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大家好，我是蜀山筆俠，很高興分享文章給大家。中國人都自稱“炎黃子孫”，“炎黃”就是指的炎帝和黃帝，但他們是怎樣產(chǎn)生的？又是怎樣融合的呢？這是筆俠本章要談?wù)摰脑掝}。
炎黃二帝石像
首先，感謝上期用戶名【梗綆】的打賞，在此特別鳴謝！
對于炎帝的起源，學(xué)界爭議不大，就是仰韶文化公認的始祖。但黃帝說法就多了，有說黃帝也是仰韶文化的，有說是紅山文化的，有說是西戎游牧文化的，還有說是北狄游牧文化的，眾說紛紜。
首先，我要排除的是游牧文化，這是一個基本盤的問題。
游牧文化首先建立在馬的大量馴化上，而我國的游牧文化直到夏朝才開始從蒙古高原滲透到中原，商人祖先正是憑借這一優(yōu)勢橫掃中原。請問：還處在新石器時代晚期的黃帝怎么可能是游牧民族呢？
那么，黃帝到底出自于哪里？
黃帝塑像
我的結(jié)論是：都不是。而是來自大家意想不到的山東大汶口文化。
當(dāng)我提出這個論點的時候，很多噴子估計就按捺不住了：自媒體真是害人不淺，大汶口文化不是東夷文化嗎？黃帝成東夷了？這是共識，你又要來嘩眾取寵，搞個顛覆？
對此我只能一笑置之，我不想回懟，也不會因為這些過激的聲音放棄自己敢于發(fā)言的想法，我，說我想說的！有沒有辨別能力那是你自己的事情。
說說我的理由。
中華文明是原生文明，是在中華大地上獨立發(fā)展起來的，不管它以前來自哪里。
圍繞中原大地的有3支重要史前文化，它們分別是我們上文提到的：仰韶文化、紅山文化、大汶口文化。
這3種文化都處于母系氏族社會向父系過渡期，剛好對應(yīng)著我國神話傳說中的伏羲和女媧。女媧是母系沒落的象征，伏羲是父系興起的象征，而最先完成這一轉(zhuǎn)化的，是大汶口文化。
所以，女媧是大汶口人最后的母系氏族，而伏羲，則是他們最早的父系氏族。
后來，大汶口文化和仰韶文化在中原碰撞，催生出了中國史前的第一個融合文化——龍山文化。
從考古層面來講：龍山文化傳承的更多是大汶口文化基因，以及仰韶文化的衰退，說直白點就是：大汶口文化碾壓了仰韶文化。
而我國文獻及傳說中提到的第一次統(tǒng)一中原的，是黃帝。這和黃帝源自仰韶文化恰恰相反。
是傳說錯了？還是我們邏輯有問題？很顯然，考古不會說謊。黃帝，很有可能來自大汶口文化。
事實可能是：代表大汶口文化的黃帝碾壓了代表仰韶文化的炎帝，這就是史前著名的阪泉之戰(zhàn)。
阪泉之戰(zhàn)模擬圖
這里我要提醒大家：文化碾壓并不是武力征服，而是生存博弈，誰的生存能力更強，誰就具有主導(dǎo)優(yōu)勢。說直白點就是：誰的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具更先進，就用誰的。
很顯然，大汶口文化更先進。
接下來，就是黃帝后裔主導(dǎo)中原的龍山文化發(fā)展期，對應(yīng)的是史書中提到的“五帝”時期：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜等。其實未必是五帝，有可能是很多帝。
三皇五帝虛擬圖
直到夏文化產(chǎn)生，龍山文化開始分化，分化為以夏文化為主的西部地區(qū)（豫西晉南），和先商文化為主的東部地區(qū)（豫中東冀南魯）。
夏文化顯然不同于龍山文化，它始終受西部文化元素影響；而先商文化帶有明顯的龍山文化延續(xù)，但也加入了北方新文化元素。要說直白點就是：夏人妥妥的炎帝后裔（西部本就是炎帝的老家）；而商人，則是融合了北方文化的黃帝后裔。
這里就不得不說說北方文化了。剛才我們提到的那個紅山文化到哪里去了？
之前我曾認為蚩尤是大汶口系的，也就是黃帝的同族，他們北上后和紅山人融合，后被黃帝打敗。其實是因為我實在繞不開蚩尤鳥崇拜的困惑。
蚩尤塑像
但后來我想到一句話：不破不立，破而后立，大破大立，曉喻新生。
蚩尤鳥崇拜有沒有可能是后人附會上去的呢？就像他被附會成東夷一樣。實則，蚩尤很有可能就是紅山人，他應(yīng)該是牛崇拜、信奉巫文化。
我們可以這樣復(fù)盤一下中國史前史：
最早生活在中原大地上的是我們的共祖燧人氏。注意：在父系以前，所有神都應(yīng)該是女性，后人處在父系社會，難免會用男性至上的眼光來塑造先祖，這個可以理解，但我們一定要心知肚明。
后來，隨著全球氣溫上升，海平面上漲，史前海侵到來，淹沒了華北平原，這也是世界各國大洪水神話的由來。
海侵雖淹沒了大片陸地，但溫和的氣候也造就了史前農(nóng)業(yè)的一次大爆發(fā)：仰韶、紅山、河姆渡、大溪、大汶口等農(nóng)耕文化先后在我國的大江南北興起。
其中，大汶口人的先祖被尊為女媧；紅山人的先祖和牛河梁女神有關(guān)，她們都還處在母系社會。
直到大汶口人向父系過渡，他們的先祖才變成男性，也就是中華第一位男性先祖——伏羲氏，也就是太昊。
大家注意伏羲的發(fā)音：伏羲、伏羲……，父系、父系……兩者發(fā)音很接近。當(dāng)然，這有可能只是巧合，古代發(fā)音不一定是這樣。
進入父系后，仰韶人的先祖被尊為神農(nóng)氏，也就是炎帝；紅山人的先祖被尊為蚩尤；而此時大汶口人的領(lǐng)袖，則是黃帝。
黃帝有個后裔被尊為少昊，明顯是太昊伏羲的同族，而少昊是典型的鳥崇拜，所以，伏羲和黃帝出自大汶口文化一點兒都不奇怪。
少昊虛擬圖
后來，氣溫恢復(fù)正常，海侵消退，華北平原又露了出來，3大族裔紛紛走下高地，向平原挺進，最后在華北平原交匯。
在新的文化碰撞下，黃帝先打敗了炎帝（文化滲透），剛才已經(jīng)說了。接下來就是黃帝和炎帝聯(lián)合打敗蚩尤的傳說，實際上對應(yīng)的是紅山文化消失之謎。
紅山文化發(fā)源于遼河流域，曾一度興旺，但在氣溫下降后不再適宜農(nóng)作物生長。于是，他們開始舉族南遷，到了燕山一帶。
而后來炎黃聯(lián)盟大戰(zhàn)蚩尤的地點正是在燕山上的涿鹿。所以，從地理上來講：蚩尤怎么也不可能是南方部落，或者東方部落，他是妥妥的北方部落。圖騰也不只有鳥，有很多，包括他們馴養(yǎng)的牛、豬等，中華著名的玉豬龍就是這樣產(chǎn)生的，這為后來龍圖騰的產(chǎn)生起到了重要作用。
紅山文化玉豬龍
文獻中的涿鹿大戰(zhàn)很精彩，實際情況可能讓你很失望。你想想：那個時候的人拿著石斧、石鉞，以及木棍、木槍，能上演多壯觀的戰(zhàn)爭場面？無外乎就是一群部落精壯在一起群毆，誰把對方打服了就是大哥，擁有今后部落間的話事權(quán)。要想滅族那是不可能的，就算你戰(zhàn)斗力再強，殺敵3000也要自損800，誰也傷不起。
黃帝統(tǒng)一中原實際上也就是做了個帶頭大哥而已，少許的武力征服，加最重要的文化滲透，這就是龍山文化的形成。
圖片來自地圖看世界
龍山文化明顯比紅山文化先進，紅山文化很快消失，但它的巫文化卻以無可阻擋之勢滲透進了龍山文化的上層。何也？
在蠻荒時代，信仰可以為部落首領(lǐng)帶來神來之筆，將他們塑造成神的使者，讓那些不服的臣民心生敬畏。玉，成為這種權(quán)力的介質(zhì)，所以，紅山人創(chuàng)造的玉文化也同巫文化一樣被龍山人吸納，成為后來玉文化的重要起源。
從黃帝時代期，文字就開始慢慢萌芽了，甲骨文不是一天發(fā)明的，而是經(jīng)過歷代的積累。
從賈湖刻符開始（仰韶文化之前），中華先民就開始用簡單的字符表達某種意思了。到黃帝時期，文字持續(xù)發(fā)展，為后來甲骨文的出現(xiàn)奠定了重要基礎(chǔ)，而完成這一壯舉的，是黃帝身邊的能人——倉頡老師。
倉頡虛擬圖
五帝后期，龍山文化開始衰退，被夏文化和先商文化取代，兩者是并存關(guān)系，并非誰統(tǒng)治誰。這可以從夏文化僅限于晉南和豫西，并未滲透到河北和山東得到印證。如圖：
中國史前史的大修工作已經(jīng)迫在眉睫了，日益增加的考古和分子人類學(xué)證據(jù)讓原有體系幾近崩潰，筆俠只是先行一步。
夏朝“家天下”的體制象征著私有制達到鼎盛，以及“國家”概念的形成，中國進入奴隸社會。此時，戰(zhàn)爭的已初具規(guī)模和專業(yè)性，早已不再是當(dāng)初的兩個村械斗。用于防御的城池雛形初現(xiàn)，新的融合方式到來。
有點收不住了，還有夏商的恩怨情仇沒說完，但篇幅已太長，讀起來太累，咱們下次再說。
相信，大家已經(jīng)大致明白炎黃子孫的由來了。
好了，以上內(nèi)容并非學(xué)術(shù)探討，僅乃筆俠集各家材料之所成，錯漏之處，敬請留言。
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本文作者《賨人客》，號“蜀山筆俠”，一個文章會“說話”的歷史作者，專注于不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。
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