荷塘清趣 27cm×34cm 紙本設(shè)色 1991年
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家1966年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院(今中國(guó)美術(shù)學(xué)院)中國(guó)畫(huà)系花鳥(niǎo)畫(huà)專業(yè)，師從潘天壽、吳茀之、諸樂(lè)三、陸維釗、陸抑非諸名家。1980年于該校中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)研究生班畢業(yè)并留校任教。作品多次參加全國(guó)性及省市展覽，深受各界好評(píng)。出版有《徐家昌畫(huà)集》《榮寶齋畫(huà)譜·二○七》《花鳥(niǎo)畫(huà)技法》《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)臨本叢書(shū)》等多種畫(huà)冊(cè)和技法叢書(shū)。辭條及作品被編輯入《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家名人錄》及《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家圖庫(kù)》 等?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，西泠印社社員，《翰墨名家》顧問(wèn)，浙江省文史研究館館員，杭州市西湖國(guó)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，西湖國(guó)際美術(shù)家聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)。知了翠竹 27cm×34cm 紙本設(shè)色 1991年
紅了櫻桃 27cm×34cm 紙本設(shè)色 1991年
名師畫(huà)語(yǔ)錄：先寫(xiě)生而后才能寫(xiě)意
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的產(chǎn)生、發(fā)展，有一個(gè)從工細(xì)到寫(xiě)意的過(guò)程。綜觀當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)壇，雖說(shuō)工筆畫(huà)也仍在發(fā)展，但與寫(xiě)意畫(huà)相較而言，尤其在商品畫(huà)大潮涌來(lái)之后，確定是日見(jiàn)衰微了。
古代稱花鳥(niǎo)畫(huà)為“寫(xiě)生”，乃寫(xiě)花木禽鳥(niǎo)活潑潑之生氣，這是對(duì)寫(xiě)生廣義的理解。但可以說(shuō)明，花鳥(niǎo)畫(huà)必須寫(xiě)生卻是毋庸置疑的。對(duì)景寫(xiě)生，歷來(lái)是畫(huà)家與習(xí)畫(huà)者所重視的優(yōu)良傳統(tǒng);而令人憂慮的是，今天人們對(duì)寫(xiě)生的重視卻很不夠。有人以為，我畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)，沒(méi)有寫(xiě)生的必要。這些人，多半是受文人畫(huà)觀點(diǎn)的影響，對(duì)寫(xiě)生不屑一顧，以為如此對(duì)物體枝節(jié)的注意與描繪會(huì)影響筆墨的發(fā)揮，使畫(huà)的格調(diào)降低。所以，他們往往開(kāi)口閉口就是某家某派，熱衷于筆墨游戲，以古人的筆情墨趣為滿足，將重復(fù)古人的技法稱作是自己的“寫(xiě)意”?？磥?lái)，他們并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)寫(xiě)意畫(huà)的涵義。寫(xiě)意畫(huà)要求作者通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨，寫(xiě)出物象的形神，來(lái)表達(dá)作者的意境。而他們所津津樂(lè)道的某家某派，其實(shí)只是前人、古人在總結(jié)了生活的感受以后形諸筆墨的東西，這不過(guò)是在學(xué)習(xí)寫(xiě)意畫(huà)的表現(xiàn)方法，重復(fù)某一種技巧而已。他們寫(xiě)的只是古人之“意”，而非自己之“意”!這樣寫(xiě)“意”，久而久之，勢(shì)必脫離生活，使畫(huà)面只有古氣而毫無(wú)生氣。
2002年4月在山東菏澤寫(xiě)生牡丹
如果說(shuō)，這些人至少還能坐下來(lái)臨摹古人的作品，那么，還有一些人，他們既不愿意花力氣去寫(xiě)生，對(duì)臨摹古人也毫無(wú)興趣;他們光憑空手一雙，卻想直接進(jìn)入自由王國(guó)，去創(chuàng)出一番事業(yè)。這些人往往視寫(xiě)意畫(huà)為一件十分輕松的事情:明明是形象畫(huà)不準(zhǔn)，卻說(shuō)是夸張變形;明明是對(duì)生長(zhǎng)規(guī)律不甚了然，卻說(shuō)我這是妙在“似與不似之間”。他們的寫(xiě)意畫(huà)既沒(méi)有生活，又不肯吸收傳統(tǒng)，反而以為只有這樣，才是強(qiáng)調(diào)主觀感受，才是體現(xiàn)了個(gè)性。他們要的實(shí)在只是“寫(xiě)意”這兩個(gè)字而已!正如鄭燮所指出的那樣:“殊不知寫(xiě)意兩字，誤多少事，欺人瞞自己，再不求進(jìn)，皆生此病，必極工然后能寫(xiě)意，非不工遂能寫(xiě)意也。”
芙蓉葵 34cm×26.5cm 紙本設(shè)色 1987年廣玉蘭 34cm×26.5cm 紙本設(shè)色 1987年歷代有成就的花鳥(niǎo)畫(huà)家，都注重“師造化”。兩宋工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的高峰時(shí)期，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生自不必說(shuō)，就是以文人畫(huà)墨竹被推崇為祖師爺?shù)奈耐?，他筆下的竹子也可謂描繪得具體入微。洋州有筼筜谷多竹，他時(shí)往觀察，因而畫(huà)竹益精。米芾在《畫(huà)史》中說(shuō)，“以墨深為面，淡為背，自與可始也”，他畫(huà)的竹節(jié)環(huán)環(huán)相套，竹枝前后分叉。沒(méi)有對(duì)生活的細(xì)致觀察，絕不可能表現(xiàn)得如此豐富;也可以說(shuō)，他的作品本身就是一幅極高明的寫(xiě)生。《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》載易元吉“入萬(wàn)守山百余里，以覘猿貁獐鹿之屬”，《鶴林玉露》記曾云巢:“少時(shí)取草蟲(chóng)籠而觀之，窮晝夜不厭，又恐其神之不完也，復(fù)就草地之間觀之，于是始得其天，方其落筆之際，不知我為之草蟲(chóng)耶?草蟲(chóng)之為我耶?”這除了說(shuō)明創(chuàng)作的艱苦性之外，證明一個(gè)畫(huà)家要為花鳥(niǎo)傳神，必須先師造化，通過(guò)寫(xiě)生 (或深刻的觀察) 掌握對(duì)象的本質(zhì)特征。至于栽花、植梅、飼?shū)B(niǎo)、種葡萄以供觀察寫(xiě)生者更是比比皆是。這看來(lái)雖是尋常之事，而對(duì)致力于花鳥(niǎo)畫(huà)者來(lái)說(shuō)，卻是十分必要的。徐家昌先生花鳥(niǎo)畫(huà)筆記手稿之一
花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生往往以線作為表現(xiàn)對(duì)象的基本手段，這就是白描。由于以線來(lái)造型， 雖然也需要把握住物象的形體質(zhì)感，但并不要求純客觀地描繪，而是要把物象的質(zhì)的方面牢牢抓住，使對(duì)象表現(xiàn)得更優(yōu)美、更充分，因此主觀的成分就更多一些。然而這主觀成分決不是亂造，決不能脫離生活的真實(shí)。譬如勾一朵花，生活中的花千姿百態(tài)，風(fēng)韻各異，寫(xiě)生時(shí)在尊重客觀的前提下，允許而且應(yīng)該作一些適當(dāng)?shù)奶幚?，如花芯部分?yīng)使它包得很緊，花的外形如有不足也應(yīng)作變化加工，使外形圓而不圓，瓣與瓣間疏密有致，這樣才更能體現(xiàn)一朵鮮花的神態(tài)。如果你把花芯部分畫(huà)松散了，花形的線條畫(huà)軟了，那么這朵花也就會(huì)覺(jué)得快要凋謝了。再譬如，葉上有一些蟲(chóng)疤，如實(shí)描繪會(huì)很難看，你也必須加以適當(dāng)?shù)奶幚?。形象的塑造必須建立在?duì)物象理解的基礎(chǔ)上，沒(méi)有對(duì)物象的觀察分析，就談不上形象的塑造；隨心所欲憑空亂造，都只能是對(duì)形象的破壞。因此，對(duì)象的結(jié)構(gòu)特征、神韻姿態(tài)，只能通過(guò)觀察與寫(xiě)生，在深入掌握寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步進(jìn)入寫(xiě)意。也有人認(rèn)為，寫(xiě)意畫(huà)追求神韻，寫(xiě)生多了會(huì)被形束縛，求工傷韻，神氣出不來(lái)。這種說(shuō)法把形與神絕然分開(kāi)，以為寫(xiě)生只是寫(xiě)形，寫(xiě)意才是寫(xiě)神。其實(shí)，寫(xiě)生并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)自然，工筆白描也不是只能寫(xiě)實(shí)，傳神寫(xiě)意不但是寫(xiě)意畫(huà)家，同樣也是工筆畫(huà)家所追求的藝術(shù)境界。寫(xiě)生是工筆白描的第一步，也是寫(xiě)意畫(huà)的第一步，因此在寫(xiě)生中同樣有表現(xiàn)對(duì)象神韻的要求。生活是源泉，自然界蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的美，這種美，也就是神韻;要藝術(shù)家的眼睛去發(fā)現(xiàn)，去表現(xiàn)。寫(xiě)生中通常說(shuō)的“取、舍、借、變”，也就是這個(gè)道理。前人的優(yōu)秀作品及技法，是前人的創(chuàng)造，他們的“源”，依然是生活。生活是一個(gè)豐富的寶庫(kù)，大自然的饋贈(zèng)是無(wú)私的，但卻要我們付出辛勤的勞動(dòng)。你不到生活中去汲取養(yǎng)料，只是似是而非，閉門(mén)造車，你又能從何處求得神韻呢?惲南田題畫(huà)曾這樣說(shuō):“寫(xiě)生家以神韻為上，形似次之。然失其形似，則不必問(wèn)其神韻矣!”齊白石的蝦，經(jīng)過(guò)不斷的觀察、寫(xiě)生，才能達(dá)到神形兼?zhèn)涞牡夭?。徐青藤的葡萄，閑拋閑擲，恣肆縱橫，可謂“不求形似求生韻”，但倘若他不在青藤書(shū)屋種植葡萄，恐怕也不能在宣紙上再現(xiàn)這“筆底明珠”。至于宋人花鳥(niǎo)畫(huà)中的大量作品，如《出水芙蓉》《豆花蜻蜓》《白頭叢竹》《疏荷沙鳥(niǎo)》等，都可以說(shuō)是神形兼?zhèn)涞拿钇??？捎幸恍┤似綍r(shí)不重視寫(xiě)生， 到創(chuàng)作需要的時(shí)候卻又急急地跑去翻畫(huà)報(bào)、抄照片，很難想象“神韻” 能這樣在東拼西湊中得到。工筆畫(huà)需要寫(xiě)生，寫(xiě)意畫(huà)也要從寫(xiě)生中得來(lái);生活的源泉取之不盡，也用之不竭。大家到生活中去，重視寫(xiě)生的作用，讓寫(xiě)生的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓寫(xiě)生使我們的花鳥(niǎo)畫(huà)更具風(fēng)采。
桂香秋皎潔 89cm×48cm 紙本設(shè)色 2010年
雨過(guò)山色清 81cm×59cm 紙本水墨 2006年春江水暖 178cm×96cm 紙本設(shè)色 2019年白石藤蘿 96cm×88cm 紙本設(shè)色 1995年本文選自
《管錐·使命：中國(guó)畫(huà)學(xué)書(shū)學(xué)傳習(xí)錄·花鳥(niǎo)卷·徐家昌》
原載于浙江美術(shù)學(xué)院出版社
《中國(guó)畫(huà)六十五年(續(xù)編)》1993年
新書(shū)譜 中國(guó)書(shū)法基礎(chǔ)教程，主編：張東華，浙江人民美術(shù)出版社。
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