針灸推拿學(xué)
業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)、針灸推拿專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，能在各
級(jí)中醫(yī)院、中醫(yī)科研機(jī)構(gòu)及綜合性醫(yī)院針灸等部門從事針灸、推拿醫(yī)療及科學(xué)研究工作的醫(yī)學(xué)
高級(jí)專門人才。
業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)基本理論知識(shí)和與本專業(yè)有關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)技
術(shù)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方面的基本知識(shí)，受到中醫(yī)臨床技能、針灸、推拿醫(yī)療技術(shù)等方面的基本訓(xùn)練，
具有運(yùn)用針灸、推拿診療各科疾病的基本能力。
中醫(yī)推拿，在我國(guó)古代稱為“按摩”、“按蹺”、“喬摩”等?！≈嗅t(yī)推拿，是人類最古老的
一門醫(yī)術(shù)。推拿起源，可能萌于人類的自我防護(hù)本能。原始社會(huì)人類在繁重而艱苦的勞動(dòng)生產(chǎn)
過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)生損傷和病痛，會(huì)不自覺(jué)地用手撫摸傷痛局部及其周圍部位。當(dāng)這種撫摸使疼
痛減輕后，有思維的原始人就從體會(huì)中積累了經(jīng)驗(yàn)，由自發(fā)的本能發(fā)展到自覺(jué)的醫(yī)療行為，再
經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)、提高，就成為一門古代的推拿醫(yī)術(shù)。現(xiàn)代有學(xué)者對(duì)此根據(jù)古代殷商地處中
央，又對(duì)照《素問(wèn)·異法方宜論篇》導(dǎo)引按蹺從中央來(lái)的說(shuō)法，提出按摩之法是殷人發(fā)明的。
二千多年前，我國(guó)的醫(yī)學(xué)著作就較完整地記載了推拿防治疾病的方法。據(jù)《漢書·藝文志》
所載，當(dāng)時(shí)有推拿專著《黃帝歧伯按摩十卷》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早，且比較全面、
系統(tǒng)闡述中醫(yī)學(xué)理論體系的古典醫(yī)學(xué)巨著，約成書于秦漢時(shí)期。全書分《素問(wèn)》、《靈樞》兩
部分，有十八卷，一百六十二篇。該書中有不少有關(guān)推拿的記載。其中提出“導(dǎo)引按矯者，亦
從中央出也”（《素問(wèn)·異法方宜論篇》）?，F(xiàn)代有人考證指出，“中央”是指河南洛陽(yáng)一帶，
也可能洛陽(yáng)即是我國(guó)推拿發(fā)源地?！秲?nèi)經(jīng)》中，還列出了推拿的適應(yīng)范圍，分析了什么病癥推
拿可治，什么病癥推拿無(wú)益，什么病癥推拿會(huì)加劇病情的不同情況（《素問(wèn)·舉病論篇》和《素
問(wèn)·玉機(jī)真藏論將》），介紹了兩種推拿工具，即可用“指摩分間，不得傷肌肉，以留分氣”的
圓針和“主按脈勿陷，以致其氣”的提針（《靈樞·九針十二原》）。古代推拿，還應(yīng)用于搶
救?！吨芏Y注疏》一書中說(shuō)：“扁鵲治虢太子暴疾尸厥之病，使子明炊湯，子儀脈神，子術(shù)按
摩，”描述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名醫(yī)扁鵲運(yùn)用推拿等方法成功地?fù)尵攘耸什∪艘皇?。尤其突?br>的是，秦漢時(shí)代已科學(xué)地應(yīng)用體外心臟按摩，搶救自縊死者。東漢名醫(yī)張仲景在《金匱要略
·雜療方第二十三》介紹“救自縊死”方法中說(shuō)：“徐徐搶解，不得截繩，上下安被臥之。一人
以腳踏其兩肩，手少挽其發(fā)，常弦弦勿縱之；一人以手按據(jù)胸上，數(shù)動(dòng)之，一人摩捋臂脛屈伸
之，……此法最善，無(wú)不治也。”古代在推拿手法操作時(shí)，已注意與其他方法的結(jié)合。如《史
記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了漢代淳于意以寒水推頭治療頭痛、身熱、煩滿等癥；《金匱要略》中
提到，對(duì)四肢重滯的患者可用導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩等法治療。其中膏摩，即是將藥煎成膏
劑，涂在患處進(jìn)行按摩。用“寒水”作介質(zhì)進(jìn)行推，以藥膏作介質(zhì)進(jìn)行摩，都是加強(qiáng)兩者的作
用。在我國(guó)自唐代之前，常常將“導(dǎo)引”和“按摩”聯(lián)系在一起稱謂。其實(shí)，這是兩門不同的
防治方法。導(dǎo)引，唐·王冰解釋為“搖筋骨、動(dòng)支節(jié)”，是自動(dòng)還是他動(dòng)，是自搖還是他搖，王
氏未加詳解；唐·慧琳在《一切經(jīng)音義》中則認(rèn)為導(dǎo)引是一種“自摩自捏，伸縮手足，除勞去
煩”的方法，提出了自我操作的特點(diǎn)；《莊子·刻意》提出“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，
為壽而已矣，此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”強(qiáng)調(diào)了呼吸運(yùn)動(dòng)的要求。從這
些古代文獻(xiàn)中可以概括地認(rèn)為，“導(dǎo)引”是一種配合呼吸，進(jìn)行自我手法操作，自主活動(dòng)的防
治疾病和強(qiáng)身保健的方法。推拿則是一種可以配合呼吸，既自動(dòng)又他動(dòng)地進(jìn)行手法操作的防病
治病的方法。因此，導(dǎo)引和推拿也是兩種密切相關(guān)的療法。尤其是自我手法操作，既可謂之推
拿，也可稱之導(dǎo)引。1973年，長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫《導(dǎo)引圖》描繪44種導(dǎo)引姿式，其中
有捶背、撫胸、按壓等動(dòng)作，并注明了各種動(dòng)作所防治的疾病。這些動(dòng)作，就是自我推拿的方
法。
在我國(guó)歷史上動(dòng)亂的魏晉時(shí)期，有不少將推拿應(yīng)用于搶救的記載。如葛洪在《肘后救卒
方》中記載治卒心病方：“閉氣忍之?dāng)?shù)十度，并以手大指按心下宛宛中取愈。”治卒腹痛方
：“使病人伏臥，一人跨上，兩手抄舉其腹，令病人自縱重輕舉抄之，令去床三尺許便放之，
如此二七度止，拈取其脊骨皮，深取痛引之，從龜尾至頂乃止，未愈更為之。”治卒腹痛方所
介紹的“拈取其脊骨皮，深取痛引之”的方法，可謂是最早的捏脊法。
隋唐時(shí)期，推拿已發(fā)展為一門獨(dú)立的學(xué)科。如隋代所設(shè)置的全國(guó)最高的醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)——
太醫(yī)署，有按摩博士的職務(wù)；唐代的太醫(yī)署所設(shè)置的四個(gè)醫(yī)學(xué)部門中就有按摩科，其按摩博士
在按摩師和按摩工的輔助下，教授按摩生“導(dǎo)引之法以除疾，損傷折跌者正之。”推拿作為一
門獨(dú)立的學(xué)科，其學(xué)術(shù)發(fā)展在這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)：一是推拿已成為骨傷病的普遍治療方法，不僅
適應(yīng)于軟組織損傷，而且對(duì)骨折、脫位也應(yīng)用推拿手法整復(fù)。二是推拿療法滲透到內(nèi)、外、兒
諸科?！短屏洹分休d有按摩可除風(fēng)、寒、暑、濕、饑、飽、勞、逸，并說(shuō)：“凡人肢節(jié)臟腑
積而疾生，宜導(dǎo)而宣之，使內(nèi)疾不留，外邪不入。”《千金方》作者孫思邈尤推崇按摩療法應(yīng)
用于小兒疾病，認(rèn)為小兒“鼻塞不通有涕出”、“夜啼”、“腹脹滿”、“不能哺乳”等病
證，都可用按摩治療。三是推拿廣泛地被應(yīng)用于防病養(yǎng)生。自我推拿，又稱之謂導(dǎo)引，得到充
分的發(fā)展。如隋代的《諸病源候論》全書50卷中幾乎每卷都附有導(dǎo)引按摩法。唐·孫思邈在《千
金要方》中詳細(xì)介紹的“婆羅門按摩法”和“老子按摩法”都是自我推拿、自我鍛煉的方法。
在當(dāng)時(shí)，導(dǎo)引是包含在推拿學(xué)科范圍內(nèi)的。四是膏摩盛行。膏劑種類很多，有莽草膏、丹參
膏、烏頭骨、野葛膏、蒼梧道士陳元膏、木防己膏等，可根據(jù)不同病情選擇應(yīng)用。孫思邈還在
《千金要方》中指出：“小兒雖無(wú)病，早起常以膏摩囟上及手足心，甚辟寒風(fēng)。”
隋唐時(shí)期，我國(guó)對(duì)外交流比較活躍。醫(yī)史界一般認(rèn)為，我國(guó)推拿在唐代開(kāi)始傳到日本，同
時(shí)，國(guó)外的推拿方法也流入到我國(guó)。如《干金要方》中介紹“婆羅門按摩法”，“婆羅門”即
是古印度，說(shuō)明與我國(guó)同樣具有古代文明的印度，很早就與我國(guó)有推拿學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。唐以
后，推拿作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其學(xué)術(shù)體系在發(fā)展中不斷豐富和完善。認(rèn)識(shí)這種發(fā)展，不能以
當(dāng)時(shí)的國(guó)家醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)中是否設(shè)置推拿專科為標(biāo)志。宋、金、元時(shí)期，雖然國(guó)家醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)中沒(méi)有
設(shè)置推拿?？?，但這個(gè)時(shí)期，推拿的發(fā)展還是令人矚目的。推拿的學(xué)術(shù)發(fā)展標(biāo)志主要體現(xiàn)在，
推拿作為一種治療方法，廣泛地應(yīng)用于臨床各科，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了豐富的診療理論，使推
拿治療作用的認(rèn)識(shí)得到不斷深化。宋代的大型醫(yī)學(xué)著作《圣濟(jì)總錄》中明確地提出：對(duì)按摩手
法要進(jìn)行具體分析，而后才能正確認(rèn)識(shí)按摩的作用和在臨床應(yīng)用。該書卷四“治法”一章中說(shuō)
：“可按可摩，時(shí)兼而用，通謂之按摩，按之弗摩，摩之弗按，按止以手，摩或兼以藥，曰按
曰摩，適所用也。”并提出了按摩具有“斡旋氣機(jī)，周流榮衛(wèi)，宣搖百關(guān)。疏通凝滯”的作
用，可達(dá)到“氣運(yùn)而神和，內(nèi)外調(diào)暢，升降無(wú)礙，耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者復(fù)壯，壯者復(fù)
治”的目的，并能“開(kāi)達(dá)則壅蔽者以之發(fā)散，抑遏則慓悍者有所歸宿”。書中對(duì)于“凡墜墮顛
撲，骨節(jié)閃脫，不得入臼，遂致磋跌者”，強(qiáng)調(diào)用按摩手法復(fù)位；對(duì)骨折者“急須以手揣搦，
復(fù)還樞紐”，最后“加以封裹膏摩”。宋代還運(yùn)用按摩催產(chǎn)，如宋醫(yī)龐安時(shí)用按摩法催產(chǎn)獲
得“十愈八九”的效果。金代創(chuàng)立“攻邪論”的張從正在《儒門事親》一書中，認(rèn)為按摩也具
有汗、吐、下三法的作用，對(duì)推拿的治療作用，提出了新的見(jiàn)解。據(jù)《宋史·藝文志》記載，宋
代有《按摩法》和《按摩要法》各一卷，惜已亡佚。
明代，太醫(yī)院設(shè)十三醫(yī)科進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育?！睹魇贰肪砥呤?#8220;太醫(yī)院”條寫道：“太
醫(yī)院掌醫(yī)療之法，凡醫(yī)術(shù)十三科，醫(yī)官醫(yī)生醫(yī)士?？埔迾I(yè)，曰大方脈，曰小方脈，曰婦
人，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰接骨，曰傷寒，曰咽喉，曰金銀，曰按摩，曰祝
由。凡醫(yī)家子弟，擇師而教之，三年五年，一試、再試、三試，乃黜除之”。推拿成為醫(yī)
術(shù)十三科之一。推拿在當(dāng)時(shí)的發(fā)展，有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是“按摩”之名開(kāi)始有“推
拿”之稱。二是形成了小兒推拿的獨(dú)特體系。小兒推拿不是推拿診治方法在小兒疾病中
簡(jiǎn)單的應(yīng)用，而是在理論、手法、穴位上都有不同于推拿在其他臨床科中應(yīng)用的特色。
如小兒推拿的穴位有點(diǎn)，也有線（前臂的“三關(guān)”和“六腑”）和面（如手指指面部
的“脾”、“肝”、“心”、“肺”、“腎”）；在手法應(yīng)用上，較多地使用推法和拿法，并
有復(fù)式操作法等；在臨床治療中，配合藥物，既用藥物作介質(zhì)行操作手法，又用藥物內(nèi)服。驚
證是兒科危重癥，小兒推拿的發(fā)展與當(dāng)時(shí)推拿治療驚證的獨(dú)特效果是分不開(kāi)的。我國(guó)現(xiàn)存最早
的小兒推拿專題文獻(xiàn)《秘傳看驚掐筋口授手法論》（約成書于1405年）可作佐證。民間有稱推
拿為“推筋（驚）”，“掐驚（筋）”的。推拿診治驚證，使用較多的手法是推法、拿法和掐
法。明代起，按摩又稱推拿的原因，可能與小兒推拿的發(fā)展有關(guān)。這個(gè)時(shí)期有不少小兒推拿專
著問(wèn)世?！缎喊茨?jīng)》被收錄于楊繼洲的《針灸大成》一書中，作者僅說(shuō)是“四明陳氏”，
該書是我國(guó)現(xiàn)存最早的推拿專著?！缎和颇梅矫}活嬰秘旨全書》又名《小兒推拿秘旨》和
《小兒推拿方脈全書》，系龔云林撰著。該書刊于萬(wàn)歷三十二年（1604年），其中內(nèi)容除一部
分取材于錢乙的《小兒藥證直訣》外，其余都是作者的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解的記錄。全書分二卷，卷一
所述以推拿治法為主，卷二主要為藥物治療。此書的特點(diǎn)是：①主要以歌訣形式寫成，易懂，
易記，易于傳播；②既是一部較早較豐富的推拿專書，又是一部?jī)嚎漆t(yī)籍；③既可供醫(yī)家臨證
之用，也可供病家學(xué)習(xí)使用?！缎和颇妹卦E》又名《推拿仙術(shù)》，為周于蕃所撰，完成于萬(wàn)
歷三十三年（1605年）。書中詳細(xì)介紹了“身中十二拿法”的穴位和功效；繪有周身穴圖；在
治療部分，則介紹了用蔥姜湯推，用艾絨敷臍，用蔥搗細(xì)捏成餅敷穴位等法。明代薛己撰的
《正體類要》，是一部骨傷科疾病的診療著作，重視內(nèi)外治并重。在外治法中，介紹了正骨手
法十九條。這是推拿手法治療骨傷疾病的總結(jié)，對(duì)后世正骨推拿的發(fā)展有一定的影響。
清代，醫(yī)學(xué)分科數(shù)度變動(dòng)，大醫(yī)院未設(shè)推拿?？啤５颇脽o(wú)論在臨床實(shí)踐中，還是在理論
總結(jié)上仍得到了一定的發(fā)展。首先是兒科雜病臨床應(yīng)用的發(fā)展。 17世紀(jì) 70年代（康熙年間），
熊運(yùn)英編撰的《小兒推拿廣意》，對(duì)前人的推拿論述與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較全面的總結(jié)，在詳細(xì)介
紹推拿療法時(shí)，收錄了不少小兒病癥的內(nèi)服方劑，具有較大的實(shí)用價(jià)值。張振鋆的《厘正按摩
要術(shù)》在《小兒推拿秘訣》一書基礎(chǔ)上增補(bǔ)了一些新的內(nèi)容，書中所介紹的“胸腹按診法”為
其他醫(yī)書所少見(jiàn)。此外，還有不少小兒推拿專著，如駱如龍的《幼科推拿秘書》、錢懷的《小
兒推拿直錄》、夏云集的《保赤推拿法》等，都是小兒推拿實(shí)踐和理論的總結(jié)。其次是，以骨
傷科疾病為對(duì)象的正骨推拿已形成其相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系?！夺t(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》對(duì)正骨
推拿手法總結(jié)了摸、接、端、提、按、摩、推、拿八法；提出了手法操作的要領(lǐng)；對(duì)骨折、脫
位的手法診治意義，不僅提出有整復(fù)作用，而且指出了有康復(fù)價(jià)值。第三是，作為中醫(yī)外治法
之一的推拿，與其他外治法和藥物療法，在臨床應(yīng)用中相互補(bǔ)充，相互結(jié)合。吳尚先所著《理
淪驕文》（1864年），是清代外法法中成就最大最有影響的一部著作。該書將推拿、針灸、刮
疹等數(shù)十種療法列為外治方法，并介紹將藥物熬膏，或敷、或擦、或摩、或浸、或熨、或熏的
方法。這使古代的膏摩、藥摩得到了較大發(fā)展。
1949年以前，推拿學(xué)科的發(fā)展特點(diǎn)是存在于民間、發(fā)展于民間。由于當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生政策不重
視中醫(yī)，尤不重視操作型的醫(yī)療技術(shù)，所以，推拿只能以分散的形式在民間存在和發(fā)展。這種
發(fā)展的方式，其缺陷是受一地之限，缺乏交流；但其優(yōu)勢(shì)是由于我國(guó)疆域遼闊，植根于民間，
易按照該地域流行病的特點(diǎn)和民間要求，發(fā)展為各具特色的推拿學(xué)術(shù)流派。如魯東湘西的兒科
推拿、北方的正骨推拿、江浙的一指禪推拿、山東的武功推拿、川蓉的經(jīng)穴推拿等等。這些眾
多的學(xué)術(shù)流派，是我國(guó)推拿學(xué)科的一大特色。這個(gè)時(shí)期，由于西方醫(yī)學(xué)的傳人，推拿與中醫(yī)其
他學(xué)科一樣受到?jīng)_擊。但推拿作為一門臨床學(xué)科，在沖擊中吸收了西方醫(yī)學(xué)的解剖、生理等基
礎(chǔ)知識(shí)充實(shí)自身，如上海的滾法推拿就是在這種情況下發(fā)展起來(lái)的。
50年代以后，推拿學(xué)科有了顯著的發(fā)展。1956年上海成立了中國(guó)第一所推拿?？茖W(xué)校——
上海中醫(yī)學(xué)院附屬推拿學(xué)校，1958年在上海建立了國(guó)內(nèi)第一所中醫(yī)推拿門診部。通過(guò)設(shè)科辦
校，培養(yǎng)了一大批推拿專業(yè)的后繼人才，繼承和整理了推拿的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。60年代初、中期，推
拿療法在臨床中得到廣泛應(yīng)用，并整理出版了推拿專業(yè)教材和專著，開(kāi)展了推拿的實(shí)驗(yàn)觀察
和文獻(xiàn)研究。70年代后期和80年代中，推拿作為一種無(wú)創(chuàng)傷、非介入性的自然療法，被國(guó)內(nèi)外
醫(yī)學(xué)界有識(shí)之士重新認(rèn)識(shí)。高等中醫(yī)院校正式設(shè)置推拿專業(yè)，如上海中醫(yī)學(xué)院針灸推拿系于
1982年招收本科生，培養(yǎng)推拿高級(jí)中醫(yī)師，1985年上海中醫(yī)學(xué)院還招收了第一批推拿碩士研究
生；全國(guó)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)、康復(fù)（保?。C(jī)構(gòu)，普遍設(shè)立推拿（按摩）科，推拿被更為廣泛地應(yīng)用
到臨床各科；1987年在上海成立了全國(guó)性的推拿學(xué)術(shù)團(tuán)體——中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)推拿學(xué)會(huì)；推
拿的實(shí)驗(yàn)研究也不斷地深入；尤其突出的是，中醫(yī)推拿特色標(biāo)志之一的學(xué)術(shù)流派，得到了充分
的繼承和發(fā)揚(yáng)。據(jù)近幾年的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)主要的推拿學(xué)術(shù)流派有小兒推拿、正骨推拿、運(yùn)動(dòng)推
拿、指壓推拿、保健推拿、一指禪推拿、滾法推拿、內(nèi)功推拿、經(jīng)穴推拿、腹診法推拿等10余
家。
在臨床研究方面，50年代后期。推拿的臨床應(yīng)用范圍有傷、內(nèi)、婦、外，兒等科病癥。
如1959年上海中醫(yī)學(xué)院附屬推拿學(xué)校根據(jù)世代相傳的民間推拿臨床經(jīng)驗(yàn)整理編著的《中醫(yī)推拿
學(xué)》，所列出的治療病癥即達(dá)70余種。其中，內(nèi)科病癥有頭痛、感冒、中暑、胃和十二指腸潰
瘍等；婦科病癥有經(jīng)閉、痛經(jīng)、盆腔炎等；傷科病癥有椎間盤突出癥、腱鞘炎、傷氣等；兒
科病癥有脊髓灰質(zhì)炎后遺癥、腹瀉、驚風(fēng)等；外科病癥有癰、乳蛾等。50年代末期及60年代初
期，醫(yī)學(xué)臨床開(kāi)始逐步應(yīng)用推拿治療食道癌、膽道蛔蟲病、小兒蛔蟲性腸梗阻、小兒腹瀉、流
行性感冒、白喉、瘧疾、乳腺炎、電光性眼炎、麥粒腫等。70年代初，根據(jù)推拿止痛的作用，
開(kāi)展了推拿麻醉，應(yīng)用于甲狀腺摘除、疝修補(bǔ)、剖腹產(chǎn)、胃大部切除等10余種手術(shù)。70年代中
期到80年代，推拿治療內(nèi)兒科疾病有了迅速的進(jìn)展，如推拿治療冠心病心絞痛、高血壓、嬰幼
兒輪狀病毒性腹瀉、糖尿病等療效及其作用原理，都可通過(guò)現(xiàn)代檢測(cè)儀器加以證實(shí)并作出闡
述。
在實(shí)驗(yàn)研究方面，60年代推拿開(kāi)始步入這個(gè)領(lǐng)域；80年代以來(lái)，在與各個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科相互滲
透的情況下，得到比較快的發(fā)展。其研究主要從四個(gè)方面展開(kāi)：①推拿手法動(dòng)力學(xué)研究；②推
拿鎮(zhèn)痛研究；③推拿對(duì)內(nèi)臟功能的影響；④推拿對(duì)周圍循環(huán)的影響。
70年代后期以來(lái)，中國(guó)推拿與國(guó)外進(jìn)行了廣泛的交流。中國(guó)推拿學(xué)者出國(guó)講學(xué)、醫(yī)療，贏
得了國(guó)外的好評(píng)；同時(shí)，不少國(guó)家和地區(qū)的推拿專業(yè)人員也來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿，且人員日益
增多。
當(dāng)代，生物醫(yī)學(xué)模式正在發(fā)展到生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式；由于疾病譜的變
化，人們治療疾病的方法正在從偏重于手術(shù)和合成藥物，向重視自然療法和非藥物治療轉(zhuǎn)變
；在科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，學(xué)科之間相互滲透。在這樣的背景和條件下，傳統(tǒng)而古老的中國(guó)推拿
學(xué)得到了充分的發(fā)展，推拿事業(yè)將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。
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