九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
八大行業(yè)*推拿按摩發(fā)展史* 隆慶之變
 養(yǎng)生館是否屬于八大行業(yè)是在于經(jīng)營的項目是否包括了八大的項目內(nèi)純按摩無其他營業(yè)項目自然就是按摩業(yè),但是綜合復(fù)合營業(yè)項目時,不就成了八大了。一般俗稱之「八大行業(yè)」,指依「臺北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理自治條例」管理之舞廳業(yè)、舞場業(yè)、酒家業(yè)、酒吧業(yè)、特種咖啡茶室業(yè)、視聽歌唱業(yè)、理容業(yè)及三溫暖業(yè)
(1) 舞廳業(yè):指提供場所,備有舞伴供不特定人跳舞之商業(yè)。
(2) 舞場業(yè):指提供場所,不備舞伴供不特定人跳舞之商業(yè)。
(3) 酒家業(yè):指提供場所,供應(yīng)酒、菜、或其他飲食物,并備有陪侍服務(wù)之商業(yè)。
(4) 酒吧業(yè):指提供場所,備有服務(wù)生陪侍,供應(yīng)酒類、飲料之商業(yè)。
(5) 特種咖啡茶室業(yè):指提供場所,備有服務(wù)生陪侍,供應(yīng)飲料之商業(yè)。
(6) 視聽歌唱業(yè):指設(shè)置包廂或提供投幣、刷卡等伴唱視聽設(shè)備,供人歌唱之商業(yè)。
(7) 理容業(yè):指將營業(yè)場所加以區(qū)隔或包廂式經(jīng)營為人理容之觀光理發(fā)或視聽理容之商業(yè)。
(8) 三溫暖業(yè):指提供冷、熱水池、蒸烤設(shè)備,供人沐浴之商業(yè)。 推拿一詞實際上是由摩挲、按蹺、按摩等名詞逐漸演變而來的。它不僅是名詞的變更,而且包含著千百年來從事推拿醫(yī)術(shù)的醫(yī)師們不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的結(jié)果?
廣義的推拿(按摩),除了一般意義上的手法治病和保健外,還應(yīng)包括胸外心臟按摩、手法助產(chǎn)、手法矯正胎位、手法診斷、手法定等多種手憤繺用。狹義的推拿(按摩),醫(yī)療上基本是一個意思,屬于選擇關(guān)系(按摩=推拿),不是并列關(guān)系 (按摩→推拿),或遞進關(guān)系 (按摩→推拿)。
 
 
中國古代民間推拿按摩療法發(fā)展史
 
       推拿按摩是民間主要的醫(yī)療和養(yǎng)生保健方法與其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科一樣有著悠久的歷史淵源。 
    起源 在遠古時代人類因寒冷撞擊、扭挫、跌損等外傷引起肢體麻木、疼痛時都會出于本能的或自己或讓同伴搓摩、按揉不適部位以抵御寒冷、減輕傷痛。經(jīng)過長時間的實踐和不斷的總結(jié)這種自發(fā)的本能行為逐漸發(fā)展成自覺的醫(yī)療行為形成了最古老的推拿按摩療法。
    先秦時期 如文獻所載殷商的原始巫吏常利用包括推拿按摩在內(nèi)的一些民間療法的效驗來印證其神力。春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲用按摩諸術(shù)治愈虢太子暴疾尸厥等。安陽殷王墓發(fā)掘的陶搓、玉牙頭梳等不僅是衛(wèi)生用具也是民間自我推拿按摩的工具。
    秦漢晉時期 推拿按摩療法成為一門有民族特色的中醫(yī)學(xué)科其中包含了許多民間推拿按摩的技術(shù)和方法。如馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》中的捶背、撫胸、搓腰、揉等手法《五十二病方》中對木椎、筑、錢幣、羽毛、藥巾等的運用《漢書蘇武傳》記載的用足踩背救醒昏迷的蘇武等技術(shù)《肘后備急方》記載的掐按人中、拇指按胃脘、抓臍上3寸、抄舉法、捏脊法、背法、口內(nèi)復(fù)位法等手法治療昏厥、溺水、
卒心痛、顳頜關(guān)節(jié)脫位等急癥。
    隋唐時期 是推拿按摩發(fā)展的盛世隋唐時期推拿按摩療法在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有較高的地位和廣泛的臨床應(yīng)用在民間也得到快速的發(fā)展。如《千金要方》記載的按摩治療“小兒客忤項強欲死”、“鼻塞不通有涕出”、“夜啼”、“腹脹滿”、“不能哺乳”等以及“小兒無病早起常以膏摩囟上及手足心甚辟風(fēng)寒”及膏摩小兒心口、臍等民間小兒推拿保健方法?!?/span>續(xù)神仙傳》記述的唐杭州縣吏馬湘以“竹杖打之”治療腰、腳曲等病是器械拍打手法的最早記載。 宋金元時期 這一時期民間推拿盛行并有很多創(chuàng)新和發(fā)展。一些醫(yī)學(xué)機構(gòu)比較重視對推拿作用和應(yīng)用的研究在一些醫(yī)學(xué)書籍中也記載了許多民間推拿按摩療法。如《圣濟總錄》的生鐵熨斗摩項治風(fēng)熱沖目及膏摩頂治療目疾、鼻塞及諸癇證《宋史》記載龐安時按摩催產(chǎn)《蘇沈良方》載掐法治療新生兒破傷風(fēng)《醫(yī)說》載搓滾竹管治療骨折后遺癥《回回藥方》的“腳踏法”、“搟面椎于脫出的骨上”治療脊柱骨折等。
    明代 是推拿按摩發(fā)展的又一盛世推拿學(xué)得到了較全面的總結(jié)、創(chuàng)新和發(fā)展除政府重視設(shè)專科外小兒推拿專著的問世和小兒推拿獨特體系的形成是這一時期推拿按摩發(fā)展的一個重要標(biāo)志而這一體系的產(chǎn)生、成熟和發(fā)展又源于民間推拿診治驚證技術(shù)。在民間推拿流傳于洗浴、理發(fā)業(yè)和養(yǎng)生群體使保健推拿更加職業(yè)化、規(guī)范化和個體化。如羅真人《凈發(fā)需知》(又名《江湖按摩修養(yǎng)凈發(fā)需知》)、《按摩修養(yǎng)
歌訣》詳述了人體各部位保健推拿方法。王廷相《攝生要義》論述了自我養(yǎng)生按摩和全身保健按摩法一一大度關(guān)法曹珩《保生秘要》論述了各種疾病的自我推拿導(dǎo)引法等。此外民間推拿器械也有了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展如《韓氏醫(yī)通》的“木拐按節(jié)法”易筋經(jīng)》的木杵、木槌、石袋拍打法《古今醫(yī)源》的木梳梳法和翎掃法《壽世保元》的鐵物壓法《景岳全書》的刮痧法等。
    清代 太醫(yī)院雖未設(shè)推拿科但推拿學(xué)在小兒、骨傷、內(nèi)科、五官推拿及膏(藥)摩的應(yīng)用以及流派形成上取得了很大成就如一指禪、內(nèi)功、正骨、腹診、臟腑經(jīng)絡(luò)、捏筋拍打等民間推拿流派加上明代傳承下來的小兒點穴推拿流派均以分散的形式在民間存在和發(fā)展一直延續(xù)到民國時期并出現(xiàn)地域性特征。
如魯東湘西的兒科推拿、北方的正骨推拿、江浙的一指禪推拿、山東的武功推拿、川蓉的經(jīng)穴推拿、上海的擁法推拿等。 綜上所述推拿按摩療法起源于民間自殷商成為宮廷醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分至秦漢發(fā)展成為一門中醫(yī)學(xué)科。此后在歷代的發(fā)展中不斷從民間汲取新的手法和醫(yī)療保健經(jīng)驗經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷總結(jié)、創(chuàng)新和完善形成了一門跨學(xué)科的中醫(yī)臨床專業(yè)。而推拿按摩學(xué)的發(fā)展又推動了民間推拿按摩療法的不斷創(chuàng)新和成長并成為民間推拿按摩療法堅實的理論基礎(chǔ)。由此可見中醫(yī)推拿按摩學(xué)科與民間推拿按摩療法的發(fā)展相輔相成相互為用。
 
 
 中醫(yī)按摩 推拿按摩療法發(fā)展史
 

     按摩是古代流傳到現(xiàn)在的中醫(yī)養(yǎng)生療法之一,按摩主要是通過按壓人體穴位,從而促進血液循環(huán)、緩解人體的疲勞、疏通經(jīng)絡(luò)等功能。那么對于按摩你又了解多少呢?今天小編就給大家?guī)戆茨Φ闹R,讓大家多多了解,下面看小編的具體介紹吧。

  推拿按摩療法發(fā)展史

  推拿按摩是民間主要的醫(yī)療和養(yǎng)生保健方法.與其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科一樣,有著悠久的歷史淵源。

  起 源

  在遠古時代,人類因寒冷或撞擊、扭挫、跌損等外傷引起肢體麻木、疼痛時,都會出于本能的或自己或讓同伴搓摩、按揉不適部位以抵御寒冷、減輕傷痛。經(jīng)過長時間的實踐和不斷的總結(jié),這種自發(fā)的本能行為逐漸發(fā)展成自覺的醫(yī)療行為,形成了最古老的推拿按摩療法。

  先秦時期

  如文獻所載殷商的原始巫吏常利用包括推拿按摩在內(nèi)的一些民間療法的效驗來印證其神力。春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)用按摩諸術(shù)治愈太子暴疾尸厥等。安陽殷王墓發(fā)掘的陶搓、玉牙頭梳等,不僅是衛(wèi)生用具,也是民間自我推拿按摩的工具。

  秦漢晉時期

  推拿按摩療法成為一門有民族特色的中醫(yī)學(xué)科,其中包含了許多民間推拿按摩的技術(shù)和方法。如馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》中的捶背、撫胸、搓腰、揉膝等手法;《五十二病方》中對木椎、筑、錢幣、羽毛、藥巾等的運用;《漢書.蘇武傳》記載的用足踩背救醒昏迷的蘇武等技術(shù);《肘后備急方》記載的掐按人中、拇指按胃脘、抓臍上3寸、抄舉法、捏脊法、背法、口內(nèi)復(fù)位法等手法治療昏厥、溺水、卒心痛、顳頜關(guān)節(jié)脫位等急癥。

  隋唐時期

  這個時代是推拿按摩發(fā)展的盛世,隋唐時期推拿按摩療法在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有較高的地位和廣泛的臨床應(yīng)用,在民間也得到快速的發(fā)展。如《千金要方》記載的按摩治療“小兒客忤項強欲死”、“鼻塞不通有涕出”、“夜啼”、“腹脹滿”、“不能哺乳”等,以及“小兒無病,早起常以膏摩囟上及手足心,甚辟風(fēng)寒”,及膏摩小兒心口、臍等民間小兒推拿保健方法?!?/span>續(xù)神仙傳》記述的唐杭州縣吏馬湘以“竹杖打之”治療腰、腳曲等病,是器械拍打手法的最早記載。

  宋金元時期

  這一時期民間推拿盛行,并有很多創(chuàng)新和發(fā)展。一些醫(yī)學(xué)機構(gòu)比較重視對推拿作用和應(yīng)用的研究,在一些醫(yī)學(xué)書籍中也記載了許多民間推拿按摩療法。如《圣濟總錄》的生鐵熨斗摩項治風(fēng)熱沖目及膏摩頂治療目疾、鼻塞及諸癇證;《宋史》記載時按摩催產(chǎn);《蘇沈良方》載掐法治療新生兒破傷風(fēng);《醫(yī)說》載搓滾竹管治療骨折后遺癥;《回回藥方》的“腳踏法”、“搟面椎于脫出的骨上”治療脊柱骨折等。

  明 代

  是推拿按摩發(fā)展的又一盛世,推拿學(xué)得到了較全面的總結(jié)、創(chuàng)新和發(fā)展,除政府重視設(shè)??仆?,小兒推拿專著的問世和小兒推拿獨特體系的形成是這一時期推拿按摩發(fā)展的一個重要標(biāo)志,而這一體系的產(chǎn)生、成熟和發(fā)展又源于民間推拿診治驚證技術(shù)。在民間,推拿流傳于洗浴、理發(fā)業(yè)和養(yǎng)生群體,使保健推拿更加職業(yè)化、規(guī)范化和個體化。如羅真人《凈發(fā)需知》(又名江湖按摩修養(yǎng)凈發(fā)需知》)、《按摩修養(yǎng)歌訣》詳述了人體各部位保健推拿方法。

  《攝生要義》論述了自我養(yǎng)生按摩和全身保健按摩法一一大度關(guān)法;曹珩保生秘要》論述了各種疾病的自我推拿導(dǎo)引法等。此外,民間推拿器械也有了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展,如《韓氏醫(yī)通》的“木拐按節(jié)法”,《易筋經(jīng)》的木杵、木槌、石袋拍打法,《古今醫(yī)源》的木梳梳法翎掃法,《壽世保元》的鐵物壓法,《景岳全書》的刮痧法等。

 清 代:
          太醫(yī)院雖未設(shè)推拿科,但推拿學(xué)在小兒、骨傷、內(nèi)科、五官推拿及膏(藥)摩的應(yīng)用以及流派形成上取得了很大成就,如一指禪、內(nèi)功、正骨、腹診、臟腑經(jīng)絡(luò)、捏筋拍打等民間推拿流派,加上明代傳承下來的小兒點穴推拿流派,均以分散的形式在民間存在和發(fā)展,一直延續(xù)到民國時期并出現(xiàn)地域性特征。如魯東 湘西兒科推拿北方的正骨推拿、江浙的一指禪推拿、山東的武功推拿、川蓉的經(jīng)穴推拿、上海的擁法推拿等。 
       綜上所述,博粹堂中醫(yī)分析推拿按摩療法起源于民間,自殷商成為宮廷醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分,至秦漢發(fā)展成為一門中醫(yī)學(xué)科。此后,在歷代的發(fā)展中不斷從民間汲取新的手法和醫(yī)療保健經(jīng)驗,經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷總結(jié)、創(chuàng)新和完善,形成了一門跨學(xué)科的中醫(yī)臨床專業(yè)。而推拿按摩學(xué)的發(fā)展,又推動了民間推拿按摩療法的不斷創(chuàng)新和成長,并成為民間推拿按摩療法堅實的理論基礎(chǔ)。由此可見,中醫(yī)推拿按摩學(xué)科與民間推拿按摩療法的發(fā)展,相輔相成,相互為用。
 
 手法醫(yī)學(xué)“隆慶之變”
 2007按摩科“隆慶之變”的歷史教訓(xùn)及反思趙毅,【摘要】“隆慶之變”指明代隆慶五年(1571)按摩科被政府取消,【關(guān)鍵詞】按摩科,我國傳統(tǒng)的手法醫(yī)學(xué)自《內(nèi)經(jīng)》時代始即稱為“按摩”,明代中后葉按摩科被取消后,研究明代按摩的盛衰演變,按摩科被取消的歷史,按摩一科,恢復(fù)了按摩科的設(shè)置,按摩科被撤消,
[2]這就是按摩科的“隆慶之變”,“推拿”一詞出現(xiàn)于按摩科剛剛被取消之際,由“按摩”改稱“推拿”,經(jīng)查
 
 2007按摩科“隆慶之變”的歷史教訓(xùn)及反思趙毅上海中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院(上海201203)【摘要】“隆慶之變”指明代隆慶五年(1571)按摩科被政府取消。探討這一事件的背景、原因以及對后世的影響。認為推拿學(xué)科的發(fā)展應(yīng)以史為鑒,努力解決科學(xué)化、理論化和規(guī)范化的問題?!娟P(guān)鍵詞】按摩科;隆慶之變;推拿發(fā)展史;手法醫(yī)學(xué)
 

手法醫(yī)學(xué)是指以手法外治為主要治療手段的醫(yī)學(xué)。我國傳統(tǒng)的手法醫(yī)學(xué)自《內(nèi)經(jīng)》時代始即稱為“按摩”,明代中后葉按摩科被取消后,才出現(xiàn)了變通的學(xué)科名———“推拿”。研究明代按摩的盛衰演變,對今天推拿醫(yī)學(xué)的健康發(fā)展,很有必要。

按摩科被取消的歷史按摩一科,始于隋唐的太醫(yī)署和太醫(yī)院,宋元闕如。明代伊始,在國家最高醫(yī)政管理兼醫(yī)學(xué)教育機構(gòu)太醫(yī)院的醫(yī)學(xué)分科中,恢復(fù)了按摩科的設(shè)置。明代初期的二百年,是中國手法醫(yī)學(xué)在唐代以后的又一個高峰期

[1]。但是,到了明代隆慶五年(公元1571),太醫(yī)院從十三科削減為十一科,按摩科被撤消,手法醫(yī)學(xué)進入了低谷。

[2]這就是按摩科的“隆慶之變”。據(jù)萬歷十五年(公元]

重修的《大明會典》載[3“:凡本院習(xí)業(yè),分為十三科。1587)自御醫(yī)以下,與醫(yī)士、醫(yī)生,各專一科。隆慶五年奏定,御“推拿”,專治小兒疾病“推拿”一詞最早記載2.2改稱

[2]。《醫(yī)門秘旨》成書于1576于明代張四維的《醫(yī)門秘旨》年,不過出版時間是在1582年以后。此書國內(nèi)早已失傳,故書名和作者不見于歷代中醫(yī)書目著錄。所幸日本宮內(nèi)廳書陵部藏有萬歷同安恒德堂刊本,且已影印回國[5]。該書有簡要的小兒推拿內(nèi)容記載,并且繪有“推拿掌法圖”。筆者在十年前的研究中,曾認為“推拿”一詞最早出自明

[1]代萬全的《幼科發(fā)揮》(公元1579)。《醫(yī)門秘旨》的重新發(fā)現(xiàn),將“推拿”一詞的出現(xiàn)年份提前了3年。

“推拿”一詞出現(xiàn)于按摩科剛剛被取消之際,這并不是巧合。從主要治療成人到專門治療小兒,由“按摩”改稱“推拿”,這實在是一種不得已而為之的變通做法。在民間尋求生機現(xiàn)存明初《永樂2.3流落沐浴理發(fā)業(yè),大典》殘卷中有一本理發(fā)專著《凈發(fā)須知》,經(jīng)查并沒有按摩手法的記載[6]。而杜純鴻于上世紀(jì)30年代得之于四川按摩師鄧呈瑞(1870~的傳抄本《凈發(fā)須知》則有很1939)多按摩的內(nèi)容,而且還出現(xiàn)了《江湖博覽按摩修養(yǎng)凈發(fā)須知》《、按摩修養(yǎng)歌訣》等別名[7]。此書主要論述理發(fā)技法與保健按摩,也包括美容和治療。后世理發(fā)與沐浴業(yè)兼行按摩的傳統(tǒng)似與《凈發(fā)須知》有關(guān)。清代休閑性質(zhì)的按摩已成風(fēng)氣,保健按摩在理發(fā)行業(yè)已形成傳統(tǒng),在沐浴業(yè)也有人從事此道。

按摩科被取消的原因初探

關(guān)于隆慶五年按摩科被取消的原因,由于相關(guān)史料的匱乏,在此僅對其主要原因作初步探討。

對3.1手法意外的負面影響受當(dāng)時科學(xué)水平的局限,人體解剖的認識還不可能達到現(xiàn)代的程度,在手法操作的精細程度和準(zhǔn)確性上還不能盡如人意,對疾病的認識、診斷也受到當(dāng)時醫(yī)學(xué)水平的限制。其次,按摩操作人員的學(xué)識素質(zhì),對按摩療效也有影響。在此背景下,由按摩手法造成的意外事故時有發(fā)生。這一現(xiàn)象,已引起當(dāng)時醫(yī)學(xué)界的重視。如張介賓在《類經(jīng)》中指出:“今見按摩之流,不知利害,專用剛強手法,極力困人,開人關(guān)節(jié),走人元氣,莫此為甚。病者亦以謂法所當(dāng)然,即有不堪,勉強忍受,多

醫(yī)、吏目共二十員:大方脈五員,傷寒科四員,小方脈、婦人科各二員,口齒、咽喉、外科、正骨、痘疹、眼科、針灸等七科各一員。醫(yī)士、醫(yī)生各七十余名:大方脈、傷寒科、小方脈、婦人科、口齒、咽喉、外科、正骨、痘疹、眼科、針灸等各名數(shù)不等?!贝藭r已無按摩科。明萬歷《太醫(yī)院志》載:

[4]

“隆慶五年更定御醫(yī)十人,吏目二十人”“;按醫(yī)有十三科,醫(yī)官、醫(yī)士、醫(yī)生按科習(xí)業(yè)。曰大方脈、曰婦人、曰瘡瘍、曰針灸、曰眼、曰口齒、曰接骨、曰傷寒、曰咽喉、曰金鏃、曰按摩、曰祝由。后按摩、祝由二科不傳?!?/span>

2“隆慶之變”后按摩的分化

隆慶五年按摩科被取消后按摩開始向三個方向分化

“正骨手法”的名義,寄生于正骨科手法在骨折、2.1以脫位治療中的作用,是其他方法無法替代的。清代的《醫(yī)宗金鑒?正骨心法要旨》有“手法總論”專篇,仍強調(diào)“手法者,誠正骨之首務(wù)哉?!?/span>

[作者簡介]趙毅(1955-),男,江蘇無錫人,副教授,主要從事推拿手法、推拿發(fā)展史研究。

上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報第21卷第5期2007年9月??27

見強者致弱,弱者不起,非惟不能去病,而適以增害。用若也勸人輩者,不可不慎。”胡文煥《類修要訣》(公元1592)不要接受按摩:“勸君更莫將摩按,按摩血脈終分散。只是搓揉自己行,自己行時甚方便。”《古今醫(yī)統(tǒng)》(公元1575)亦云:“是法(指按摩等法)亦絕不傳。其僅存于世者,往往不能用,用或乖戾,以致夭札而傷者多矣?!比f全的著作中也有多處小兒推拿意外的記錄[1]。這些手法誤治現(xiàn)象給按摩的形象帶來了極壞的社會影響。

3.2封建禮教對手法醫(yī)學(xué)的限制直接作用于人體肌膚,是按摩治療的特點。但這種治療性接觸在明代受到了越來越多的限制?!?strong>禮記》“男女授受不親”的訓(xùn)戒和《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的律條在明代中后期發(fā)展到了頂點。當(dāng)時的《醫(yī)學(xué)入門》(公元1515)有一則醫(yī)律:“如診婦女,須托其至親先問證色與舌,及所飲食。然后隨其所便,或證重而就床隔帳診之,或證輕而就門隔帷診之。亦必以薄紗罩手。貧家不便,醫(yī)者自袖薄紗?!饼?fù)①t在《萬病回春》(公元1587)中憤慨地說:“常見今時之止令切脈;至于婦人,多不之見,豈能察其聲色?更以錦帕之類護其手,而醫(yī)者又不便褻于問,縱使問之亦不說,此非愈求愈病,將以難醫(yī)?”可以想見,在日益濃厚的封建氣氛中,以人體接觸為特點的按摩療法最終被取消,已成必然。

4“隆慶之變”導(dǎo)致手法醫(yī)學(xué)的退步

“隆慶之變”造成了按摩的突然“休克”,以手法治病已成為非法,這使我國手法醫(yī)學(xué)失去了持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。除了小兒推拿一枝獨秀外,清代的“推拿”成就并未超出以前的“按摩”。手法醫(yī)學(xué)日漸萎縮,在不少方面甚至是倒退,具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

?藝文志》尚記載有按摩

4.1成人按摩幾乎失傳《宋史法》《按摩要法》等書,而明代幾乎沒有留下成人按摩(推拿)專著。而清代現(xiàn)存的推拿著作,則幾乎都是小兒推拿內(nèi)容。

4.2按摩教育不復(fù)存在正規(guī)的按摩教育體系建立于隋唐時期,與大小方脈、針灸等學(xué)科一樣,按摩作為醫(yī)學(xué)分科之一,也有“按摩博士”“、按摩師”等職稱。隨著按摩科的取消,正規(guī)的手法教學(xué)也不復(fù)存在。推拿手法只能在民間師徒相傳,甚至淪落到了“知醫(yī)者略而不求,而婦人女子藉為啖飯地也”(《厘正按摩要術(shù)》陳桂馨序)的地步。《古今醫(yī)統(tǒng)》(公元1575)、

4.3治療范圍受到限制據(jù)《韓氏醫(yī)通》(公元1522)《證治準(zhǔn)繩》(公元1602)《本草綱目》(公元1578)《景岳全書》(公元1636)《保生秘要》(公元1632)等明代著作記載,明代初期和中期的按摩療法涉及內(nèi)外婦兒各科,并且以成人病證為主,臌脹、中風(fēng)偏癱、癆怯、色勞、哮喘、膈噎、咳嗽、癲癇、紫白癜風(fēng)、黃疸、結(jié)核氣、時氣、腳氣、小便遲滯、疝氣、瘧疾、遺精、心邪、頭痛、眩暈、耳聾耳鳴、鼻淵、口干、胸腹脹悶、腹痛、胃脘痛、嘔吐、痧癥、乳癰、轉(zhuǎn)胞、胞衣不下、白濁白帶、脫肛、痔瘡、痞塊、痰火等。而明代后期和清代的手法治療范圍,已從過去的各科通治,慢慢萎縮到局限于正骨科骨傷科)。因為唯有正骨手法才是“合法”的。

4.4產(chǎn)科手法日漸衰落廣義的手法醫(yī)學(xué)還包括助產(chǎn)手法在內(nèi),以宋代楊康候的《十產(chǎn)論》為杰出代表。有研究者注意到:“清代醫(yī)著中的助產(chǎn)手法記載,無論是操作過程[8]的詳細程度,還是對療效的信任程度,均大不如明代?!?/span>

婦科手法也幾乎失傳。

4.5脊柱手法難以發(fā)展我國的脊柱手法早在春秋戰(zhàn)國時期的《引書》中就已詳細記載[9]。按摩科的取消,使我國脊柱手法失去了發(fā)展的先機,而西方的脊柱推拿術(shù),也許就是在這一時期以后開始興盛起來的。

“摸診”在正骨科中尚有一4.6腹診古法東渡日本除了席之地外,作為手法醫(yī)學(xué)一大特色的手法觸診,也幾乎失傳了。源于岐黃、仲景的腹診法,在中國失去了生存的土壤后,只能借助東洋的漢方醫(yī)學(xué)謀求生機。而日本自16世紀(jì)以來,對腹診的重視程度遠勝于脈診?,F(xiàn)存的腹診專著差不多成了日本的專利。另外,漢唐時代就已應(yīng)用的等手法觸診,也逐漸被人淡忘了。

在《千金要方》《、華4.7足部按摩異域開花按摩足部,佗神醫(yī)秘傳》、《韓氏醫(yī)通》等醫(yī)籍中都有記載。明代中后葉按摩科被取消后,足部成為禁區(qū),觸摸異性的足部更屬違背倫理的大忌,致使這一古法未能繼續(xù)發(fā)展成為獨立的療法或保健法。而日本不僅有足部按摩的古籍記載,還有我國早已失傳的圖譜流傳,如日本的《按摩手引》(公元繪有雙手指按涌泉、雙手分推足背等足部按摩圖;1801

按腹圖解》(公元1827)也有精美的雙人足部按摩圖。西方則在19世紀(jì)借助于反射理論逐步形成了足部反射區(qū)按摩法(footreflexology),影響遍及全球。

4.8異性治療限制更嚴(yán)清代的異性手法治療限制更嚴(yán),即便是在正骨科,將手法運用于異性,仍受到極為嚴(yán)格的限制?!秱茀R籑》記載了治療一女性外傷性肩關(guān)節(jié)脫位:“奈嬌幼羞澀,手法難施,遂令伊母緊抱,坐在椅上,用布搭連一條,一頭系住其手,一頭從檻下穿過,隔屋牽之,又以布尺擊其搭連,如彈棉花然,俟婦心不提妨,猝用力拉之,骨入髎矣?!睍羞€用類似方法治療女子髖關(guān)節(jié)脫位?!独礤壩摹穼Π茨Φ韧庵畏▌t提出了“女醫(yī)亦可學(xué)以治女”的對策。小兒推拿的“特定穴”主要分布于手掌部,這除了有方便操作的原因外,與當(dāng)時對異性按摩及按摩部位的限制恐怕也是有關(guān)的。

醫(yī)宗金鑒》對正骨手法作4.9手法理論難以突破除了了總結(jié)外,清代的手法治療理論并未出現(xiàn)重大突破,也沒有形成體系。清末一指禪推拿流派曾試圖借助刮痧理論復(fù)興手法外治。

5“隆慶之變”對現(xiàn)代推拿的影響

盡管“隆慶之變”已過去400多年,推拿學(xué)科在現(xiàn)代也已經(jīng)取得了長足的進步,但無可否認,當(dāng)年取消按摩科人,每求醫(yī)治,令患者臥于暗室帷幕之中,并不告以所患,“彈踝診法”、“按背俞診法”、“按膏肓診法”、“以痛為腧對現(xiàn)代推拿的負面影響依然存在。表現(xiàn)為:

① 重推拿輕按摩:有不少人片面地認為,只有推拿才是正宗,甚至誤認為按摩是“舶來品”。

② 重骨傷輕內(nèi)婦:從“十年動亂”到推拿重新復(fù)蘇的80年代,甚至現(xiàn)在的不少地方,推拿科差不多等同于骨傷科。統(tǒng)計近幾十年發(fā)表的推拿專業(yè)論文,頸肩腰腿痛等骨傷科病癥占了多數(shù),適應(yīng)證范圍越來越小,內(nèi)婦雜病的推拿治療未受到應(yīng)有的重視。

③ 手法名稱紛繁無章:由于古代沒有權(quán)威的推拿著作傳世,所以目前的推拿手法分類混亂、名稱繁多,存在不少地域性的、門派性的手法命名。有按照手法的動作形態(tài)命名的,有按照手法的作用療效命名的,同法異名或同名異法的現(xiàn)象不在少數(shù)。有的推拿著作貪大求全,還有人別出心裁,標(biāo)新立異。

④ 借用照搬針灸理論:從明代《針灸大成》的“以指代針”,到清代錢汝明補遺的《秘傳推拿妙訣》和民國趙熙的《按摩十法》,直到現(xiàn)代的推拿教科書,推拿的理論(如補瀉問題等)基本是借用針灸,很難體現(xiàn)推拿治療的特殊性。

⑤ 學(xué)科地位低下:從各級醫(yī)院的推拿醫(yī)生,到各中醫(yī)院校的推拿教師,他們的學(xué)歷和職稱,較其他學(xué)科從業(yè)人員,普遍偏低。推拿在醫(yī)學(xué)界的地位,仍為“小道之小道”。各級推拿學(xué)會均隸屬于中醫(yī)藥學(xué)會,為二級學(xué)會。而同為中醫(yī)外治療法的針灸學(xué)科,其地位遠在推拿之上。

⑥ 尚無推拿核心期刊:由于種種原因,我國尚無一份權(quán)威的全國性推拿學(xué)術(shù)核心期刊。這對于推拿學(xué)科的發(fā)展,顯然是不利的。

反 思

以史為鏡,知往鑒來。從明代隆慶五年按摩科被朝廷取消的史實中,推拿界應(yīng)該反思的問題很多。筆者認為推拿學(xué)科必須在“科學(xué)化”“、理論化”“、規(guī)范化”方面作出不懈的努力。要多學(xué)科研究推拿,與生6.1科學(xué)化

① 重視基礎(chǔ)研究:物力學(xué)、人體工效學(xué)、人體工程學(xué)等其他學(xué)科協(xié)同研究推拿,力爭在推拿的基礎(chǔ)研究上取得突破。

② 加強與其他臨床學(xué)科的合作:推拿界要主動與其他醫(yī)學(xué)學(xué)科合作,主動地滲透到臨床各科中去,運用推拿手法的特長,扎扎實實地解決一批其他學(xué)科中難以解決或副作用較大的疾病。要批判性地剔除推拿中的不科學(xué)、不合理成。

③ 揚棄糟粕:分,如暴力手法、無目的性的危險手法以及一些過時陳舊的理論觀點。勇于自我批判、自我否定,是一個學(xué)科得以持續(xù)發(fā)展的動力。

6.2理論化時至今日,完善和強化推拿的理論體系的任務(wù),已經(jīng)擺到推拿工作者面前。我們決不能滿足于“以指代針”的理論解釋,也不能照搬其他學(xué)科現(xiàn)成的理論體系。而應(yīng)該在科研突破和臨床發(fā)展的同時,逐步完善和強化推拿理論體系。很多推拿的理論問題有待于我們解決,如 推拿手法體系問題,推拿的特定穴特定部位問題,推拿的病因?qū)W問題,中醫(yī)特色的脊柱推拿理論問題,中醫(yī)手法診斷理論,中醫(yī)推拿辨證施治理論,等等。

6.3規(guī)范化

① 治療規(guī)范化:制定一批常見病癥和基層適宜病癥的推拿治療操作規(guī)范。不求手法漂亮,只求實用易行,療效確切。這是爭取其他臨床學(xué)科認可,甚至取得國際醫(yī)學(xué)界承認的基礎(chǔ)性工作。要開展推

② 手法規(guī)范化:拿手法規(guī)范化研究,打破目前手法分類混亂、別名眾多的局面,盡可能做到推拿手法命名唯一化。手法的參數(shù)也要在科研的基礎(chǔ)上逐漸量化和標(biāo)準(zhǔn)化。

③ 管理規(guī)范化:完善推拿醫(yī)生的學(xué)歷資格管理,上海等地區(qū)已經(jīng)制定各級醫(yī)院對醫(yī)生學(xué)歷的不同要求標(biāo)準(zhǔn),禁止不符合學(xué)歷要求人員從業(yè)。完善推拿醫(yī)生的執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格制度,嚴(yán)格劃分治療與保健的界限。抓好學(xué)歷教育與繼續(xù)教

④教學(xué)規(guī)范化:育,提高推拿從業(yè)人員的學(xué)歷,培養(yǎng)一大批推拿的本科生,注重推拿碩士生和博士生的培養(yǎng),大大提高推拿從業(yè)人員的素質(zhì)。參考文獻:

[1]趙毅.中國推拿發(fā)展史[M]上海中//夏治平.中國推拿全書.上海:

醫(yī)藥大學(xué)出版社,2000:1-43.

[2]趙毅.對明代手法醫(yī)學(xué)盛衰的思考[C].全國推拿流派與文獻交流

會論文集,上海,2001.[3]明?李東陽.大明會典[M(]重修本)新文豐出版社影印,.臺北:1976.[4]明?李朱儒.太醫(yī)院志[M].明萬歷刻本,合眾圖書館1941年曬圖本.[5]明?張四維.醫(yī)門秘旨[M].明萬歷同安張氏恒德堂刊本//馬繼興

等選輯.日本現(xiàn)存中國稀見古醫(yī)籍叢書.北京:人民衛(wèi)生出版社,1999:611-863.[6]明?不著撰人.凈發(fā)須知[M](影印本),//永樂大典.北京:中華書局

1986.

[7]杜鴻純.按摩正骨歌訣實踐[M]三秦出版社,.西安:1989.[8]張志斌.古代中醫(yī)婦產(chǎn)科疾病史[M]中醫(yī)古籍出版社,.北京:2000.[9]趙毅《導(dǎo)引手法評述[J],3):.引書》.按摩與導(dǎo)引,2002(8-9.

 
本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
中醫(yī)推拿發(fā)展簡史
推拿起源和發(fā)展歷史
針灸推拿按摩學(xué)
中醫(yī)的推拿文化
推拿:一門不可速成的治療功夫
推拿術(shù)詳解《中國推拿》
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點新聞
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服