唐·杜甫
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠， 獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面， 環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
本詩是《詠懷古跡五首》中的第三首，是詠昭君村的。
王昭君是漢元帝宮人，由于她的特殊遭遇，倍受歷代文人墨客的青睞。在以昭君為題的連篇累牘的詩文中，杜甫的這首七律是皎皎者。
詩的首聯(lián)“用形家尋龍問穴之法，大奇!”(《杜詩解》)起句如大江東去，撼山搖谷?！案啊弊?jǐn)M人，將群山萬壑寫活，欲伴詩人齊去訪古，其情之殷，其行之疾，不言而喻。第二句如涓涓細(xì)流，輕聲低語。在這秀美的山水之間，還有王昭君出生成長的村莊，“尚”字透出詩人對靈秀鐘斯的贊嘆，既點(diǎn)出所懷之人，又交代所詠之跡。行云流水般的詩句，一疾一徐，一重一輕，可謂搖曳多姿。
頷聯(lián)寫昭君出塞的故事。十四字，抵得上一部王昭君傳記，這是何等高超的概括凝煉之功，昭君辭漢，遠(yuǎn)嫁匈奴，葬身荒漠，只留下一抔黃土朝著衰草斜陽。工巧對仗，雙聲迭韻，推敲語詞，飽含深情，詩人在傾全力歌唱?！耙蝗ァ?、“獨(dú)留”都寓有無邊的感慨?！斑B”字寫出昭君雖遠(yuǎn)行千里，卻心系故國;“向”字表現(xiàn)了孤魂異域的悲愴凄涼。
頸聯(lián)再寫昭君出塞，從而諷刺漢元帝昏庸，寄托對昭君的哀憐。憑畫圖而辨宮女容貌，封建統(tǒng)治者的荒淫可想而知?！按猴L(fēng)”般的美貌反遭嫉妒暗算，確實(shí)令人不平，而詩人杜甫的遭遇又何嘗不是如此!昭君葬身他鄉(xiāng)，只有玉飾丁當(dāng)作響，在凄涼的月夜，伴孤魂隨北風(fēng)飄歸漢朝。懷古傷情，哀思縷縷，一個(gè)“空”字，寄托無限惆悵。這兩句明暗相伴，因果相生，有聲有色，情景交融。
尾聯(lián)承上而來，詠嘆昭君的哀怨千古流傳。《琴操》云：“昭君在外，恨帝始不見遇，乃作怨思之歌，后人名為《昭君怨》?！扁仔乓嘤小墩丫~》，其詩云：“胡風(fēng)入骨冷，夜月照心明。方調(diào)琴上曲，變?nèi)牒章??！边@些以詠嘆昭君為題的曲子，都在評述當(dāng)年的故事，訴說昭君的哀怨，寄托作者自己的情懷?！胺置髟购耷姓摗?，“分明”二字，是說詠嘆曲的主題鮮明，異口同聲，譴責(zé)昏君，同情昭君?！耙鈶B(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！薄翱蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今?！?a target="_blank" >王安石的《明妃曲》也證明了這一點(diǎn)。
“何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”人們對昭君出塞給予很高的評價(jià)。翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》里寫道：“在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！被诖耍筒粫?huì)再有昭君哀怨之嘆。而杜甫于此篇中采用傳統(tǒng)說法，觸景生情，借詠古抒懷，寄托自己的身世之感，表達(dá)眷懷祖國的思想，是無可非議的。
令人高興的是，杜甫從美學(xué)的角度，雕塑了王昭君光彩照人的形象。這首詩和上首詠庾信宅不同點(diǎn)在于，上首詩多議論之詞，這首詩則以形象說話。色彩明麗的青山綠水，富麗堂皇的樓臺殿閣，浩瀚荒涼的北方沙漠，闃寂冷落的青冢孤墳，凄慘悲涼的銷魂月夜，春風(fēng)嬌美的昭君容貌，詩人刻意描繪典型環(huán)境中的典型人物，形成鮮明對照和極大反差，為昭君涂上一層悲劇色彩，幾乎確定了王昭君在以后的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的不可改變的優(yōu)美形象，給人以情的感染，愛的啟迪，美的享受。
聯(lián)系客服
