明朝奇葩皇帝較多，有幾十年不上朝的萬(wàn)歷帝，“能工巧匠”的明熹宗等。其中，萬(wàn)歷帝還算是給明朝帶來(lái)短暫的中興，明熹宗則沉迷于木工雕琢之中，被稱為“木匠皇帝”。
據(jù)《明史·卷三百五·列傳》第一百九十三卷記載：“帝（熹宗）習(xí)魯班機(jī)，腰常別純鋼斧，宛如巧工名匠也！”其大意為，明熹宗學(xué)習(xí)魯班的技術(shù)，經(jīng)常在宮中雕琢小物件，和能工巧匠沒(méi)有多大的差別。
從中可以看出，就算是皇帝在學(xué)習(xí)雕琢的時(shí)候，也要從魯班處“習(xí)得要術(shù)”。然而，歷史上卻不提倡學(xué)習(xí)魯班，認(rèn)為魯班著作的《魯班書》是禁書。專家說(shuō)，之所以有這樣的觀點(diǎn)，與書上第一頁(yè)中的話有關(guān)。要知道其中的原因，首先了解誰(shuí)是魯班，或魯班是怎么樣的人？
誰(shuí)是魯班
魯班原來(lái)的名字叫做公輸盤、公輸般等，姬姓，算是周朝王族的后裔，由于生在魯國(guó)并成為魯國(guó)著名的工匠，所以才有魯班之稱。公元507年，魯班生在魯國(guó)的一家工匠世家之中，據(jù)說(shuō)出生之時(shí)便有奇異之象，為當(dāng)時(shí)人所驚訝。
七歲時(shí)，他在父親的影響下、不學(xué)自通地掌握制作奇巧淫具的小物件的方法。當(dāng)時(shí)，他的父親為了哄他開(kāi)心，經(jīng)常為他制造一些木質(zhì)小玩具。讓人感到稀奇的是，只要將玩具拆解一遍，他便會(huì)組裝和制造出來(lái)，無(wú)論這一玩具有多復(fù)雜。
成年不久，父親便將畢生所學(xué)傳授給他，讓他在鄉(xiāng)鄰間走動(dòng)，為民眾打造農(nóng)用工具和家用工具。隨著時(shí)間的推移，他的技術(shù)活越來(lái)越成熟，名氣也越來(lái)越大。
據(jù)說(shuō)，魯國(guó)王公經(jīng)常讓他去打造一些家用工具和房子，名氣也由此打響起來(lái)。為工砍伐大木頭的時(shí)候，倍感費(fèi)力，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，他從草葉上獲得靈感而發(fā)明鋸子，被人們熱烈推崇。
但名氣大不一定是好事，或多或少會(huì)與王公貴族有一些扯不開(kāi)的關(guān)系。
大約在公元前450年以后，他便主動(dòng)離開(kāi)魯國(guó)，到楚國(guó)去謀生，讓他沒(méi)有想到的是自己會(huì)受到楚王的重用，命運(yùn)也由此改變。
為楚王制造兵器
到達(dá)楚國(guó)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，魯班基本上做的都是一些零鎖的工匠活，沒(méi)有收到大工程。一次偶然的機(jī)會(huì)中，他的名聲傳到楚王的耳中，由此被楚王重用。
當(dāng)時(shí)處于春秋末期，各國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段，各大國(guó)不斷地加快速度吞并臨近的小國(guó)，雖然沒(méi)有統(tǒng)一天下的理想，但都不想被其他國(guó)家所壓制。
在這樣的情況下，軍隊(duì)的武器裝備和各種攻打城池的工具就變得尤為重要。將魯班納為手下以后，楚王開(kāi)始向他下達(dá)一系列的命令，讓他為楚軍設(shè)計(jì)一些攻打城池的工具。
他沒(méi)有辜負(fù)楚王的期望，成功地發(fā)明出云梯、鉤強(qiáng)和弩器等，為楚軍的作戰(zhàn)帶來(lái)極大的便利。其中，云梯主要用于攻打城池，其構(gòu)造并不是簡(jiǎn)單的一座小梯子。
《戰(zhàn)國(guó)策·公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》言：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。就是說(shuō)，云梯可以有自己獨(dú)立的支撐點(diǎn)，與城池之間達(dá)成一個(gè)平衡，甚至可以從云梯之上俯視城池，從而處在制高點(diǎn)上打擊敵人。
鉤強(qiáng)的威力也非常大，主要是用于船上作戰(zhàn)?！赌印す敗分杏涊d，為勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，墨子費(fèi)盡口水地與楚王和魯班打口水戰(zhàn)，最終說(shuō)服魯班，從而說(shuō)服楚王，讓宋國(guó)免遭災(zāi)難。墨子勸阻魯班的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)最多的就是讓他別再為楚國(guó)發(fā)明鉤強(qiáng)。
事業(yè)上順利，婚姻方面也豐富。傳說(shuō)，魯班的妻子相當(dāng)聰明賢惠，也是一名能工巧匠，在許多方面都對(duì)魯班進(jìn)行幫助。為表示對(duì)妻子的愛(ài)，魯班曾經(jīng)為她發(fā)明了小亭子和雨傘。
被楚王調(diào)去王都做大工程的時(shí)候，為了盡快見(jiàn)到妻子，他發(fā)明出了能夠飛行三天三夜的“木鳶”，坐上木鳶以后，可以在很短的時(shí)間之內(nèi)見(jiàn)到妻子。
后來(lái)，他將自己所有的經(jīng)驗(yàn)和想法都寫入到《魯班書》中，希望后人繼承他的想法。然而歷朝歷代下來(lái)，不僅沒(méi)有人從中學(xué)習(xí)，甚至還將書視為禁書。這是怎么回事呢？
妻兒皆死，孤獨(dú)終老
《魯班書》成為禁書，傳聞與一個(gè)傳說(shuō)的故事有關(guān)。發(fā)明木鳶以后，魯班就直接坐著它回家看望妻子。當(dāng)時(shí)妻子已經(jīng)懷孕，在家中倍感無(wú)聊，見(jiàn)到木鳶以后，就表現(xiàn)出非常想要得到它。為哄妻子開(kāi)心，魯班將其留在妻子身邊。
木鳶有一個(gè)非常奇怪的特點(diǎn)，那就是必須對(duì)其下一個(gè)咒語(yǔ)才能發(fā)動(dòng)起來(lái)，否則就靜止不動(dòng)。由于擔(dān)心妻子玩壞身體，所以他并沒(méi)有將咒語(yǔ)交給妻子。
然而，妻子也是相當(dāng)聰慧的工匠，對(duì)木鳶研究許久之后，就發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙，先時(shí)對(duì)其進(jìn)行改造，后在不用下咒語(yǔ)的情況下就可以將其啟動(dòng)起來(lái)。
見(jiàn)到自己的能力比丈夫還要突出，妻子不由得十分激動(dòng)。然而，孕婦是不能持續(xù)大起大落的，妻子由于太過(guò)于高興而提早了產(chǎn)期。據(jù)說(shuō)，就算是挺著大肚子，妻子也騎在木鳶上玩耍。
意外終于到來(lái)，由于妻子提前破羊水而導(dǎo)致木鳶出現(xiàn)故障，直接從空中墜落下來(lái)，導(dǎo)致一尸兩命，讓魯班悲痛不已。
有人說(shuō)，由于魯班過(guò)于傷痛，所以就將自己的經(jīng)歷都寫入到《魯班書》中的第一頁(yè)，告誡后人曰：“學(xué)習(xí)此書者，當(dāng)承從鰥、寡、孤、獨(dú)、殘之一痛”。簡(jiǎn)單而言，魯班想要告誡那些學(xué)習(xí)者，要想獲得魯班書上的知識(shí)，或者走上工匠之路，必須要承受“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘”所帶來(lái)的痛苦。
有人說(shuō)，這句話就像詛咒一樣，讓《魯班書》成為禁書。其實(shí)不然，其中另有其他的原因。就以白石老人的經(jīng)歷為例，他我國(guó)極其著名的藝術(shù)家，成為美術(shù)家和雕塑家之前，他做的基本都是木匠活，經(jīng)常在民間流動(dòng)，過(guò)著孤獨(dú)的生活。
做木匠工作，并不是簡(jiǎn)單的觀看和設(shè)計(jì)而已，整日與刀槍斧鋸為伴，受傷乃至殘疾是非常正常的事。所以，想要學(xué)習(xí)魯班的木工之術(shù)，需要做好隨時(shí)受傷的可能。
“鰥、寡”指的是老來(lái)無(wú)子或者沒(méi)有受到后人孝敬。常年在外工作，必然會(huì)與親人之間的情感疏遠(yuǎn)，就算是為家里面付出許多，到頭來(lái)極有可能因?yàn)榻涣鬟^(guò)少而產(chǎn)生情感隔閡，晚年來(lái)孤寡一個(gè)人是非?？赡艿?。
所以魯班的勸誡是非常理性和具有現(xiàn)實(shí)性的，如果每天都忙著與工具打交道，哪里會(huì)不受傷？哪里還有時(shí)間去顧及家人？
總結(jié)
雖然傳說(shuō)《魯班書》是魯班所著，但從史料書籍上來(lái)看，極有可能受后人整理而成，假借古人之名而著作的書籍。類似于這樣的書多得不可勝數(shù)，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)書，皇帝處在傳說(shuō)時(shí)代，其人是否存在都無(wú)可查證，更不用說(shuō)他留下的一些關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的書了。
再者，要論中國(guó)古時(shí)候最杰出的醫(yī)學(xué)家，應(yīng)當(dāng)是神農(nóng)才對(duì)，不然“神農(nóng)嘗百草”應(yīng)該改為“黃帝嘗百草”。魯班是春秋末期杰出的工匠不可否認(rèn)，但是他那個(gè)時(shí)候不可能一下子就發(fā)明出許多民間使用的東西，只能說(shuō)他極有可能就發(fā)明了現(xiàn)有使用東西的圖形，然后后人在其基礎(chǔ)上進(jìn)行改造而來(lái)。
參考資料：
《明史·卷三百五·列傳》
《墨子·公輸》
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