作者：洞見(jiàn)Neo
好的家風(fēng)就像一條越走越寬的路，一座越蓋越高的樓。
最好的家風(fēng)，就在這七個(gè)字 來(lái)自洞見(jiàn) 00:00 15:41
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《曾國(guó)藩家書(shū)》備受?chē)?guó)人推崇，但是曾國(guó)藩本人卻不止一次的在自己的著述中提到一部家訓(xùn)，并且極力向自己的后輩推薦。
這部家訓(xùn)名為《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，曾國(guó)藩稱(chēng)其“教家者極精”，“句句皆吾肺腑所欲言”。
作者是清初名臣張英，整個(gè)張氏一族自張英之后，出了兩代中堂、三世得謚、6位翰林，146個(gè)子孫為官，家族傳承至今興盛不絕。
《萬(wàn)葉集》中有詩(shī)曰：“利劍常砥礪，家風(fēng)自古清；吾人應(yīng)自厲，后世永傳名?！?/p>
好的家風(fēng)，才是一個(gè)家族長(zhǎng)盛不衰的秘訣。
而《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中張氏家風(fēng)的奧妙，就是從張英的一封家書(shū)，一句詩(shī)，7個(gè)字開(kāi)始的。
01
公元1677年，年僅40歲的張英入職南書(shū)房，升任太子師，成為康熙皇帝眼前的大紅人。
如此一來(lái)，遠(yuǎn)在桐城老家的張氏一族瞬間就成了當(dāng)?shù)亍疤熳值谝惶?hào)”的顯貴之家。
按理說(shuō)，這樣的家族，能夠安分守己不招惹別人，就已經(jīng)令人刮目了。
可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，有人偏偏“吃了熊心豹子膽”，在太歲頭上動(dòng)了土。
一次，鄰居家要重建屋舍，為了三尺之地竟然和張家鬧上了公堂。
張家并非跋扈之家，但是在土地問(wèn)題上卻秉持著中國(guó)人一貫以來(lái)的傳統(tǒng)——“寸土不讓”。
兩家人爭(zhēng)執(zhí)不下，張家人沒(méi)討到好，只得向遠(yuǎn)在京城的張英求救。
在他們看來(lái)，朝中有人好辦事，更何況有張英這條“大粗腿”，自然要抗?fàn)幍降住?/p>
這就像兩個(gè)小孩打架，最后告家長(zhǎng)一樣。最后還得“拼爹”。
但沒(méi)料到，張英這個(gè)“爹”當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)也不“稱(chēng)職”，只讓人給家里帶回四句詩(shī)。
一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？
長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
他不僅不幫忙，反倒扯家人后腿。
結(jié)果出人意料。
張家人遵從張英的指點(diǎn)，第二天發(fā)出“退讓三尺”的聲明。
不久后，與其相爭(zhēng)的鄰居，竟然也主動(dòng)退讓了三尺。
那空出來(lái)的六尺地，后來(lái)成了一條公用的小巷。朝廷得知之后，特命修建了一座牌坊，寫(xiě)上“禮讓”二字。
這便是千古流芳的“六尺巷”。
也是一個(gè)“拼爹”拼出了真正高度，拼進(jìn)了歷史典故的的故事。
“每思天下事，受得小氣，則不至于受大氣；吃得小虧，則不至于吃大虧?！?/p>
張英在《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》的家訓(xùn)中再三強(qiáng)調(diào)做人要品性敦厚做事穩(wěn)重，然后才能夠承受福德。
在他看來(lái)，“福不可享盡，勢(shì)不可使盡”，無(wú)論做人還是做事，都要留有余地，一個(gè)人身處的位置越高，越是要謙虛謹(jǐn)慎。
這也是為什么他能夠以一個(gè)漢人的身份，卻在清初成為康熙皇帝的肱股之臣，并且余蔭后代的原因。
“讓他三尺又何妨？”
短短7個(gè)字，看似云淡風(fēng)輕，卻揭示出一個(gè)家族世代傳承的大氣度和大智慧。
02
“終身讓路，不失尺寸?！?/p>
這是張英的座右銘，他以身作則，并以此來(lái)勉勵(lì)子孫。
張廷玉是張英的次子，因?yàn)閺堄⒌木壒?，他很早便進(jìn)入朝廷中樞，擔(dān)任要職。
但是即便官做得再大，張廷玉始終不敢忘記父親的教誨，在給兒孫的家訓(xùn)中自述道：《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》須“終身誦之”。
張若靄是張廷玉的長(zhǎng)子，少年聰慧，善于繪畫(huà)，特別受張廷玉的寵愛(ài)，可有一次張廷玉卻罕見(jiàn)地對(duì)其大發(fā)雷霆。
那天張廷玉在一位同僚家做客，看到一副優(yōu)秀的畫(huà)作，讓張若靄上門(mén)虛心求教。
他本意是想讓兒子長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，沒(méi)想到幾天后那幅畫(huà)竟然掛在了兒子的書(shū)房中。
原來(lái)對(duì)方見(jiàn)張若靄喜歡，便執(zhí)意贈(zèng)送給他。
張若靄當(dāng)做朋友間的交情，并沒(méi)有在意。
可張廷玉卻怒火中燒，嚴(yán)厲地訓(xùn)斥道：“我無(wú)介溪之才，汝乃有東樓之好矣！”
這話說(shuō)得就相當(dāng)嚴(yán)重了。
介溪為明朝宰相嚴(yán)嵩的號(hào)，其子嚴(yán)世藩號(hào)東樓。
嚴(yán)嵩是明朝的大奸臣，其家族貪贓枉法，無(wú)惡不作。
這就像普通人家的父親罵兒子“畜生”一樣，順帶連自己也罵上了，可見(jiàn)他著實(shí)有些氣急。
直到這時(shí)，張若靄才意識(shí)到自己險(xiǎn)些釀成大錯(cuò)，趕忙將書(shū)畫(huà)退還。
一幅畫(huà)的價(jià)值也許并不高，但是貪念一將滋生，必定是星火燎原。
《清史稿》中對(duì)張廷玉的評(píng)價(jià)是：“在朝中多年，無(wú)一字與督撫外吏接?！?/p>
張廷玉不徇私，不張揚(yáng)，在雍正即為后的十三年間，幾乎參與了朝廷的每一項(xiàng)重大決策。
如果他愿意，稍微有一絲貪念，都會(huì)是一個(gè)左右天下的權(quán)臣。
但他就像皇帝身邊的“隱形人”一樣，收斂盡所有的榮耀和鋒芒。
張英說(shuō)過(guò)：“治家之道，謹(jǐn)肅為要”，“人生于珍異之物決不可好?！?/p>
一個(gè)家族想要根基牢靠，首先要學(xué)會(huì)“讓利”，也就是說(shuō)要減少對(duì)身外之物的欲望。
我們見(jiàn)過(guò)了太多人一夜爆紅，也見(jiàn)過(guò)太多家族一夜暴富，然后眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
只有不因名利而喪失自己原則和底線的人和家族，才能真正經(jīng)受住歲月的考驗(yàn)。
03
古代做官有一項(xiàng)最高級(jí)別的榮譽(yù)，就是“配享太廟”。
太廟即歷朝歷代皇族獨(dú)有的祭祀場(chǎng)所，能夠被皇帝放在太廟祭祀，無(wú)異于相當(dāng)于皇親國(guó)戚。
這對(duì)于普通臣子來(lái)說(shuō)，是可遇不可求的事情。
在清王朝建立的近三百年中，只有一個(gè)漢人大臣獲得了“配享太廟”的資格。
這個(gè)人不是挽大廈于既倒的曾國(guó)藩，也不是權(quán)傾朝野的李鴻章，而是“默默無(wú)聞”的張廷玉。
老子曰：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?/p>
張廷玉能夠生死榮寵，靠的就是一顆“不爭(zhēng)”的心和一以貫之的“謙謹(jǐn)”的態(tài)度。
雍正十一年，張若靄參加科舉，在殿試上，被雍正親點(diǎn)為探花。
這可是自己老伙計(jì)張廷玉的孩子，愛(ài)屋及烏，雍正顯得比張廷玉還要興奮。
連忙傳諭，告知其子高中的消息。
但是，雍正等來(lái)的不是一個(gè)歡天喜地的父親，而是一個(gè)苦口婆心的老臣。
張廷玉脫了官帽，跪伏在地，向雍正誠(chéng)懇地說(shuō)道：“天下有那么多有才學(xué)士子，官宦家庭的孩子怎么能夠和寒門(mén)子弟爭(zhēng)先呢？”
張廷玉深知“盛極必衰”的道理，謹(jǐn)守父親張英“有榮則必有辱，有得則必有失，有進(jìn)則必有退，有親則必有疏”的家訓(xùn)。
張若靄從小便接受張氏家風(fēng)的熏陶，自然也明白父親的苦心，便和父親一起辭去了探花的功名，退居二甲進(jìn)士。
這就是留名青史的“張廷玉讓探花”的事跡。
正是由于張廷玉這種謙謹(jǐn)不爭(zhēng)的性格，雍正才對(duì)其深信不疑。
軍機(jī)處成立后，他任命張廷玉為首席軍機(jī)大臣，至此，張廷玉達(dá)到漢族大臣所能提升的最高位置。
張氏子孫也深受康雍乾三位皇帝的青睞，直至近代，其族人依然活躍在歷史的舞臺(tái)上。
史書(shū)稱(chēng)贊道：“世系蟬聯(lián)，門(mén)閥之清華，殆可空前絕后而已！”
謙謹(jǐn)，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
它能夠讓一個(gè)人在面對(duì)眼前的利益時(shí)能夠不迷失，也能夠讓一個(gè)家族在前進(jìn)的過(guò)程中不迷路。
▽
郝秉鍵在《西方史學(xué)界的明清“紳士論”》一文中寫(xiě)道：張英之后六代之內(nèi)，有146人獲得功名，占其子孫總數(shù)的82%，直至今日傳承依然不絕。
道德傳家久，家風(fēng)繼世長(zhǎng)。
好的家風(fēng)就像一條越走越寬的路，一座越蓋越高的樓。
也許這個(gè)世界上不存在什么永恒，但是良好的家風(fēng)卻能夠保證我們一代又一代，走得更遠(yuǎn)，飛得更高。
“讓他三尺又何妨？”
張英留下的這七字家訓(xùn)，力重千鈞，不但福蔭了他的子孫，也是后人寶貴的精神財(cái)富。
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