上海自然催眠中心 徐毅強(qiáng)原創(chuàng)
常常有不少催眠愛(ài)好者、催眠界同行和學(xué)員好奇的問(wèn)：徐毅強(qiáng)老師，你是怎么想到創(chuàng)立自然催眠體系的？或者自然催眠是怎么來(lái)的？自然催眠和一般的其他催眠相比，有哪些特別的方面？其實(shí)，我一開(kāi)始并沒(méi)有“想到要?jiǎng)?chuàng)立自然催眠”，甚至我也覺(jué)得“創(chuàng)始人”這樣的提法并不太合適?；仡欁匀淮呙唧w系的誕生過(guò)程，其實(shí)主要是從1995年開(kāi)始在這24年多的不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新、總結(jié)、提煉中逐漸自然發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。我們把催眠和其他心理學(xué)技術(shù)方法進(jìn)行操作層面的整合，大量運(yùn)用于心理咨詢、企業(yè)培訓(xùn)、學(xué)校教育、婚姻情感、家庭關(guān)系、養(yǎng)生保健、個(gè)人心靈成長(zhǎng)、美容美體健身、部隊(duì)心理服務(wù)等眾多實(shí)踐工作領(lǐng)域，探索研發(fā)了許多原創(chuàng)性的操作技術(shù)方法，總結(jié)了初步自成體系的理論架構(gòu)，形成了一個(gè)理論技術(shù)體系。在大約2007——2008年間我們把這個(gè)理論技術(shù)體系命名為“自然催眠療法”，2012年后改稱為“自然催眠體系”，簡(jiǎn)稱“自然催眠”。我們并沒(méi)有“發(fā)明創(chuàng)造”自然催眠，我們只是在繼承前人的催眠技術(shù)成果（特別是艾瑞克森催眠和經(jīng)絡(luò)催眠）的基礎(chǔ)上，從中華傳統(tǒng)文化中吸收融合了豐富的哲學(xué)思想、心理學(xué)思想和人文關(guān)懷的精神營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展了催眠學(xué)的理論假說(shuō)和操作技術(shù)，在實(shí)踐中自然總結(jié)形成了自然催眠這一本土化催眠學(xué)體系。自然催眠強(qiáng)調(diào)把催眠技術(shù)的研究、應(yīng)用和普及都建立在實(shí)證科學(xué)的基礎(chǔ)上，以科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度推動(dòng)催眠事業(yè)的發(fā)展。在實(shí)踐層面，自然催眠強(qiáng)調(diào)把催眠技術(shù)整合運(yùn)用于心理咨詢專(zhuān)業(yè)工作中，以及運(yùn)用在有助于人的身心健康的其他工作領(lǐng)域。 “自然”，既表明自然催眠技術(shù)的具體操作過(guò)程可以做到非常自然順暢，完全跟隨和貼近來(lái)訪者，更重要的在于，自然催眠體系的很多理念和操作方法是淵源于中華傳統(tǒng)文化，帶有非常明顯的中國(guó)本土化心理學(xué)的基因。其中道家思想、道家哲學(xué)在自然催眠體系中有著獨(dú)特的、突出的影響，比如“自然”、“無(wú)為”、“陰陽(yáng)和合”等等。自然——既能富有代表性的體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的特色，又能呈現(xiàn)自然催眠技術(shù)在操作層面自然流暢的技術(shù)特點(diǎn)，所以我們就用“自然催眠”來(lái)命名這一理論技術(shù)體系。其中自然的基本含義可以歸納為以下四個(gè)方面：2、意味著充分尊重和運(yùn)用人的自然屬性的一面。3、在操作層面順應(yīng)求助者內(nèi)心背景和當(dāng)下自然狀態(tài)，選擇相應(yīng)的方式和時(shí)機(jī)。4、意味著跟隨、陪伴和引導(dǎo)，跟隨是基礎(chǔ)。三、自然催眠和一般的其他催眠的不同（三大特點(diǎn)）在這19年多的把催眠技術(shù)結(jié)合運(yùn)用于專(zhuān)業(yè)心理咨詢的實(shí)踐過(guò)程中，我越來(lái)越深刻的相信和體會(huì)到：一方面：中國(guó)人的文化傳統(tǒng)、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)環(huán)境等各個(gè)方面都有著自己獨(dú)特的地方，所以必然在心理特征、心理變動(dòng)過(guò)程和行為方式等方面也有自己的特點(diǎn)；另一方面，我也認(rèn)為：心理學(xué)發(fā)展水平的高低，從宏觀尺度上看，不僅是看其心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)成果或者技術(shù)方法的誕生，更取決于其本民族傳統(tǒng)文化的積淀深度和豐富程度，德國(guó)心理學(xué)界大師輩出就是明證之一。我們中華民族有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、極其豐富的傳統(tǒng)文化的寶藏，當(dāng)然也應(yīng)該而且能夠從中吸取哲學(xué)思想、心理學(xué)思想和人文關(guān)懷的精神營(yíng)養(yǎng)，融合于當(dāng)代心理咨詢和催眠學(xué)的發(fā)展實(shí)踐中。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，走真正本土化的發(fā)展道路。正因?yàn)樽匀淮呙唧w系根植于中華傳統(tǒng)文化的土壤，從而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展空間，是適合中國(guó)人學(xué)習(xí)和運(yùn)用的本土化催眠學(xué)理論技術(shù)體系。（見(jiàn)下頁(yè)圖）自然催眠技術(shù)能廣泛運(yùn)用于心理咨詢的專(zhuān)業(yè)工作中。當(dāng)然在這個(gè)運(yùn)用過(guò)程中，無(wú)論是從自然催眠技術(shù)本身所具備的本土化技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，還是從中國(guó)心理咨詢服務(wù)的本土化發(fā)展需求來(lái)看，都需要我們既學(xué)習(xí)借鑒心理咨詢服務(wù)的一些組織經(jīng)驗(yàn)和形式，又更要堅(jiān)持走本土化的發(fā)展道路，尤其是在自然催眠技術(shù)的具體應(yīng)用操作層面要適合中國(guó)的國(guó)情、民情、社情。比如：在心理咨詢的宣傳工作中，我們對(duì)于自然催眠技術(shù)的科學(xué)原理、操作方法以及工作效果的介紹，都是要堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，對(duì)催眠的作用進(jìn)行實(shí)事求是的說(shuō)明，不夸大、神化催眠或者催眠師；在心理咨詢的實(shí)踐工作中，自然催眠的操作過(guò)程強(qiáng)調(diào)把催眠技術(shù)和心理咨詢的工作過(guò)程高度緊密的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)建立安全、信任的咨詢關(guān)系是催眠心理咨詢工作有效性的前提和基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)催眠師要充分激發(fā)來(lái)訪者潛意識(shí)的能力，跟隨、陪伴和引導(dǎo)來(lái)訪者去實(shí)現(xiàn)自己想要的正面積極的改變。
2、自然催眠是強(qiáng)調(diào)實(shí)用實(shí)效性的催眠學(xué)體系自然催眠是“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的學(xué)問(wèn)，是在長(zhǎng)期的實(shí)踐運(yùn)用中總結(jié)形成的，是為了解決人的身心健康的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)心靈成長(zhǎng)、自我充分發(fā)展和人的精神自由的學(xué)問(wèn)，所以從技術(shù)層面而言，實(shí)用性和實(shí)效性是自然催眠存在和發(fā)展的根基之一。從實(shí)用性來(lái)說(shuō)，自然催眠已經(jīng)大量的運(yùn)用在心理咨詢、企業(yè)培訓(xùn)、學(xué)校教育、婚姻情感、家庭關(guān)系、養(yǎng)生保健、個(gè)人心靈成長(zhǎng)、美容美體健身、部隊(duì)心理服務(wù)等眾多實(shí)踐工作領(lǐng)域，自然催眠不只是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人士或者催眠師才可以學(xué)習(xí)和運(yùn)用的，所有追求身心健康和心靈成長(zhǎng)和家庭幸福的人士都可以通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然催眠的方法來(lái)幫助自己的他人過(guò)得更好更幸福。從實(shí)效性來(lái)說(shuō)，自然催眠體系的學(xué)員們多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，運(yùn)用自然催眠的技術(shù)方法，能在心理助人方面起到“快速改變，持久有效”的工作效果。比如，對(duì)各種身心壓力狀態(tài)和情緒問(wèn)題的調(diào)整，1-2次即能呈現(xiàn)作用；對(duì)于入睡困難問(wèn)題，多數(shù)人通過(guò)系統(tǒng)的催眠調(diào)節(jié)能在20—30分鐘之內(nèi)自然順利的入睡；對(duì)于成長(zhǎng)經(jīng)歷中的心理創(chuàng)傷的處理，對(duì)于婚姻家庭關(guān)系方面的各種問(wèn)題，通常3-5次就會(huì)出現(xiàn)較為明顯的改善；甚至曾經(jīng)有強(qiáng)迫癥的咨詢2次就基本處理好并且沒(méi)有再?gòu)?fù)發(fā)的例子（當(dāng)然在神經(jīng)癥的咨詢方面這樣近乎神奇的效果，到目前為止只有這一個(gè)個(gè)案）。通過(guò)下圖我們可以直觀的看到催眠技術(shù)能夠運(yùn)用的一些領(lǐng)域，而這里面有很多方面都是我們?cè)谏鐓^(qū)心理咨詢工作中會(huì)涉及到的部分，比如：心理咨詢、身心調(diào)節(jié)、美容瘦身、教育以及改變個(gè)性與不良行為習(xí)慣等等。從基本的原理說(shuō)來(lái)，因?yàn)槿说男睦砗托袨榈母淖兌际艿綕撘庾R(shí)心理過(guò)程和心理內(nèi)容普遍而直接的影響，同時(shí)催眠本身就是能夠和潛意識(shí)系統(tǒng)直接溝通的工具，所以催眠技術(shù)能有如此廣泛的用途，在心理咨詢工作中可以大有作為。自然催眠是具有高度實(shí)用實(shí)效性的催眠學(xué)體系，它的實(shí)用性就表現(xiàn)為對(duì)心理咨詢師而言，這個(gè)技術(shù)方法具有很強(qiáng)的可操作性，容易上手做；對(duì)于來(lái)訪者而言用通俗的說(shuō)法講就是管用，有效果。同時(shí)，自然催眠又不僅僅是各種技術(shù)技巧的堆積和集合，而是一個(gè)自成系統(tǒng)的理論技術(shù)體系，這也是自然催眠作為一個(gè)催眠學(xué)體系區(qū)別于其他一般催眠術(shù)或者催眠培訓(xùn)課程的地方。特別是自然催眠體系遵循著一般實(shí)證科學(xué)的學(xué)科建構(gòu)方式，強(qiáng)調(diào)其哲學(xué)基礎(chǔ)，尤其是中華傳統(tǒng)文化的本土化哲學(xué)基礎(chǔ)：從道學(xué)和佛學(xué)中吸收其哲學(xué)思想和心理學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng)。在這個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建起自然催眠的理論和技術(shù)系統(tǒng)。古人云：文以載道。在自然催眠體系中，我們是“術(shù)以載道，道以德承”。自然催眠最早和最主要的實(shí)踐領(lǐng)域之一，就是把催眠技術(shù)整合運(yùn)用于心理咨詢的工作框架中。在指導(dǎo)思想和理念上，自然催眠認(rèn)為可以根據(jù)咨詢工作目標(biāo)的需要把各種心理咨詢治療的技術(shù)方法在催眠狀態(tài)下運(yùn)用，這樣既能提升咨詢工作的效果，同時(shí)自然催眠又能幫助提升心理咨詢師（催眠師）的操作技術(shù)能力。因?yàn)樵跐撘庾R(shí)（催眠）狀態(tài)下人的身心狀態(tài)和功能具有更大的彈性（也可以稱為“可塑性”、“靈活性”），所以我們可以運(yùn)用催眠狀態(tài)幫助自己和他人更有效的實(shí)現(xiàn)心理和行為正向積極的改變。而在這個(gè)改變過(guò)程中，不同流派的技術(shù)方法都可以在催眠狀態(tài)下實(shí)施，并且能夠產(chǎn)生比在意識(shí)層面操作更好的效果。正因?yàn)槿绱?，所以自然催眠體系的特點(diǎn)之一就是開(kāi)放、兼容、吸收、整合。這既是自然催眠的態(tài)度，也是自然催眠長(zhǎng)久的生命力之所在。在發(fā)展的指導(dǎo)思想上，自然催眠主張?jiān)趫?jiān)持本體系的基本觀點(diǎn)、基本理念的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)外其他心理學(xué)流派的學(xué)術(shù)思想和技術(shù)方法采取拿來(lái)主義和實(shí)用主義的態(tài)度，即“洋為中用”；對(duì)于中華傳統(tǒng)文化采取“古為今用”的態(tài)度，從傳統(tǒng)文化中吸收融合豐富的哲學(xué)思想、心理學(xué)思想和人文關(guān)懷的精神營(yíng)養(yǎng)，并通過(guò)實(shí)踐層面的應(yīng)用，轉(zhuǎn)化為自然催眠的專(zhuān)業(yè)理念、理論和技術(shù)方法。
比如在理論層面，自然催眠大量吸收借鑒了人本主義心理學(xué)的思想，高度重視在催眠關(guān)系中承認(rèn)、尊重并充分發(fā)揮來(lái)訪者的主觀能動(dòng)性；在看待來(lái)訪者問(wèn)題形成的基本思路上，吸收借鑒了精神分析的觀點(diǎn)和框架，從而對(duì)來(lái)訪者問(wèn)題的前因后果、來(lái)龍去脈形成準(zhǔn)確有效的個(gè)案概念化過(guò)程；在處理問(wèn)題的基本方向和態(tài)度上，著重于指向?qū)?lái)，陪伴引導(dǎo)來(lái)訪者尋找自身的內(nèi)在資源，探索發(fā)現(xiàn)更多外在的途徑和條件，找到解決問(wèn)題的更多可能性，這是自然催眠吸收整合了后現(xiàn)代心理治療的基本指導(dǎo)思想。自然催眠把中華傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”和“道”的思想吸收過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)化為自然催眠體系的哲學(xué)指導(dǎo)思想，既是世界觀，又是方法論，以陰陽(yáng)觀點(diǎn)來(lái)看待分析心理現(xiàn)象和過(guò)程，來(lái)看待分析催眠心理咨詢的工作過(guò)程，主張“以無(wú)法為有法，以無(wú)為而有為”。這是自然催眠在吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的本土化的理論創(chuàng)新。在實(shí)踐操作層面，自然催眠同樣抱著開(kāi)放、兼容、吸收、整合的態(tài)度，借鑒和吸收已有的技術(shù)成果。比如，自然催眠的不少技術(shù)方法，就是直接傳承于艾瑞克森催眠體系和經(jīng)絡(luò)催眠體系；自然催眠的身心互動(dòng)的策略就是吸收借鑒了NLP技術(shù)在理論和操作上的指導(dǎo)思想；在處理家庭功能失衡的問(wèn)題時(shí)，自然催眠的操作常常會(huì)引入家庭系統(tǒng)排列和薩提亞家庭治療的操作形式與技術(shù)片段；在進(jìn)行夢(mèng)境分析或者展開(kāi)催眠隱喻故事的時(shí)候，可能會(huì)借鑒與意象對(duì)話相關(guān)聯(lián)的技術(shù)方法；自然催眠心理咨詢?cè)谕暾淖稍児ぷ鬟^(guò)程中，常常會(huì)有為來(lái)訪者布置家庭作業(yè)的環(huán)節(jié)，而這些家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)思路和操作內(nèi)容，比較多的使用了認(rèn)知療法、行為療法及認(rèn)知行為療法的一些操作技術(shù)。當(dāng)然自然催眠本身在實(shí)踐操作層面也有自身原創(chuàng)性的創(chuàng)新成果：比如把催眠技術(shù)用于澄清咨詢目標(biāo)的操作方法，專(zhuān)門(mén)處理各種內(nèi)在深層潛意識(shí)沖突的“潛意識(shí)溝通技術(shù)”，專(zhuān)門(mén)尋找如何有效應(yīng)對(duì)問(wèn)題情境的“抽離觀想”技術(shù)等等。同時(shí)，自然催眠體系把催眠技術(shù)以及其他心理學(xué)技術(shù)整合性的運(yùn)用于心理咨詢、企業(yè)培訓(xùn)、學(xué)校教育、婚姻情感、家庭關(guān)系、養(yǎng)生保健、個(gè)人心靈成長(zhǎng)、美容美體健身、部隊(duì)心理服務(wù)等眾多實(shí)踐工作領(lǐng)域，這不但開(kāi)拓了催眠服務(wù)的應(yīng)用領(lǐng)域，也能幫助自然催眠體系的學(xué)員更有效的學(xué)習(xí)和掌握如何把催眠技術(shù)運(yùn)用于自己感興趣的實(shí)踐領(lǐng)域。
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