中國是一個文明古國，有燦爛的歷史，有輝煌的文明，同事她還養(yǎng)育著中華大地上的56個民族。
偉大的中華民族已經(jīng)走過了5000年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同 開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史。
結婚是每個人一生中的大事，每個地方的民風民俗不同也就決定了他們的結婚風俗文化的不同，各個民族都有他們自己獨特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生動，給我們留下很深的印象，下面小編帶大家來看一下56個民族的婚俗。
5、布依族
布依族婚姻特別注重“父母之命，媒約之言”，但最有特點的是媒人提親之前則是“對歌擇偶，木葉傳情”自由戀愛。此外，還有“坐娘家”、“轉房”等習俗。布依族青年男女結婚前，要舉行過彩禮儀式。由男方通知女方過彩禮的日子，女方同意后，男方即請媒人帶上酒肉、煙糖、衣物等東西到女方家過彩禮。這種做法的用意一是與女方家商定婚期，二是向女方交結婚彩禮。過彩禮儀式舉行后，男女雙方都按約定的婚期積極籌辦婚事。
結婚前兩三天，男方家要給女方家送一頭肥豬、一只公雞、一只鴨、一壺酒和一些香燭，以幫助女方家操辦嫁女的筵席。到結婚之天，新郎家派出幾名小伙子和姑娘挑著糯米、酒肉等前去迎接新娘。女方村寨中的姑娘、小伙子和孩子們，這時候可以舉行打接親儀式：用鍋灰去抹接親人，往接親人身上灑水……同時高聲叫喊：“把最好的谷種、菜種送給你們！”接親者面對“襲擊”反而興高采烈，不斷地向寨子里的人們點頭致意，因為“種子”預示著新郎新娘婚后會“早生貴子”，且暗示著將來會豐衣足食。這種熱鬧的場面要到接親者來到新娘家的門口才告結束。
接親者到了女方家，受到盛情款待，先煙后茶再接喜糖，然后被請到豐盛的筵席上。席間，女方村寨中的姑娘身著盛裝，輪番前來唱敬茶歌，獻糯米酒，大有把接親者灌醉的架式。男方選的接親者都是經(jīng)驗豐富之輩，只見他們從容應付，巧舌如簧，豈肯輕易就范。女方寨子里的人們不甘心，男女青年又輪流上來和接親者對歌，俗稱對姐妹歌。只聽庭院里歌聲陣陣，給婚禮增添了無限的情趣和喜氣。
席終，接親者挑著狀如銅鑼的糯米粑和其他和回贈禮簇擁著新娘離開了女方家。這時，女方村寨中的人們再次掀起打接親的高潮，以歡送新娘出嫁。新娘打著布傘，在眾多送親者的陪同下，步行前往新郎家。按習俗，不管路有多遠，新娘都要在晚上雞進窩時走進男方家。進門前，男方要給女方關傘錢、背娃娃錢等。進門后，男方先招待新娘及送親者們吃晚飯，飯后唱（開柜歌），展示女方陪嫁的東西，也向賓客展示男方家的富有。因為布依族有婚后不落夫家的習俗，所以要用女方家陪嫁的柜子數(shù)目來決定新娘在男方家住宿的天數(shù)。如女方陪嫁兩個柜子就住兩天，陪嫁三個柜子就住三天。
新娘到男方家的當天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動。荷包由女方家事先做好，由送親者帶到男方家，荷包的數(shù)目由男方家的歌師、歌手數(shù)及賓客數(shù)來確定，少則數(shù)十個，多則一兩百個。荷包有喜線穿著，可拉開和關攏，里面裝著白果、花生等物，象征早生貴子之意。此活動男女老幼皆可參加，一般由兩人一組，一人主唱，一人幫腔，男女不限，但需唱足12首荷包歌才能得到一個荷包。由于這項活動有禮貌，有秩序，又風趣熱烈，所以參加的人很多，持續(xù)的時間也長，有時要進行一整夜，故有“一夜荷包一夜歌”的說法。各種娛樂活動實際上也是鬧新房的另一種形式。得了荷包的，還要唱兩首或四首（多謝歌）。
婚后，新娘在夫家住兩三天，就由伴娘陪同返回娘家，此后幾年，新娘基本不在夫家住，只是農(nóng)忙和節(jié)日來住幾天，即又匆匆返回娘家。這種坐娘家的時間長短，主要看夫妻的感情而定，少則一兩年，多則三四年。隨著時代的變遷，現(xiàn)在坐娘家的時間已越來越短，有的干脆婚后就生活在夫家。新娘結束坐娘家要來夫家常住，需要舉行戴假殼的儀式。假殼是形如畚箕的女帽，以竹筍殼為架，用青布包扎制成。由新郎的母親或嫂嫂抱住新娘，強行把假殼戴在新娘頭上，從此新娘就常住在夫家了。
來源： 網(wǎng)絡
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