如何使一篇文章寫得有個(gè)性、有創(chuàng)意呢？
首先，要做到構(gòu)思立意與選材取材的新穎。文章要寫得視角獨(dú)特，富有新意，關(guān)鍵在于立意與選材。這就要求我們，立意要善于跳出陳舊的框框，力求“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”。觀察事物要視野開闊，要善于聯(lián)系社會(huì)時(shí)代背景，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生；并能多角度、多層面地進(jìn)行觀察和分析，從而透過表面現(xiàn)象看清事物的真實(shí)本質(zhì)。
其次，要做到文體形式與表現(xiàn)手法的新穎。這可從兩個(gè)方面來體現(xiàn)。一是選取比較得心應(yīng)手的文體形式。如日記體、書信體，這是抒發(fā)情感、刻畫內(nèi)心的最好形式；章回體（可以擬寫小標(biāo)題），可使許多復(fù)雜的故事和情感變得條理有序；劇本體，能夠在有限的時(shí)間和空間中，將故事情節(jié)壓縮在幾個(gè)人物、幾個(gè)場(chǎng)景和幾段對(duì)話中，表現(xiàn)獨(dú)特的主題；童話、寓言和科學(xué)幻想，有利于學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，寫出生動(dòng)、新穎、神奇的故事；其他如小小說、網(wǎng)絡(luò)聊天、調(diào)查報(bào)告、新聞、演說辭、讀后感等，都可成為我們作文的創(chuàng)新形式。二是采用新穎而得體的表現(xiàn)手法來布局結(jié)構(gòu)。如鏡頭式，即把發(fā)生在不同時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景的不同鏡頭按一定的順序有機(jī)地連接起來，運(yùn)用此法，可突破時(shí)空局限，變而不亂，視感強(qiáng)烈；散點(diǎn)式，即圍繞一個(gè)中心，從整個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行發(fā)散、鋪排，每個(gè)點(diǎn)都有一個(gè)精美的句段，數(shù)點(diǎn)相連就是一篇優(yōu)美的散文，這種“散點(diǎn)式”習(xí)作的特點(diǎn)就是層次明晰、語言優(yōu)美、情感濃郁；對(duì)話式，對(duì)話的形式可以是面對(duì)面交談、打電話交談、網(wǎng)上交談等。
第三，還要注意語言的新穎。形式的創(chuàng)新要落“實(shí)”，必須通過語言標(biāo)志來突出文體特征，如出現(xiàn)年、月、日、星期、天氣可顯示日記體；出現(xiàn)標(biāo)題、電頭、導(dǎo)語、主體可顯示新聞體；出現(xiàn)四、五、七字對(duì)仗句和“話說”“欲知后事如何且聽下回分解”等套語可顯示章回體等等。此外，還應(yīng)善用一些修辭手法，如比喻、通感、擬人、排比、夸張等，力求語言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力。
下面，具體介紹幾種作文創(chuàng)新的方法，大家不妨一試。
一、逆向思維，反向求新。
運(yùn)用逆向思維立意，就是要打破常規(guī)的思維定勢(shì)，對(duì)一種客觀事物或現(xiàn)象從不同的角度進(jìn)行求異思維，擇其對(duì)立的一面，“反彈琵琶”。譬如名人名言、警句成語，都有一定的哲理性，但是，不少成語警句往往是從某一個(gè)角度而言的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的觀念也在不斷更新。請(qǐng)看下列名言和成語，我們就可以從逆向的角度去思考，提出完全不同的新觀點(diǎn)。
?、佼愊胩扉_——不去“異想”，“天”怎會(huì)“開”？可見“異想”是“天開”的前提，只要敢為人先，勇于創(chuàng)新，異想總有天開時(shí)。
②有志者事竟成——好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的一味空想，而不付諸行動(dòng)，去腳踏實(shí)地苦干，理想再好，也不過是白日做夢(mèng)，癡心妄想。
③人言可畏——所謂的“眾口一詞，銷鐵鑠金”，可見“人言猛于虎”。但如果沒有正義的社會(huì)輿論和道德譴責(zé)，那些邪惡的有傷風(fēng)化的行為不是可以為所欲為了嗎？
?、苤愠贰獫M足現(xiàn)狀，不求進(jìn)??；飽食終日，無所用心。那不就成了一具行尸走肉了嗎？
⑤藝高人膽大——三國(guó)蜀將關(guān)羽武藝高強(qiáng)，卻“大意失荊州”；常言道“淹死的多是會(huì)水的人”，因此，“藝高”也須謹(jǐn)慎。
?、拗灰し蛏?，鐵杵磨成針——詩人李白雖借此勤學(xué)苦練，修得“詩仙”，終成正果。然今日看來，“鐵杵磨針”，費(fèi)時(shí)費(fèi)料，乃得不償失！
二、多向思維，精選擇新。
多向思維作文即是對(duì)一種事物或現(xiàn)象從多種角度進(jìn)行發(fā)散思維，全面列舉它所包含的現(xiàn)象和本質(zhì)的屬性特征，然后精選一種富有新意的角度入題行文。如以“冬雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，就能提煉至少三個(gè)不同的主題：①贊美冬雪的潔白無瑕，一塵不染，謳歌“冬雪”溫暖大地、滋潤(rùn)萬物的奉獻(xiàn)精神；②鞭撻“冬雪”的虛偽懦弱——以潔白的外衣掩飾世上丑惡的萬物；③鞭撻“冬雪”的冷酷無情，所到之處雪壓冰封，千山枯寂，萬木蕭條。
三、想象聯(lián)想，品悟出新。
所謂“想象”，在心理學(xué)上是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。我們一般把它通俗地理解為“對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象”，即“設(shè)想”。“想象”常常通過“聯(lián)想”的方式加以“組合”，從而構(gòu)成“新形象”。何為“聯(lián)想”呢？聯(lián)想是由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人和事物，或是由于某概念而引起其他相關(guān)的概念。
想象作文在立意、選材、表達(dá)、文體等方面有很大的自由度和很強(qiáng)的開放性，寫法上可以不拘一格，或擴(kuò)寫，或改寫，或續(xù)寫，文體不限。這樣，有利于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)造性思維。近年來，想象作文在全國(guó)各地的中考語文試題中已頻繁出現(xiàn)，不能不引起我們的高度重視。
【特別提醒】
運(yùn)用逆向思維作文，需要注意的是：首先，必須了解逆向思維提煉觀點(diǎn)的方法和作用，從而深入分析客觀事物的兩面性，作文時(shí)能從不同（相對(duì)或相反）的角度進(jìn)行思考，提煉主題；其次，必須打破常規(guī)的思維定勢(shì)，應(yīng)用求異思維，抓住客觀事物的對(duì)立面；最后，如果運(yùn)用逆向思維來寫作議論類文章，就必須運(yùn)用詳實(shí)而有力的論據(jù)來證明自己的反向觀點(diǎn)；如果運(yùn)用逆向思維來寫作敘事類文章，就必須打開思維的閘門，放飛想象的翅膀，并確立深刻的主題。
應(yīng)用多向思維作文，需要注意的是：首先，應(yīng)了解多向思維作文的方法和作用，認(rèn)識(shí)到一篇文章不同的立意，須選擇不同的材料來表現(xiàn)主題；其次，在作文構(gòu)思時(shí)，應(yīng)對(duì)一種事物或現(xiàn)象進(jìn)行深入地思考和分析，力求從不同角度提出自己的觀點(diǎn)；最后，要求提煉的觀點(diǎn)必須是從多向思維中精選出來的富有新意的觀點(diǎn)，是自己獨(dú)到的見解，并能從現(xiàn)實(shí)生活中列舉出具有說服力的事實(shí)和理論來證明自己的觀點(diǎn)。
寫想象聯(lián)想類的作文，需要注意的是：首先，應(yīng)了解想象和聯(lián)想的方法和作用，從而打開思維的閘門，放飛想象的翅膀，超越時(shí)空的局限，盡情展示自己智慧的風(fēng)采；其次，必須從生活中提取“原型”，作為想象的生發(fā)點(diǎn)，通過生動(dòng)、新穎、獨(dú)特的“分解”和“組合”，創(chuàng)造出合乎邏輯的“典型形象”；最后，應(yīng)盡量選擇自己最熟悉的文體，如童話、寓言、詩歌等，力求表達(dá)別具一格。
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“杞人憂天”新說
湖北當(dāng)陽市廟前中學(xué)“山鷹”文學(xué)社 張永娥
《列子?天瑞》中講述了這樣一則故事：杞國(guó)有個(gè)人，擔(dān)心天崩塌下來后他將無處藏身，因此愁得整天覺也不睡，飯也不吃。后來就用“杞人憂天”這個(gè)成語比喻不必要的或無根據(jù)的擔(dān)憂。大凡聽了這個(gè)故事的人，都會(huì)以嘲笑回報(bào)“杞人”，認(rèn)為他的行為荒誕、滑稽得令人噴飯。
不是嗎？“杞人”因“憂天”而遭世人嘲諷，成為“庸人”“愚者”“神經(jīng)不正?！钡耐x詞，所謂“世間本無事，庸人自擾之”“杞國(guó)無事憂天傾”者也。
然而，當(dāng)我們把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中，放眼當(dāng)今嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，我們就不得不為這個(gè)遭世人嘲諷的“憂天”的“杞人”鳴不平了?，F(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，“臭氧層空洞說”“太陽黑子說”“地球環(huán)境資源危機(jī)說”等，都證明天地之間、環(huán)宇周遭并非永久太平。可以說，“杞人”天崩地裂的想象不僅有其合理性，而且頗有超前意識(shí)。如此看來，“杞人憂天”成為千古笑談實(shí)屬歷史性的誤會(huì)。
如用現(xiàn)代人的思想和觀念來看待“杞人”，他的這種“憂天”稱得上是“居安思危”，有著濃厚的憂患意識(shí)，這種精神應(yīng)該得到我們的肯定和贊揚(yáng)。而那些懷著“天塌下來高人頂著”“事不關(guān)己，高高掛起”“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”心態(tài)的人，和“杞人”相比，的確有失現(xiàn)代人的身份了。
看看我們周邊的某些人吧，明明知道辦工廠要處理廢水、廢氣、廢渣，就是舍不得拿出錢來治這“三廢”。工廠一開工，環(huán)境污染問題便充分顯示出來：往日清新的空氣變味了；藍(lán)天白云消失了；池塘小河里的魚、蝦不見了；晴朗的夜空中，星星被烏云遮住了光輝……這些人，把個(gè)人的利益建立在以犧牲人類的生存環(huán)境為代價(jià)的基礎(chǔ)上，他們不知道，人類只有一個(gè)地球，這是我們每一個(gè)人賴以生存的家園，沒有它，我們何以能生存下去？因此，我們的確應(yīng)該具備一些“杞人”的憂患意識(shí)了。
目前，環(huán)境保護(hù)已成為一項(xiàng)世界性的全民行動(dòng)。讓我們多具備一些“杞人”的憂患意識(shí)，憂憂天，憂憂地，保護(hù)好我們賴以生存的家園——地球！
【技法點(diǎn)評(píng)】
這是一篇以“話題作文”的形式寫成的議論性的文章。作者采用逆向思維的方式，“反彈琵琶”，從成語“杞人憂天”闡發(fā)出與之相反的一個(gè)論題：“杞人憂天新說”，古語今用，富有個(gè)性和創(chuàng)意。文章選材新穎，立意奇巧，論據(jù)充分，說服力強(qiáng)，讀后給人以警示和教益。
