列位看官，今日為你說上一個癥狀，這就是很多人都曾體會過的，喉中有痰，或者有異物感，咳不出又咽不下，總感覺不舒服。
這是什么?。磕膩磉@么多痰？如果是痰，為何咳不出？阻隔在我們喉嚨里的，到底是個什么東西？
在很多人看來，這往往和慢性咽炎聯(lián)系起來。
看官有所不知——正在我們苦惱之際，華夏醫(yī)學文明的歷史長河中，正有一位老人，看著我們這些子子孫孫，搖頭嘆息。
這位老人，叫做張仲景。他悲嘆，自己在1800多年前的預言，竟然真的成了現(xiàn)實。他也無奈，自己為世人留下的除病良策，只能躺在書卷里，不為人知。
為什么這么說？
話，要從東漢末年說起。
那個時候，中華大地軍閥割據(jù)，連年征戰(zhàn)，朝政廢弛，百姓流離失所。貧苦的生活讓人們多病，也造就了一代大醫(yī)的誕生。這就是張仲景。張仲景，出身大戶人家，曾任長沙太守，但終懷慈悲濟世之心，鉆研醫(yī)術，廣行善舉，成了當時百姓心目中的一盞明燈。
他到哪里，哪里的百姓似乎就有了希望。
在長期的行醫(yī)過程中，張仲景發(fā)現(xiàn)了一個問題。這個問題，在女性身上似乎更為多見。病人的感覺，就是嗓子里似乎有一口痰，或者一塊異物，咳不出來，咽不下去，同時可能伴隨胸悶、欲嘔、咳嗽等癥狀，看舌苔，往往白潤或者滑膩。這些人找到張仲景，無不是愁容滿面，憂心忡忡，多疑善慮。
難怪，在流離失所、缺衣少食的生活環(huán)境里，誰能開心起來呢？
這樣的病人見多了，張仲景逐漸發(fā)現(xiàn)了其中的特點。就脈象和舌象而言，這類人無一不具肝郁、氣滯、痰凝的問題。
這是怎么一回事兒呢？用中醫(yī)理論來解釋，到底有一番妙趣：
原來，此類患者首先具有肝郁的問題。肝，主調(diào)達，司一身氣機的順暢。肝氣郁滯，則影響到脾、肺、胃等臟腑的氣機升降。其中，脾主運化津液，肺司水道，主疏布津液。這兩者的氣機，一旦隨著肝郁而發(fā)生郁滯，則一身水液的代謝和疏布就出了問題，于是聚而成痰。痰凝和氣郁相互雜糅，成了痰凝氣郁、痰氣相搏的局面，阻塞在咽喉部位，于是就形成了患者所謂的“喉中有痰，或者有異物，咳不出吞不下”的感覺。當然，如果痰氣郁滯阻于胸膈，我們就會胸悶。如果痰氣上逆，我們會伴發(fā)咳嗽。如果痰氣影響了胃的通降，我們就會欲嘔。
總而言之，這源于肝，現(xiàn)于脾，并于肺，發(fā)于咽喉的痰氣互結之癥，可把蒼生黎民害苦了。聰明的張仲景，找到了問題的根源。
張仲景覺得，這樣的問題，不僅存在于當世，也說不定存在于后世。倒不如擬出一方，專治此病，留于著述之中，供后人借鑒應用。就這樣，他大筆一揮，寫下了一張五味藥的千年名方。這就是后來載于《金匱要略》里面的半夏厚樸湯。組方如下——
半夏12克，厚樸9克，茯苓12克，生姜15克，蘇葉6克，水煎服。
對，就是這六味藥。它是華夏醫(yī)學古文明的杰出代表，流淌著中華文化的血脈。
現(xiàn)在，我們就來簡單說一下其中的奧秘。
方才談過，癥狀的產(chǎn)生，一個在于氣郁，一個在于痰凝。所以，這半夏和厚樸兩味藥就成了開路先鋒。其中的半夏，善于開痰化結，長于除痰結。其中的厚樸，行氣開郁，下氣除滿，善于打開氣結。如此，一個負責治痰，一個負責治氣，兩者搭配，相得益彰，痰氣互結的威風，到這里先滅了一半。
接下來，看蘇葉。蘇葉芳香疏散，可以行氣郁，寬胸之能了得。它的加入，主要是鑒于咽喉不適乃肺之所系，所以用蘇葉入肺行氣，從而更直接地化解病痛。對其他藥物而言，蘇葉則扮演了引藥上行，直達病所的角色。
再看茯苓和生姜。茯苓，健脾利水。水濕凝聚，為生痰之源。利用茯苓利水，使得痰失其源。那生姜，辛散之性了得，還能解毒，所以可以抑制半夏的毒性，同時幫助半夏來除濕、降逆、和中。
就這樣，五味藥，簡簡單單，又相互聯(lián)系。散氣郁，化痰結，方寸之間暗藏乾坤。我們喉中的不適，也就煙消云散了。你說國醫(yī)方劑，妙也不妙？
看官須知，這方子，神通可謂廣大。就傳統(tǒng)醫(yī)學視角來看，它主治梅核氣?；颊弑憩F(xiàn)，就是咽喉中有痰，或者有異物感，咳吐不出，吞咽不下，或者咳嗽欲嘔，或者胸悶氣急，舌苔白潤或者滑膩，脈弦滑或弦緩。到現(xiàn)在，此方可以治療多種疾病，如慢性咽喉炎，抑郁癥、胃腸神經(jīng)官能癥、慢性氣管炎、失眠、多寐、焦慮性神經(jīng)癥、慢性胃炎等等?？梢哉f，這類疾病，只要出現(xiàn)了咽喉異物感，但吞咽無障礙，同時苔白膩脈弦滑的主癥，就可以考慮加減應用。尤其是越來越多的慢性咽炎患者，用它的幾率很大。
而且，此類患者還有一個重要的共同點，這就是容易背負心理和精神壓力。這是引發(fā)氣滯的重要因素之一。
不過，說到這里，有一個問題值得反思。
近2000年前，張仲景關于氣滯痰凝的思考，到今天依然有價值。這么多年了，中國人多思多慮、肝氣不疏、脾肺氣滯的問題，依然存在。他所留下的方劑，如果理解成對今人疾病譜的預言，到底還是應驗了。仲景泉下有知，他該是喜是悲呢？
我們不知道。我們只能目送先師在時光疊影中日漸模糊的背影，然后慢慢體會他的深意了：或嘆息，或教誨，或希望，或叮嚀……
肝氣郁滯，中氣不轉(zhuǎn)，喉中有“痰”，個中精義，盼看官牢記。
文中方劑，看官需要在中醫(yī)師辯證指導下應用。
全文完。
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