宋朝。其特點是質地堅硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。唐時，虢州（今河南靈寶縣南）已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地，在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。
其他名硯
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松花石硯 松花石硯又叫松花硯，是與端硯、歙硯、紅絲齊名的古代四大石質名硯。清朝時被御封為宮廷專用品。松花石硯以松花石為原料雕制而制成，松花石又名松花玉，產(chǎn)于中國東北長白山區(qū)。用于加工松花硯的松花石最早發(fā)掘于長白山區(qū)安圖縣兩江鎮(zhèn)砥石山的江畔，是清朝皇帝的御用物品。
易水硯 易水硯產(chǎn)于河北易州 素有＂南端北易＂之譽，相傳于戰(zhàn)國，盛于唐宋，是我國傳統(tǒng)的出口工藝品，據(jù)史料記載，早在我國唐代，易州的奚超父子就繼承了祖敏的松煙制墨技術，并在易水終南山津水峪發(fā)現(xiàn)了“易水硯”。到五代時奚超之子奚庭硅被南唐皇帝授為“墨官”，并賜姓李，由易州遷居歙中，成了“徽墨”，“歙硯”的開山祖，后再入廣東端溪，成為我國制硯的鼻祖，而易硯也久盛不衰，故世有“北易南端”之說。易水硯的石料是名曰“紫翠石”，“玉帶石”的紫灰色的水成巖，石料上往往點綴著天然的黃色、碧色斑紋，質地細密柔膩，硬度適中，發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤而不易蒸發(fā)干涸，具備了發(fā)墨、儲墨、潤筆、勵毫制硯所必備的四大優(yōu)良特性。據(jù)《易縣志》載：“硯臺，產(chǎn)于河北”，“石質不亞端溪”，“硯石有紫、綠、白諸色，質細而硬，為硯頗佳”，宋代即被選為宮廷貢品，故宮博物院收藏的明、清古硯中，亦有“易水古硯”的珍品。宋代鑒賞家曾有如下鑒定：“易硯質地堅潤而剛，顏色嫩而純；滑而不拒墨，澀而不滯筆，配以松煙之墨，其色尤艷?！钡蛞姿帉偌t柱石鐵泥質板巖，顆粒均勻以及顯微結構等特性，制硯工藝性能優(yōu)于端歙，這種石料初采于易水南岸百林寺，后多采于終南山“韓湘子洞”與“黃伯陽洞”附近。實為制硯難得的上乘好料?！澳仙斤h素練，曉望玉嶙峋，遙憶最深處，應多著石人?！边@是古人贊美易水硯石象玉一樣晶瑩和藝人精心雕刻石硯的綺麗詩篇。易水硯不僅石質好，而且雕工精臻。
黃石硯 是中國五大名硯之一，產(chǎn)于河南省方城縣。早在漢代已有開發(fā)；唐宋時期聲名日臻其盛，是歷代書畫家推崇和珍藏的文房四寶佳品。黃石硯硯石采于方城縣風景秀麗的黃石山，其山因有漢代張良祀奉其師黃石公的古跡，故以山命硯，取名黃石硯。它是一種天然的優(yōu)質硯材，具有石質如玉、其聲如馨、其色多彩、發(fā)墨如脂的特點。早在宋代，當時著名畫家米芾在其專著《硯史》中記述云： “唐州方城葛仙公巖石，石理向日視之，如玉瑩、如鑒光、而著墨如澄泥，不滑、稍磨之，墨已下……良久墨發(fā)生光，如漆如油，有艷，不滲也，歲久不乏，常如新成，有君子一德之操，色紫可愛，聲平有韻，亦有詹青白色。如月如星而無暈?！泵总雷鳛橐淮鷷嬜趲煟簧詹卦S多名硯，然而一方出于黃石山的正紫石硯，一直是他心中的“天下之瑰寶”。宋代“蘇門四學士”之一的大書法家黃庭堅，從好友處得一方黃石硯，愛不釋手，珍而藏之，并親登黃石山，賦下“探囊贈研頗易墨，近出黃山非遠求；乃知此山自材美，物以致用當窮搜”的贊美詩句。在眾多文人名流影響之下，黃石硯開始走出黃石山北麓的“硯瓦石溝”。到了上世紀八十年代，久已不聞的采石、刻硯之聲又開始零星回響在黃石山間。一九九三年十月，中國黃石硯榮獲中國國際書畫博覽會金獎；一九九四年，中國黃石硯參加全國石硯展覽，并獲石質、工藝雙項金獎，從此，黃石硯再度“出山”。
龜山硯 據(jù)《九九硯譜》記載，龜山硯已有一千多年的歷史，為泰安市唯一自產(chǎn)硯臺?！褒斞狈植荚谏綎|省泰安市寧陽縣鶴山鄉(xiāng)龜山、鶴山南麓，按巖性，它呈磚紅色，含鐵質、泥質和微晶結構體，主要是方解石，含礦地層為早世紀饅頭組。其石深埋于地下，而非生在山上，質地優(yōu)良，儲量極少，不易尋找，傳說千年神龜出逃汶水后，化作一座山脈，與鶴山相對，其血化為兩山之間的紅色石頭，吸龜鶴之靈氣，被當?shù)厝朔Q為“龜血石”。因龜鶴都是長生不老神，因而當?shù)乩习傩?，把“龜血石”看作神奇之物，每年的正月十六，老百姓紛紛走出家門，先登高望遠，再攜“龜血石”回家，門口懸掛柏樹枝，就可驅邪扶正，清穢辟毒，百病皆無，富貴平安一年。“龜血石”以軟硬適中、溫潤、細膩、嬌嫩聞名，做成的硯臺易于發(fā)墨，研出的墨汁晶瑩光亮，書寫流暢，不易損毫，字跡顏色經(jīng)久不變。“龜血石”經(jīng)“敲”聽其聲、“摸”感其溫、“浸”察其色，十余道工序精心挑選后，手工雕刻制作成硯臺，具有堅而不頑、柔中有剛、滑不拒筆、澀不滯墨等優(yōu)點，且上布黃金斑點，縱橫銀線，有“研筆如銼、化墨如油，隔宿不漏”之美譽，極為珍貴。為傳承珍貴的民間文化，2006年，泰安市政府把龜山硯手工雕刻技藝，列入首批市級非物質文化遺產(chǎn)，重點加以保護，2010年，龜山硯又被山東省旅游商品協(xié)會，評為“好客山東”十佳品牌、“平安泰山”代言禮品。經(jīng)多年的探索，龜山硯已經(jīng)集雕刻、繪畫、書法等藝術形式于一體，既是書畫愛好者實用之佳品，又是藝術愛好者珍藏之精品，還是走訪親朋好友饋贈之珍品，為魯硯中新貴。由于純手工制作，原材料稀少，龜山硯雕刻技藝瀕臨失傳，故龜山硯收藏價值越來越高，升值潛力越來越大。
硯臺的雕飾藝術
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作為一種文房珍品，供人們把玩和收藏，其制造藝術相當講究。用陽雕、浮雕、平雕、透雕、立雕等多種手法，雕出的山水、花卉、蟲魚、禽獸、人物等形象栩栩如生，惟妙惟肖，靜中有動，動中有聲，聲中有情，構成千姿百態(tài)的藝術珍品，龜硯、蠶硯、龍硯、琴硯、棋硯五大高檔名硯更是中華瑰寶，藝海之一絕，在我國古代的民族藝術之林中獨樹一幟。
