曹雪芹的一生除了完成了享譽(yù)國內(nèi)外偉大的文學(xué)名著《紅樓夢》以外，另一部珍貴著作那就是佚著《廢藝齋集稿》。其中，第二冊題為《南鷂北鳶考工志》，他和風(fēng)箏的淵源在歷史上屢有記載。
曹雪芹從幼年開始就喜歡做風(fēng)箏、放風(fēng)箏。據(jù)傳曹家傭人中有位姓劉的花匠，會糊幾十種風(fēng)箏，于是曹雪芹很快也學(xué)會了做風(fēng)箏，而且對南方和北方的各種風(fēng)箏都很熟悉。到雍正六年(1728年)，曹家因虧空獲罪被抄家，此時15歲的曹雪芹隨家人遷回北京老宅。
據(jù)史料記載，曹雪芹曾在京城廣武門外，作過精彩的風(fēng)箏放飛表演，只見風(fēng)箏在空中上下翻滾，如飛燕穿梭，趣味盎然，引來許多人駐足觀賞。人稱“曹氏風(fēng)箏”，在乾隆年間曾被譽(yù)為京城“四大流派”風(fēng)箏之一，與當(dāng)時著名的“哈氏風(fēng)箏”、“ 金氏風(fēng)箏”、“馬氏風(fēng)箏”齊名。他還寫下放風(fēng)箏詩：
“兔起鶻落似燕隼，上擊下翻復(fù)盤旋。
最是多情雙飛燕，左撲右閃逗云間。”
這兩句放風(fēng)箏詩寫的很美，不禁讓人想起歷史上著名的美女趙飛燕，據(jù)傳說身輕如燕，可以在鼓上翩翩起舞。曹雪芹不但制作風(fēng)箏技藝高超，而且也是放風(fēng)箏的行家里手。
他的好朋友敦敏，就曾目睹過他放風(fēng)箏的風(fēng)采。在一次風(fēng)箏盛會之后，敦敏寫了一篇《瓶湖懋齋記盛》，其中的小序?qū)懙溃骸坝^其御風(fēng)施放之奇，心手相應(yīng)，變化萬千；風(fēng)鳶聽命乎百仞之上，游絲揮運(yùn)于方寸之間；壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純?nèi)煌又模閼n樂，不復(fù)知老之將至矣。”從中可見，曹雪芹不僅看得出風(fēng)向，還預(yù)測其日下午有風(fēng)，而他起放風(fēng)箏技巧之高，使在場的人都大為驚異簡直到了出神入化的境地。
當(dāng)時，執(zhí)掌皇家畫苑的名士董邦達(dá)目睹并讀了他的《南鷂北鳶考工志》書稿后，極為稱贊，欣然為該書寫了序。書中詳細(xì)介紹了43種風(fēng)箏的“扎、糊、繪、放四藝”，闡述了風(fēng)箏起放的原理。其中的《肥燕扎糊訣》寫得更是生動形象，可操作性強(qiáng)。
曹雪芹在《紅樓夢》第七十回中就有一段放風(fēng)箏的描寫：“寶玉說丫頭們不會放，自己放了半天，只起房高，就落下來……”黛玉見風(fēng)力緊了，過去將繩子一松，只聽豁喇喇一陣響登時線盡，風(fēng)箏隨風(fēng)去了。
放風(fēng)箏的“放”，顧名思義就是為了放飛。一只好的風(fēng)箏不僅扎糊繪畫要好，還得經(jīng)得起放飛的檢驗，表現(xiàn)出遠(yuǎn)觀效果。所以說在放飛上也要有一定的技巧。
其實古人放風(fēng)箏不單單是為了取樂，還有一個主要目的，是把風(fēng)箏放掉，取其吉祥意，叫“放晦氣”。紅樓夢中有這樣一段描寫：林黛玉不妨將制作精巧的風(fēng)箏放掉，林黛玉多愁多病，眾人都勸她借助放風(fēng)箏把晦氣放了，將病根兒帶走，病就好了。
那么，曹雪芹這位詩文俱佳的文學(xué)家，怎么會想到寫這樣一部工藝專著呢？
曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》的自序中是這樣寫的，他的老朋友于景廉，當(dāng)兵傷足，無以為生。年關(guān)已至，家中三天未見吃食，兒女啼哭。餓得頭暈眼花的于景廉來到了曹雪芹家中。兄弟二人一見面他便抱頭痛哭。一把鼻涕一把淚的說道:夢阮兄，實不相瞞，家里已經(jīng)三日揭不開鍋了。這隆冬臘月，可憐我一家老少，妻子兒女，又冷又餓，讓我這個做父親的生不如死啊。
曹雪芹聽罷，望著于景廉，只有心里陪著他悄然落淚。如今的曹雪芹，早己不能和同日而語。依目前的經(jīng)濟(jì)條件和家境而言，別說幫別人啦，就連他自己都經(jīng)常吃了上頓沒下頓的。
他來曹雪芹處借貸時無意間提及，京城的公子哥們買只風(fēng)箏的錢，就夠他一家老小好幾個月的生計了。曹雪芹一向精于此道，就扎了幾個給于景廉，叫他拿去賣賣看。除夕那天，于景廉牽著驢，滿載時蔬酒肉前來道謝，原來風(fēng)箏高價售空。曹雪芹由此想到，如果將扎風(fēng)箏的手藝傳授給鰥寡孤獨、老弱病殘，讓他們皆可自食其力，豈不更好？于是，曹雪芹著成《廢藝齋集稿》八卷，記錄了身有殘疾者用以謀生的各種手藝。
《廢藝齋集稿》是一部記載我國工藝技術(shù)性的作品。曹雪芹作為文學(xué)大家，在自己窮困潦倒之際，仍能想著更多的窮苦百姓，盡其所能幫扶他們解脫困苦。在命運(yùn)的重創(chuàng)下，一腔苦水一腔淚的曹雪芹，還能想他人之所想，以己之力最大限度的去幫襯他人。這將是何種精神？何種情懷？
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