———————————————
時間范疇和空間概念是馬克思對資本主義現(xiàn)實進行政治經(jīng)濟學批判的重要維度。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字勞動的過程實質(zhì)上依附和受制于數(shù)字資本，也不可避免地會蘊含著顛倒與異化。在智能算法的加持下，數(shù)字資本實現(xiàn)著對人全時域的多重包圍與隱蔽控制。
從時間維度來看，產(chǎn)業(yè)資本主義時期的資本家主要通過機器生產(chǎn)和技術(shù)引進來縮短產(chǎn)品生產(chǎn)的必要勞動時間，提高工人的勞動效率、勞動強度，從而加速資本的運轉(zhuǎn)與積累。
到了數(shù)字資本時期，資本在技術(shù)的推波助瀾下重新實現(xiàn)了對勞動時間的調(diào)配、規(guī)訓(xùn)與剝削。數(shù)字勞動的條件雖然觸手可及，但勞動者的自由和個性也受到更為深層的侵蝕。
一方面，數(shù)字資本家依據(jù)平臺的強大算法能力，有效實現(xiàn)著對數(shù)字勞動時間的精準預(yù)測、高效壓縮和精細化管理。
以外賣平臺為例，外賣騎手的取餐、送餐時間、配送計劃都受到智能系統(tǒng)的可視化計算，配送員為避免超時罰款，必須在規(guī)定的時間內(nèi)加快訂單完成的速度，而在此高強度的時間壓縮下，外賣騎手也因不自覺的忙碌忘卻了反思與抵抗。
這種時空分離的勞動狀態(tài)帶來只能是資本對流通時間的最大限度節(jié)省，從而加快自身積累速度。
另一方面，在數(shù)字空間中，眾多數(shù)字勞動者作為“自由工人”雖然能夠靈活自主地安排工作時間，但“時間權(quán)利”并未真正平等地屬于數(shù)字勞工。
數(shù)字資本家不僅高效碾壓勞動者的工作時間，還依托媒介技術(shù)設(shè)置和植入鋪天蓋地的彈窗式網(wǎng)絡(luò)廣告，入侵人們的日常生活。
層出不窮的游戲推銷、嘩眾取寵的圖文標識以及五花八門的商品搶購，以虛幻的滿足感為誘餌，將網(wǎng)民的休閑與娛樂時間納入吸納到數(shù)字平臺。
這些一般用戶利用工作之余的“碎片化”時間，通過“拇指勞動”的簡單操作，便在點擊和滑動中完成了勞動過程，產(chǎn)生了數(shù)據(jù)資源。
在此過程中，“低頭人”“賽博人”的“注意力”被當做商品進行出售，社交、休閑和睡眠時間也被轉(zhuǎn)化為商業(yè)廣告時間。
由此，數(shù)字勞動在無形中變相延長了人們的勞動時間，模糊甚至消弭了勞動時間和閑暇時間之間的明確界限。
數(shù)字勞動者不自覺地為資本進行全天候的價值生產(chǎn)，人類生存發(fā)展的所有時間也都被迫介入數(shù)字生產(chǎn)、數(shù)字治理的算法邏輯，被裹挾進資本主義的生產(chǎn)過程以尋求最大化的增值。
從空間維度來看，數(shù)字勞動者實現(xiàn)了從“生產(chǎn)性生存”“實體性生存”到“數(shù)字化生存”“虛擬化生存”的轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，數(shù)字資本將運轉(zhuǎn)的場域從封閉的廠房內(nèi)轉(zhuǎn)移到工廠以外的各個角落。
數(shù)字勞動雖然不再受到固有的地理環(huán)境的限制，但數(shù)字資本的具體規(guī)則也由此通過與技術(shù)的聯(lián)袂實現(xiàn)了對數(shù)字勞動全過程和社會生活全方位的滲透。
首先，在數(shù)字化生產(chǎn)空間中，社交APP、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、網(wǎng)頁視頻等平臺成為新的工作場所，個人必須將自身的信息轉(zhuǎn)化為虛擬畫像（賬號、用戶名等）參與其中，物質(zhì)生產(chǎn)活動、精神消費產(chǎn)品以及工作、休閑時間都被整合到一個抽象的虛擬空間中。
相比于現(xiàn)實世界，“云端”的數(shù)字化世界不僅呈現(xiàn)出不同人實現(xiàn)自我可能的“虛假性”與“偽裝性”，而且構(gòu)建出虛擬的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
數(shù)字勞動用戶或自愿或被動的進入網(wǎng)絡(luò)社交中，必須耗費大量的時間和精力經(jīng)營自己的虛擬社交圈，由此體現(xiàn)出人對數(shù)字平臺的強大依賴性?，F(xiàn)實個人的本質(zhì)被技術(shù)平臺所束縛和控制，溺于“信息繭房”而無法自拔。
其次，數(shù)字勞動的時空異化關(guān)乎著個體在勞動市場的穩(wěn)定性與流動性。數(shù)字勞動的關(guān)系建立在自由靈活的基礎(chǔ)上，基于平臺市場而產(chǎn)生的“勞動者—平臺—客戶”的三角關(guān)系、外包和眾包等多角關(guān)系，都是雇傭關(guān)系臨時性和偶然性的現(xiàn)實表現(xiàn)。
在此勞動模式下，勞資關(guān)系變得更為復(fù)雜，勞動者權(quán)益沖突和爭議處于弱勢地位，也承受著隨時可能失去工作的風險性。
對于技術(shù)勞工來說，他們必須為市場主體的變幻莫測和技術(shù)結(jié)構(gòu)的及時調(diào)整做好一切準備；
對于“彈性工時制”的下的“微工作”、零工和兼職者們來說，他們因“勞動的去技能化”非但無法獲得長期穩(wěn)定的工作機會和收入來源，而且難以實現(xiàn)自身權(quán)益的維護，甚至于因身份地位的“邊緣化”，受到大城市社會空間的排斥與淘汰。
最后，數(shù)字勞動者在網(wǎng)絡(luò)平臺上花費時間和精力進行信息生產(chǎn)的同時，需要簽訂各種數(shù)據(jù)協(xié)議并受到智能算法系統(tǒng)的全程監(jiān)控，導(dǎo)致信息泄露而暴露其隱私性和位置追蹤。
在平臺“互聯(lián)網(wǎng)+”算法的驅(qū)動下，勞動者成為算法系統(tǒng)中一個冷冰冰的編碼，他們的生產(chǎn)生活、行為軌跡都受到數(shù)字資本的包圍、掌控，一切思想和行為也被囿于全景監(jiān)獄式的“數(shù)字牢籠”，從而由“社會人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋到y(tǒng)人”“透明人”。
在產(chǎn)業(yè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，拜物教這種意識形態(tài)形式主要體現(xiàn)為“商品拜物教”、“貨幣拜物教”和資本拜物教，揭示出“人”和“物”關(guān)系的顛倒，“人”創(chuàng)造了“物”，卻被“物”所操控。
而在電子化和網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)字資本主義時代，數(shù)字符號取代了商品、貨幣和資本等物的符號占據(jù)社會的統(tǒng)治地位，拜物教也由此實現(xiàn)了具體內(nèi)容和對象形式上的更迭變化，轉(zhuǎn)換為“數(shù)字拜物教”和“技術(shù)拜物教”。
數(shù)字拜物教體現(xiàn)為“數(shù)字貌似具有支配和掌控一切的能力”。在數(shù)字資本主義社會中，數(shù)字平臺通過提供富有誘惑力的數(shù)據(jù)資源實現(xiàn)了對人更為精妙和智能的控制，成為支配人們生產(chǎn)生活的神秘力量。
一方面，平臺資本家憑借對網(wǎng)絡(luò)平臺的盤踞把持和對數(shù)字技術(shù)的嫻熟利用，無償占有與使用數(shù)字勞動者們所生產(chǎn)的各種數(shù)字信息。
對平臺資本家來說，數(shù)字勞動基于網(wǎng)絡(luò)平臺所生產(chǎn)和更新的數(shù)據(jù)信息（產(chǎn)量和效率）是他們關(guān)注的重點，這些一般數(shù)據(jù)作為牟取利益的工具，成為“數(shù)字資本”，既具有自身的價值，亦可以被再次循環(huán)利用創(chuàng)造新的價值。
由此，作為智能系統(tǒng)和技術(shù)出資方的數(shù)字資本家不但實現(xiàn)了對“核心利益”的竊取和“圈占”，而且通過對所獲數(shù)據(jù)的加工處理和精準分析實現(xiàn)數(shù)據(jù)資本的再次生產(chǎn)與積累。
而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷更新與升級，數(shù)字技術(shù)與資本相互媾和的程度愈來愈加深，數(shù)字資本家也因此會不斷加大對海量數(shù)據(jù)的攫取、壟斷和對數(shù)字勞工的剝削，實現(xiàn)對數(shù)字勞動的更為深重的控制與支配。
另一方面，數(shù)字勞動者也受到了“數(shù)字”神秘力量的隱性操控。在數(shù)字社會，數(shù)字勞動者在數(shù)字平臺上的每一次點擊都是免費貢獻自己勞動成果的過程。
處在壓迫和剝削的生產(chǎn)關(guān)系中的數(shù)字勞工受到數(shù)字平臺海量資源的誘惑而沉溺其中，在滿足自己心理需要的同時，“心甘情愿”地為平臺提供自身的瀏覽足跡。
這種“免費享用資源”“數(shù)字沖浪者”的豪邁心態(tài)導(dǎo)致數(shù)字勞工迷失在數(shù)字勞動的娛樂化形式中，無形中兜售著自身的物質(zhì)勞動和情感勞動。
但事實上，這種“娛樂的活動”只是數(shù)字資本實現(xiàn)對數(shù)字勞動統(tǒng)治和控制的一種更為隱蔽、狡猾的剝削方式，這種勞動成果的掠奪是“看不見的”“無感的”“隱匿的”，且人們在受到數(shù)字資本統(tǒng)治和壓榨的時候不再表現(xiàn)為沉重、痛苦、壓抑。
而是表現(xiàn)出輕松、歡樂、釋放，因為肉體和精神的雙重麻痹使人們感覺不到數(shù)字資本權(quán)力的統(tǒng)治，因為統(tǒng)治他們的不是他們所憎恨的東西，而是“娛樂的活動”。
換句話說，數(shù)字勞動由顯性的、被迫的“他者剝削”轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性的、自由自覺的“上癮勞動”“自我剝削”。
聯(lián)系客服
