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本文節(jié)選自小明微課《第七年微學(xué)大》

大家都知道，精神分析流派主要談?wù)摑撘庾R(shí)，但是到了阿德勒這里的時(shí)候，雖然阿德勒仍然在談?wù)摑撘庾R(shí)，他也使用潛意識(shí)這個(gè)術(shù)語，但他已經(jīng)是精神分析從潛意識(shí)過渡到現(xiàn)象學(xué)的這些心理治療流派中間的一個(gè)過渡橋梁了。

比如說我們前面給大家說的像完形流派等等，也就是說阿德勒雖然還在使用潛意識(shí)這個(gè)概念，但是他的思想里面，他的心理治療的一些理論里面已經(jīng)有了一些后現(xiàn)代主義，特別是建構(gòu)主義哲學(xué)的一些影子和思想。

所以他相當(dāng)于是一個(gè)從傳統(tǒng)精神分析到現(xiàn)代的一些心理治療療法中間的一個(gè)橋梁。

大家都知道弗洛伊德是建立在生物學(xué)的基礎(chǔ)上來看待病人的神經(jīng)癥，這個(gè)生物學(xué)的視角主要就指的是生物學(xué)的本能，而這個(gè)生物學(xué)的本能最主要就是我們?nèi)说纳姹灸芎托员灸堋?br style="box-sizing: border-box;">

生存本能大家都知道，弗洛伊德談的并不多，但是弗洛伊德談的比較多的是性的本能。

而阿德勒認(rèn)為人的很多問題，并不都是由生物的本能，特別是性本能來驅(qū)動(dòng)、影響和決定的。

他說人的很多問題，更多的是從自卑的角度來看待的。

當(dāng)然，自卑只是阿德勒抓住的一個(gè)抓手，更主要的是，阿德勒認(rèn)為人所產(chǎn)生的很多問題的原因并不是像弗洛伊德認(rèn)為的是一個(gè)壓抑的一個(gè)性的驅(qū)動(dòng)力。

阿德勒認(rèn)為導(dǎo)致很多人產(chǎn)生問題的原因，包括青春期的孩子產(chǎn)生問題的原因是在于人和人的社會(huì)比較中，我們必然就會(huì)產(chǎn)生一些由于社會(huì)比較而導(dǎo)致的一些自卑，包括我們想防御、想逃避這種自卑感。

這種情況下人們就會(huì)創(chuàng)造出一種虛假的心理狀態(tài)，這種虛假的心理狀態(tài)目的就是為了讓自己處于感到安全的一種心理。

這種安全的心理其實(shí)也是人的一種補(bǔ)償，人們用這一種創(chuàng)造出來的虛假的情緒狀態(tài)、心理狀態(tài)是為了能夠遠(yuǎn)離那些讓他們產(chǎn)生恐懼的自卑。

所以這也就是我們?cè)谙牧顮I(yíng)里面見到的有些孩子，他可能是學(xué)霸，也可能是學(xué)渣，但是他在夏令營(yíng)里面的表現(xiàn)，就是他們會(huì)盡量的不去嘗試很多新鮮的事物。

因?yàn)檫@些新鮮的事物是他們不擅長(zhǎng)的，他們通過不去嘗試表現(xiàn)出一種冷漠，甚至是一種低欲望的狀態(tài)，這樣可以保護(hù)自己。

保護(hù)自己的目的是為了他們不會(huì)從這些新鮮的活動(dòng)中得到一種自卑，這種自卑的背后隱藏著他們的無能。

所以很多包括在家里面被寵壞的孩子，就是我們說的被一些非常精致的養(yǎng)育方式養(yǎng)育長(zhǎng)大的這些孩子，他們實(shí)際上在生活中多數(shù)環(huán)境下是處于一種無能的狀態(tài)。

為了防御自己的這種無能的狀態(tài)，保護(hù)自己，他們就會(huì)給自己創(chuàng)造出一個(gè)虛假的精神和心理狀態(tài)。

這種虛假的狀態(tài)在夏令營(yíng)里面就表現(xiàn)為他們對(duì)很多新的事物，新的活動(dòng)不去嘗試，這樣就可以更加安全的維護(hù)自己內(nèi)心的一種安全，保護(hù)自己不受這種自卑和無能感的折磨。

但是他們?cè)绞嵌惚苓@種嘗試，他們的能力就越無法去得到塑造，就導(dǎo)致他們持續(xù)的處于一種自卑和無能的恐懼之中。

由于阿德勒放棄了弗洛伊德關(guān)于人們的性本能導(dǎo)致人們的壓抑所產(chǎn)生的很多問題的解釋。他使用的是另外一種解釋系統(tǒng)，就很像是皮亞杰所說的心理圖式，也就是知覺的一種模式。

阿德勒說這些孩子們都有一種知覺的圖示，這種知覺的圖示其實(shí)就是孩子們通過這么一種認(rèn)知的模板來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

但是孩子們的知覺圖示常常是不完備的，是有缺陷的。因?yàn)楹⒆觽儗?duì)世界的認(rèn)知本身就是不完備的。

他們這些知覺的圖示包含著他們的一種單一的或者說是不完備的某種看待世界的觀點(diǎn)。

因?yàn)楹⒆觽兊闹X圖示是不完備的，他是有一定缺陷的，所以就要去發(fā)展他們更加完備的一種知覺的圖示。

從這個(gè)角度來說，又很像是我們前面所說的現(xiàn)象學(xué)的那些流派，包括完形流派的一些觀點(diǎn)了。完形流派說要讓一個(gè)人去拓展他的知覺，包括切換他的焦點(diǎn)和背景之間的關(guān)系，讓他能夠看到更多的關(guān)于這個(gè)世界被他忽視的那些內(nèi)容。

我們來具體舉一下例子，在我們的夏令營(yíng)里面，我們經(jīng)常能看到有不少被家庭寵壞的那些孩子。

這些孩子的父母，他們表現(xiàn)出的特點(diǎn)也是充滿著精英模式的一種對(duì)環(huán)境的苛求。

而這些孩子也沾染上了這種對(duì)環(huán)境的苛求，所以他們?cè)谙牧顮I(yíng)里面，無論是在吃穿住行各個(gè)方面，都會(huì)表現(xiàn)出不同程度上的不滿足，或者是對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)。

比如說我們觀察到一些非常奇怪的現(xiàn)象，對(duì)于十歲左右的孩子們，居然有不少人都會(huì)晚上睡不著覺而失眠，這是非常奇特的。

嬰兒的睡眠，可以睡到16小時(shí)以上，是因?yàn)樗麄兊拇竽X里面有很多促使睡眠的各種各樣的神經(jīng)遞質(zhì)。一般來說，孩子在十二三歲這個(gè)年齡階段，他大腦里面同樣有很多幫助他能夠保持深度睡眠的這些神經(jīng)的遞質(zhì)。

那么對(duì)于這個(gè)年齡階段孩子居然會(huì)失眠，就說明他們?cè)谶@個(gè)角度上有一些不為我們所知的引起他們焦慮的原因。

那么這些孩子某種程度上說，就和他們的父母一樣，他們通過對(duì)環(huán)境的苛求來防御他們自己，主要是防御自己感受到那種與他人在比較過程中所產(chǎn)生的自卑和一種無能無助的情感和心理狀態(tài)。

所以阿德勒的這個(gè)心理治療的思路就是讓孩子們?cè)谛睦砻婺軌蛄私獾剿膬?nèi)心所產(chǎn)生的這些認(rèn)知的沖突，也就是我們說的孩子們的認(rèn)知無法達(dá)到一致性。

孩子們的這種認(rèn)知不協(xié)調(diào)也叫做認(rèn)知沖突是怎么產(chǎn)生的呢？那就是他對(duì)于環(huán)境所產(chǎn)生的這種不適應(yīng)、不良反應(yīng)，也包括無能無助和與他比較中所產(chǎn)生的自卑，與他自己所創(chuàng)造出來的一種優(yōu)越感。

這種優(yōu)越感雖然是他自己創(chuàng)造出來一種虛構(gòu)的感受，也是包括他的父母給他創(chuàng)造出來一種精英模式，一種虛假的優(yōu)越感，這兩者之間實(shí)際上是會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突的。

比如說孩子們一方面在夏令營(yíng)他們有無能，自卑，另外一方面他的家長(zhǎng)，包括他平時(shí)在生活中所創(chuàng)造出的一種虛假的優(yōu)越感，這優(yōu)越感和無能感、環(huán)境不適應(yīng)之間就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突。

那么阿德勒就是要引導(dǎo)當(dāng)事人去產(chǎn)生這種認(rèn)知沖突，自我矛盾，讓孩子們認(rèn)知到他的兩種認(rèn)知的不協(xié)調(diào)是怎么運(yùn)作的。

那么阿德勒使用這種方式其實(shí)和我們說的認(rèn)知流派里面的蘇格拉底所使用的一種蘇格拉底式的這種自我矛盾的質(zhì)詢，也就是辯證陷阱的這種認(rèn)知引導(dǎo)是一脈相承的。

那么針對(duì)這樣的一些問題的孩子，我們?cè)谙牧顮I(yíng)使用的方式就是讓他們的知覺圖式更加的完形，讓他們認(rèn)知到他們?cè)谙牧顮I(yíng)里面都發(fā)生了一些什么，然后讓他認(rèn)知沖突產(chǎn)生一致性，來鼓勵(lì)他們?nèi)ジ佑赂业膰L試更多新鮮的東西，去戰(zhàn)勝自己的無能無助和在社會(huì)比較中所產(chǎn)生的自卑感。

那么這種設(shè)計(jì)的手法也就是我們?cè)O(shè)計(jì)的第三代兒童心理成長(zhǎng)的這種最獨(dú)特的設(shè)計(jì)，而這種設(shè)計(jì)在全國(guó)所有的里面都是沒有人能夠做到的，因?yàn)樗澈蟮男睦韺W(xué)原理非常的復(fù)雜。

所以在夏令營(yíng)里面，我們白天會(huì)讓孩子們嘗試很多種體驗(yàn)活動(dòng)，晚上再通過認(rèn)知討論來不斷的通過認(rèn)知提升，讓他們白天的這種體驗(yàn)式的活動(dòng)和晚上的認(rèn)知提升之間達(dá)到一種協(xié)調(diào)一致。

讓他們大腦里面先產(chǎn)生認(rèn)知沖突，再去通過他們的知覺圖示拓展，讓他們敢于去了解認(rèn)知，面對(duì)有勇氣去探索自己所創(chuàng)造出來的那種虛假的那種優(yōu)越感，打破這種虛構(gòu)的一種心理優(yōu)勢(shì)，真正的愿意去投入到實(shí)踐中去提高自己的能力。

整個(gè)過程的設(shè)計(jì)其實(shí)也是對(duì)孩子們打破虛假的優(yōu)越，重新給孩子們賦予真正的能力，一個(gè)賦能的心理活動(dòng)的設(shè)計(jì)過程。

家長(zhǎng)們不具備這樣的能力，學(xué)校里缺乏這樣的教育，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子們?cè)诰袷澜缋锩娓约旱母硬簧稀?/span>

身份認(rèn)同失敗將會(huì)導(dǎo)致孩子饑不擇食的去認(rèn)同外在的很多誘惑，包括娛樂明星的飯圈文化。也包括各種外來文化入侵的認(rèn)同。

這些外來文化在自己的本國(guó)都沒有問題，但是當(dāng)他入侵到中國(guó)來之后，他的目的就是不斷的貶低你的身份認(rèn)同，讓你無法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，最終的結(jié)果就是讓你自卑。

當(dāng)一個(gè)人因?yàn)樽约旱奈幕矸荻员暗臅r(shí)候，他就會(huì)不允許別人擁有健康的自戀。當(dāng)別人為自己的文化身份驕傲的時(shí)候，他就會(huì)去說中國(guó)人都是巨嬰。