中國香文化源遠流長，無論是皇室貴胄、文人雅客還是深閨貴婦皆樂于香事；器隨香形，因香而存在的香爐異彩紛呈，每個不同時代均有各自的特色和印記。
本文根據(jù)各朝代審美與功能需求的不同，展現(xiàn)每個時代的香爐，著重介紹各時代典型香爐。57圖欣賞中國歷代經(jīng)典香器
中國香文化萌發(fā)于先秦，以信仰祭祀為始，人們通過燃燒馨香的木柴、烤制祭品祭拜神明，這便是早期的祭祀用香。
而“爐”之名，最早記載見于《周禮·天官》：
“爐之名始見于周禮冢宰之屬，宮人寢室中共爐炭?！?/p>
追溯用香器具的造型，從商周青銅時代的”鼎隱約可探現(xiàn)今“香爐”雛形，其三足結(jié)構(gòu)形式在往后的香爐造型中反復(fù)出現(xiàn)。
明代《倪瓚像》中的鼎式爐造型與西周大克鼎，相差無幾，但尺寸大小相差甚遠。鼎屬于大器物，爐屬于小器
熏香最開始是貴族的權(quán)利，熏爐形制至遲可追溯到戰(zhàn)國時期，當時的熏爐制法已相當精致。
戰(zhàn)國鳳鳥銜環(huán)銅熏爐，1997年陜西鳳翔雍城遺址出土，如此精致的銅熏爐是高等貴族所用之物，秦國王宮內(nèi)的遺物
在民間，香的用途更多是制成“香包”佩飾，這從屈原《離騷》辭賦中便可見：
“扈江離與辟燕兮，紉秋蘭以為佩”。
《詩經(jīng)》中“采艾”和“采蕭”等采集香藥的詩文比比皆是。除用有強烈香氣植物類香料輔助生活，醫(yī)學(xué)上《黃帝內(nèi)經(jīng)》更是最早將“香薰”作為治病之法介紹于世。
隨陸上、海上絲綢之路的開啟，域外香料輸入，漢代開始流行以“出香”為生活用途的熏香風(fēng)氣，用于室內(nèi)熏香、熏衣、驅(qū)蚊、清除異味。
因此，熏香用具開始有形制，陶制品為伊始。該時期的燃香用具稱之為“熏爐”，直接將香料放置里面燃燒。
西漢彩繪陶熏爐 湖南長沙馬王堆1號漢墓出土
自西漢中期開始，漢朝人熱切的求仙思想（道教）影響了熏爐造型，便流行以漢代博山爐為典型的熏爐，材質(zhì)多為青銅、愈來愈精美。
西漢 銅力士騎獸博山爐 故宮博物院藏，爐蓋山巒形，峰間有孔，熏香點燃后，孔中冒出煙，云霧環(huán)繞，似仙境
“博山爐”是專門用來象征道教中仙家思想中仙山的器物，器型以重巒疊嶂的山巒為主要表現(xiàn)形式，里刻有虎豹、猴、獵人等。
西漢 銅博山爐 湖南省博物館藏，1995年永州鷂子嶺出土，通高28.6cm，山巒立孔雀，吉祥、美麗、華貴的象征
博山爐無論從外形（爐蓋山勢高聳的造型）、還是使用（香爐口冒出煙，視覺上成仙界的假象），都滿足了當時人們返老神仙的道家思想。
西漢 鎏金銀竹節(jié)熏爐 陜西歷史博物館藏，國寶級文物，這件熏爐為青銅質(zhì)地，通體鎏金鎏銀
1981年出土于陜西興平茂陵一座陪葬墓，西漢皇家未央宮的生活用器，漢武帝將其賞賜給姐姐陽信長公主
西漢 錯金博山爐 河北博物院藏，出土于河北滿城陵山一號漢墓（中山靖王墓） 此爐是博山爐代表式樣
除博山爐，漢代還流行銅雁熏爐。
魏晉南北朝，熏香風(fēng)氣不斷擴展，香料種類更加豐富嗎，開始出現(xiàn)“香方”，青銅、陶類的博山爐逐漸消失，瓷類材質(zhì)的香爐開始出現(xiàn)。
隋 綠釉蓮瓣蟠龍博山爐陜西省考古研究院，皇室專用瓷博山爐，出土隋豐寧公主楊靜徽、駙馬韋圓照夫婦合葬墓
至盛唐，國內(nèi)香料流通、域外香料輸入更為便利，外來宗教佛教的盛行。唐人用香開始?？顚Ｓ?。
因此，該時期香爐器具由祈求長生不死的器物轉(zhuǎn)變成佛教用的禮器，香爐造型多與蓮花相關(guān)。蓮瓣式香爐開始成為中國傳統(tǒng)香爐的一個特有類型。
唐 蓮花爐黃綠釉蓮花爐 邛窯古陶瓷博物館藏，高12cm
唐代白瓷蟠龍博山爐 日本奈良大和文華館藏
佛教有燒香禮佛傳統(tǒng)，香在佛經(jīng)中稱為佛使。在唐代壁畫、唐代佛經(jīng)圖像中很多蓮香爐花形象。
唐代絹畫《劉薩訶與涼州瑞像》 法國吉美博物館藏
唐代彩色麻布畫（局部） 法國盧浮宮藏
畫面中以艷麗的三朵蓮花捧出香爐和兩邊的一對寶子，以此衍變蓮花型香爐。
唐 鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀熏爐及銀爐臺 法門寺博物館藏，1987年陝西省扶風(fēng)縣法門寺塔基地宮出土
篤信佛教的唐人，用香文化更為廣泛、也更為精細。不僅局限于皇家，出現(xiàn)了眾多文人詠香詩文。
王維：“少兒多送酒，小玉更焚香。”
李白：“盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩?！?/p>
杜牧：“桂席塵瑤佩，瓊爐燼水沉?！?/p>
而唐代香爐在形制上可謂百花齊放，除繼承自漢代的瓷質(zhì)博山爐，還有單足爐、多足爐、長柄爐、球形香爐等。
唐天佑四年鎏金銅爐 福建博物院藏，頂端立張口出煙的蹲獅。獅子與佛教有緊密聯(lián)系，是佛陀釋迦牟尼的化身。
忍冬紋銀熏爐 陜西省博物館藏
唐代流行微細精巧的香毬，亦稱作香囊，懸于臥室中，散發(fā)清香。
鎏金雙蛾團花紋銀香毬 法門寺博物館藏,唐僖宗所供奉，重547克，是唐代香囊存世品種迄今發(fā)現(xiàn)的最大的一枚
此外，唐代還流行辟邪式香爐，多以微張口的獅子造型。
唐 漢白玉獅形香薰 西安博物院藏，高12.8cm
唐代獅子香爐 邛窯古陶瓷博物館藏
唐代香爐材質(zhì)，皇室喜用以金銀銅、玉石等貴重材質(zhì)為主，但民間流行陶瓷、唐三彩香爐。
唐三彩香薰 納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館藏
中國香文化至宋代發(fā)展到一個鼎盛階段，香文化已遍及社會生活的方方面面。不僅貴族撫琴用香、廟宇祭祀用香、宋代市井生活隨處可見香的影子。
北宋 趙佶聽琴圖軸（局部） 故宮博物院藏
宋代龐大的文人群體更是香文化發(fā)展的主導(dǎo)力量，文人填詞、撫琴賞花、雅集聚會等等，案頭枕邊都需要用爐用香。
黃庭堅曾言：“天子喜文事，如我有香癖”
辛棄疾《青玉案·元夕》：“娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>
宋·蘇軾：“烹團茶，燒衙香，用諸葛筆，乃喜事”
北宋 張擇端《清明上河圖》卷局部 故宮博物院藏，宋代市井中一香鋪門前立牌“劉家上色沉檀煉香”
香料制作進步，線型香的出現(xiàn)使得宋代香爐樣式從古代的銅器形式中完全蛻變出來，成為當時代表新文化的典型器物，宋代香爐共分為敞式和閉式（帶蓋）。
兩件香爐均為高足杯式、敞式香爐，北宋北方民間流行的香爐，南方鮮見，皇室更少用
其中，蓮花香爐在宋代更是常見，不論繪畫還是實物。
宋代流行的無蓋瓷爐，不僅繼承和發(fā)展了前幾代的香爐，更形成了一整套相對完整的香爐品類，成為了之后 元、明、清制作香爐所參考的模板。
以鼎式爐、鬲式爐、簋式爐、奩式爐等仿古形香爐最為典型。
宋 哥窯米黃釉雙耳鼎式三足爐 故宮博物院藏
兩宋名窯的仿古香爐，尺寸都很小，高矮多在十厘米左右，宋人日用焚香喜用小型香爐。
南宋官窯青瓷簋式爐 臺北故宮博物院藏，器仿西周銅簋，全高12.7cm
南宋 哥窯青釉魚耳爐 故宮博物院藏，屬于清宮舊藏，此爐造型仿商周青銅禮器簋，器物高9cm
南宋 龍泉窯青瓷鬲式爐 臺北故宮博物院藏，全高10.8cm,口徑13.5cm
宋代文人尤其喜歡鬲式香爐，香爐作為新藝術(shù)品種為社會廣泛接受，鬲式香爐登上文人的書房案頭。
宋 劉松年秋窗讀易圖 遼寧省博物館藏
南宋龍泉窯青釉鬲式爐 上海博物館藏，高11.3cm，口徑14.4cm
北宋 汝窯天青釉弦紋樽（奩式爐） 故宮博物院藏
兩宋流行的帶爐蓋的香爐延續(xù)前幾代造型并加以精進，爐蓋作成蓮花和狻猊，是封閉式香爐中最常見的兩種，宋人或稱之為“出香”。
北宋 綠釉狻猊熏香（獅子出香） 安徽宿松縣北宋元祐二年墓出土
該器物通高32cm，爐身蓮蓬上的蓋頂一只戲球的坐獅。該器物與故宮博物院藏宋人《維摩演教圖》，香幾上一具獅子出香形態(tài)幾乎吻合。
宋 李公麟維摩演教圖卷（傳）局部故宮博物院藏
北宋 汝窯天青釉刻花蓮瓣紋熏爐 河南省文物考古研究院
道教在宋代又是一個高度發(fā)展時期，因此充滿道家色彩的博山爐在宋代也延續(xù)發(fā)展，結(jié)合蓮花造型、瓷質(zhì)為主，這種瓷質(zhì)香爐更能夠保證香氣。
宋代出香，還流行一種意趣鴨形香爐，如芝加哥美術(shù)館藏北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉鴨香爐。
北宋 景德鎮(zhèn)窯青白釉鴨香爐 芝加哥美術(shù)館藏
該器是此類香爐中的一件精品，香爐通高18.8cm，下有如意花頭足的承盤，蓮瓣托舉一只小鴨，張口送香煙。
唐代流行的香毬發(fā)展至宋代多為瓷質(zhì)，且為立式，非懸掛式。
北宋 越窯青瓷爐 常州市博物館藏
南宋青白釉爐 廣東省博物館藏
南宋青白釉爐 美國舊金山亞洲博物館藏
可見，宋代這些瓷質(zhì)香爐更具瓷色、質(zhì)感具佳。對比之前，更為精致、小巧，除禮佛用器外，焚香成為一種文化，香爐實用價值更上一個境界。
元代香爐的文化與發(fā)展主要是繼承宋代風(fēng)尚之余，以中小型香爐為主，但耀州窯、龍泉窯、鈞窯也制造了體形較大的瓷爐。
元 青瓷雙耳三足爐 臺北故宮博物院藏，仿銅鼎形，高8.4cm, 口徑2.8cm
元 青白釉三足爐，北京元大都遺址出土，爐身造型仿古青銅，通高29.5cm,上裝飾饕餮紋。
明代宣德爐被稱為“明代文房珍玩之首”，是中國歷史上首次使用合金銅制成銅香爐，在顏色上千變?nèi)f化，受到皇室貴族和文人雅士的喜愛和追捧。
后人將明朝宣德年間（公元1426~1435年）生產(chǎn)的銅熏爐，后代稱為宣德爐。
明早期 掐絲琺瑯爐 故宮博物院藏
宣德銅爐的制造主要源于焚香方式的變化，明清香文化繼宋元繁榮發(fā)展，香具使用更為普遍，燃香方式為隔火焚香；
明 郭詡 人物圖 卷（局部） 上海博物館藏
需將燒透炭塊埋入爐灰中，再蓋上爐灰、壓實，將裝有香丸或香粉的隔片置于爐灰之上，香味便會隱隱而發(fā)。因高溫容易引起瓷器炸裂，故宣德銅爐應(yīng)運而生。
明 陳洪綬 斜倚熏籠圖軸（局部） 上海博物館藏
宣德爐的器型主要來源于夏商周三代銅器，并基于對宋代呂大臨（1044－1091年）編纂的金石學(xué)著作《考古圖》、王黼（1079－1126年）的《宣和博古圖錄》的基礎(chǔ)上定型的。
《考古圖》是呂大臨所著，成書于北宋，是現(xiàn)存最早的一部金石學(xué)著作，全書共十卷
《考古圖》收錄宮廷及私人收藏的青銅器和玉器224件，是中國古代遺存下來最早以實物為基礎(chǔ)而著的古器物圖譜。
《宣和博古圖錄》王黼編纂的宋代金石學(xué)著作
《宣和博古圖錄》被稱為宋代金石圖譜發(fā)展中的里程碑，收錄有宋代朝廷內(nèi)府收藏的共839件青銅器精品。
明代宣德爐的基本形制為圓或方形敞口，頸部稍向內(nèi)收，腹部扁鼓，三足或圈足，口沿兩側(cè)有對耳，爐底為特有的銘文款。
明 銅沖耳乳足爐 故宮博物院藏，清宮舊藏
宣德爐中最常見的“沖耳乳足爐”之原型即宋瓷中的“哥窯雙耳三足小爐”，乳足是宣德爐中最為常見的足形，因三足下垂如乳狀而得名。
宣德爐爐耳形制多樣達五十余種，主要有魚耳、鰍耳、夔耳、蚰龍耳、獅耳、象耳、天雞耳（鳳耳）等形態(tài)。
明 銅蚰龍耳圈足爐 故宮博物院藏，清宮舊藏，銅爐圓形，形似簋，圓心有減地陽文4字楷書：“內(nèi)壇郊社”
爐足除圈足、三足、乳足等較為多見的形態(tài)外，尚有馬蹄足、象鼻足、鳳足等獸足和戈足、花足、云頭足、如意足等器物形足。
明 景德鎮(zhèn)窯法華貼花鬲式爐 中國國家博物館藏
器仿商周青銅器鬲的形制，口際堆貼松干狀雙耳，高13.2cm，口徑10.7cm，口際堆貼松干狀雙耳，景德鎮(zhèn)窯瓷質(zhì)法華器始燒于明代宣德時期
器型小的宣德爐通常無蓋，有蓋的為體型稍大。
明 宣德云紋銅熏爐 中國國家博物館藏，高91.9cm
明代中晚期的時候，兩宋名窯乃至明初宣窯制作的各式瓷香爐多已成為珍貴的文玩，而不大用作日常的焚香。
后期宣德爐一直仿品不斷，珍品宣德爐傳世品不多；直至今日仍有鑄造，是收藏界的寵愛植物。
康乾盛世，清代香爐造型趨于自由，在幾代的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，同時融合外來文化，樣式新奇繁多；功能也發(fā)生轉(zhuǎn)變，不以實用為主，多半是“以備賞鑒”之器。
清 乾隆款 銅琺瑯鬲式爐 臺北故宮博物院藏，全高12.1cm
清代香爐以仿宣銅為主，但不拘于“古”以鑄新器。除了銅制、還有玉、瓷、鐵、金銀、琺瑯彩等材質(zhì)。
清 玉獸面紋環(huán)耳爐 中國國家博物館，青玉質(zhì)，用透雕、浮雕、陰刻等雕刻法，腹有“卍”字紋、飾獸面紋、云紋
清 芙蓉石雙耳三足爐 故宮博物院藏，芙蓉石制，粉紅色，口沿凸雕二橢圓形耳，底三乳足
相比于前幾代，清代高度重視香爐的配件，或木雕、或玉刻，與爐香結(jié)合，以營造一種別致的、藝術(shù)化生活氛圍。
清 仿哥窯三足鬲式爐 臺北故宮博物院藏，仿銅鬲形，附玉頂木蓋，上刻獸面紋，玉頂?shù)衤?、鶴、花枝
清 掐絲琺瑯三足熏爐 故宮博物院藏，口徑24cm，底徑12.5cm，高41.5cm
清代精美華麗裝飾的香爐，似乎也失去了原本的趣味，僅欣賞一用途；隨著清末戰(zhàn)亂頻繁，中國香道日漸衰微，甚至出現(xiàn)斷代傳承，僅留存歷代各式熏爐，讓后人遐思古人審美意趣。
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