數(shù)字詩，是古代詩歌的一種題材。顧名思義，就是詩人在自己的詩文中，嵌入各個數(shù)字，讓數(shù)字和詩文達到完美的融合，表達出更為豐富和準確的意境。
據(jù)說，最早的一首數(shù)字詩，是西漢才女卓文君寫出來的。當時，司馬相如在外擔任高官，開始嫌棄家中的糟糠之妻卓文君，就給卓文君寄了一封信，信中只有“一二三四五六七八九十百千萬”十幾個數(shù)字。
聰慧的卓文君，立刻就明白了丈夫的意思，她略加思索，提起筆來，寫下一首詩：“一別之后，二地相懸。只說三五月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳。九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九天登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，燒香秉燭問蒼天；六月伏天，人人搖扇我心寒。五月榴花似火，偏遇冷雨陣陣澆花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨風轉(zhuǎn)；飄零零，二月風箏線兒斷；噫！郎啊郎，巴不得，下一世，你為女來我為男！”
司馬相如看到妻子的書信，為妻子的才氣傾倒，也為自己的負心愧疚，便改變了納妾的念頭，和卓文君重歸于好。
不過，也有人認為這首詩，是后人杜撰的，并非卓文君所作。
不管這首詩究竟是不是卓文君寫的，后代詩人對數(shù)字詩的癡迷，并不減退，一兩千年以來，無數(shù)文人寫下了許多膾炙人口的數(shù)字詩，令人拍案叫絕。
諸如王士禎的《題秋江獨釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”諸如鄭燮的《詠雪》，“一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數(shù)片，飛入梅花都不見。”還有鄭燮的《詠竹》，“一兩三支竹竿，四五六片綠葉。自然疏疏淡淡，何必重重疊疊。”
就連《西游記》的作者吳承恩，也在這部曠世之作中，隱藏了一首數(shù)字詩——《一輪明月滿乾坤》，“十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤！”
不過，知名度最高，語言最簡潔，描繪的畫面卻最美麗的數(shù)字詩，卻要數(shù)北宋哲學(xué)家邵雍所作的《山村詠懷》了。
山村詠懷
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
這首詩僅僅二十個字，卻包含了從一到十，十個數(shù)字。這些數(shù)字，又勾勒出一幅美麗的鄉(xiāng)村景致，將在煙霧籠罩下的鄉(xiāng)村，描繪得美輪美奐，美不勝收。
“一去二三里”是動態(tài)的，是詩人在游賞；“煙村四五家”寫出了路邊別有風味的小山村，被籠罩在如霧如煙的景致之中，這是視覺上的總體輪廓。
“亭臺六七座”，由遠及近，由大輪廓推移到局部，推移到細節(jié)。如此美麗的景致，如此雅致的山村，還有觀景或者歇腳的亭臺，這就未免更加助長了詩人的游行；“八九十枝花”，是具體的景致描寫。山花襯托出山村的雅致，山村在山花的點綴之下，更有詩情畫意。
從一到十，十個數(shù)字，穿插在整首詩中，不僅僅在表達數(shù)量，更是在表達一種變化。同時，這首簡單的小詩中，又包含了崎嶇的小路、山村、亭臺、野花等多種事物，將一幅自然而質(zhì)樸，朦朧又淡雅的山村風景圖，恰到好處地融合在這一首詩中。
都說王維的詩，是“詩中有畫，畫中有詩”，邵雍的這首詩，也完全符合這個評價，不僅一首雅致的小詩，還是一幅美麗的畫卷。
那么，這首詩究竟描寫的是哪個地方的風景呢？邵雍，原籍是河北涿州，幼年的時候，跟隨父親搬遷到共城（今天的河南輝縣）居住，后來隱居在輝縣百泉旁邊的蘇門山上，被人稱為“百源先生”。
他的這首詩，寫的就是自己在游覽輝縣（共城）旁的小山村時，有感而發(fā)，寫下來的。雖然輝縣并非邵雍的原籍，但因為從小就搬遷到了這里，輝縣也可以算是邵雍的故鄉(xiāng)，每個人對故鄉(xiāng)都有難以割舍的深情和眷戀。所以，在邵雍的筆下，哪怕只是輝縣的小山村，也是如此的有味道，如此的令人流連忘返。
這首僅僅20個字的小詩，驚艷了世人千年，也成為很多兒童讀物的必選之篇。
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