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“梅蘭竹菊”是文人墨客詩文和繪畫中常見的題材，被譽為“四君子”，最能抒發(fā)文人的筆情墨趣，也可以陶冶性情。所謂“四君子”并非徒有虛名，它們各有千秋、品質(zhì)高潔，因而一直深受人們的喜愛。春之蘭，夏之竹，秋之菊，冬之梅，占盡春夏秋冬四季時光，奏出了季節(jié)變換的旋律。
梅花凌寒傲雪、獨領(lǐng)風騷，為“四君子”之首。我愛梅花，它一枝獨秀，凌寒報春，是嚴冬的使者。寒風凜冽侵骨，雪花在風中飛舞，柔緩地傾瀉在梅花上，卻另有一番景色。金黃似蠟的梅花在白雪的映襯下，美得晶瑩剔透。我湊近它，深深吸口氣，仿佛被愛情撞了個滿懷。
太陽出來了，在云層里穿梭，帶來早春的氣息。白雪正在梅花間一滴滴融化，像美人傷感的淚水，不禁讓人浮想聯(lián)翩。悲傷是愛的代價，所以要欣然接受，你有過多少悲傷就有過多少愛。一束陽光照射下來，梅花朵朵露出自信、溫婉的笑容，令人目眩神迷。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！眹篮心遣粦诛L霜、不畏嚴寒，依然盛放的梅花，成為白雪世界里最美麗的景色。
蘭花開在春天里，遺世獨立，空靈高雅，翩若驚鴻。蘭花在我幼年時便和我結(jié)了緣，那段往事雖不堪回首，卻終生難忘。它們在我心里留下深刻的美麗形象——永不改變，永不磨滅。
朋友從山里挖了一株蘭花送我，我把它栽在陽臺花盆里，靜觀其葉芽新出帶來的欣喜。這種愉悅不但能治愈抑郁的心情，還能帶你走進風和日麗的春天。
一天清晨，花葉間抽出的花箭上花開朵朵，它們像一只只正待起飛的碧綠色蝴蝶。我側(cè)耳靜聽，仿佛聽到花開的聲音，它們正在興奮地高談闊論。它們在談論人生價值，什么是使命感，什么是成就感。這是一次有深度的談話，關(guān)乎人生和哲學命題。
我自愧不如，為什么自己不能更強大、更樂觀一些？盡管現(xiàn)實很殘酷，有些不近人情，但是沒有過不去的坎，你可以選擇迎難而上，也可以繞道而行。但是結(jié)果卻截然相反，自己的路自己去走，成功與失敗僅一念之差。
蘭花原本生長在深山幽谷，素雅端莊，幽香清遠，從不與百花爭艷，自甘寂寞。生活中人的心靈原本是寧靜、恬淡的，但是往往會被現(xiàn)實所困擾，所羈絆，也只有在山水之間才能體會到生命的意義，才能得到心靈的平靜。
竹子四季常青、中空外直、堅韌挺拔，是為謙謙君子。在大別山深處，竹子是大山的主宰者，一片連著一片，一望無際，潮水般涌動。若是勁風蕩滌，只見滿山遍野的竹林，如浪濤般呼嘯著由山腳直撲山頂，一浪趕著一浪。眨眼間什么也看不見了，只見升騰的綠色云霧遮天蔽日，其中閃爍著點點光影。不久，潮起潮落，綠色的波濤似半空而降，一瀉千里，直撲谷底，發(fā)出隆隆的震顫聲。
它們騰躍呼嘯，既不受束縛也沒有節(jié)制，以萬馬奔騰之勢馳騁在天地間。它們有大自然賦予的氣質(zhì)——充沛的精力和高貴的精神。
竹子也是園林街景的主角，隨你走到哪里都能看到它們的身影，無處不在、郁郁蔥蔥。在幽幽竹林深處，曲徑蜿蜒，溪水潺潺，鳥鳴啾啾，生機盎然。這幅由竹子、小徑、溪水、鳥兒構(gòu)成的畫面，讓人流連忘返，依依不舍。
蘇軾在《於潛僧綠筠軒》中說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！彼麑χ褡佑枰詷O高的評價。他一生以竹為友，隱逸自得，精神強大，敢于犯顏直諫，以君子之姿踐行了淡泊人生。
一場如酥春雨過后，悄無聲息的春筍破土而出，成為人們餐桌上的一道美味佳肴。竹筍味甘性寒，含有豐富的植物蛋白、鈣、鉀、纖維素等，營養(yǎng)價值極高。尤其是竹筍炒肉的味道特別鮮美可口。竹筍可以用來做湯，也可以燒肉，具有深厚的文化底蘊。
杜甫曾寫過“青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來”的詩句，道出他對竹筍的喜愛。蘇東坡曾盛贊春筍：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”春筍是時令美食，帶有大自然生發(fā)的力量。竹筍不僅是一道美食，更是一種雅食，很符合文人雅士的心情和口味。
菊花開在秋冬季節(jié)，有傲霜之氣，它淡泊飄逸、晚艷冷香，是為世外隱士。然而最美麗、最奪目、最令人驚嘆者，總是集中在某個園林或苗圃中。菊花具有“百變妖姬”的雅號，在十月和煦陽光的照耀下，它們展現(xiàn)出富麗而略帶憂傷的氣質(zhì)。
走進任何一個菊花展館，所有的亮麗色彩盡收眼底，讓人喜出望外、情不自禁。它們精神抖擻，仿佛是去覲見君王的深情王妃。其中能叫出名的有墨菊，其花朵呈筒狀，黑中帶紅的顏色極具觀賞性，樸實無華，端莊穩(wěn)重；紫菊是菊花中的貴族，紫紅色的花瓣格外艷麗，有著紫氣東來之意；白色的瑤臺玉鳳，不但名字高雅，花也非常驚艷，有著祝福長壽之意；金皇后算得上菊花中的極品，花朵就像金色的皇冠，端莊大氣、富貴絢麗，四季可開花。
自古詩人愛菊花，留下大量贊美的詩句，其中最著名的有陶淵明的千古名篇：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”因而說菊花有魏晉風骨，也成為隱者的象征。陶淵明是文學史上一顆耀眼的明星，他最大的成就在于開創(chuàng)了田園詩派。
元稹在《菊花》中寫道：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！边@是一首賞菊詩，作者喜歡菊花高潔、堅強的品格，同時也彰顯了他自身凌霜傲骨的品格。
菊花也是追悼亡魂的祭品，也被稱為“墓地之花”，清明時節(jié)人們常帶著菊花去掃墓，以表達對逝者深深的哀悼和思念。每年去祭拜父親母親，我也總是帶上一捧潔白的菊花，送上我對他們的緬懷之情。幾多哀思、幾多惆悵、幾多淚水，父親母親的在天之靈可否知道？
大自然中的一花一草、一石一木，常常被人們賦予太多的期許，“感物而喻志”，成為一種人格品性的文化象征。不少人家的客廳里都掛有梅蘭竹菊四條屏，表達了主人崇廉尚潔之意。
我不僅熱愛“梅蘭竹菊”四君子，更是一種癡愛。它們熱情、絢爛、狂野，奉獻的品質(zhì)，蘊含著人的思想與意志，可謂人性之花，人性之竹，因而寫文以表心意。
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