歷史課本里不講的，這里看
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廢話少說，上圖
好了，其實(shí)這篇文章主題不是這個(gè)，是要介紹一位南宋畫家，超級(jí)牛逼的。
旁白：不這樣點(diǎn)的人少啊～
大家也不用記住太多。
名字：梁楷
綽號(hào)：梁瘋子
職業(yè)：畫家
級(jí)別：國(guó)家級(jí)
單位：南宋寧宗宮廷畫院
特點(diǎn)：同時(shí)代格格不入，在今日你稍微逛個(gè)好點(diǎn)博物館，看過過得去的畫冊(cè)，就能遇到他
遺憾：生卒年不詳
以上有點(diǎn)復(fù)雜，目的是為了讓你從旗袍的誘惑中走出來。
你只要記住這幅畫就記住他了。
怎么記住呢？
也很簡(jiǎn)單，這幅畫藏在日本東京國(guó)立博物館，這個(gè)博物館是日本最牛逼的博物館，這幅畫是這個(gè)博物館四大鎮(zhèn)館之寶中的一件。
大家也別太激動(dòng)，這幅畫早在1450年的明朝就被拐到日本了，因?yàn)?span>當(dāng)時(shí)統(tǒng)治日本的室町幕府將軍足利家族極為喜愛中國(guó)的藝術(shù)品，于是來往中日之間的商旅僧人便在中國(guó)搜集大量美術(shù)和書法作品獻(xiàn)給足利將軍，其中便包括《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡。最終在1948年被東京國(guó)立博物館購(gòu)入，并在1951年被指定為國(guó)寶。
說了這么多，大家以后應(yīng)該記得了～
再來看看細(xì)節(jié)
東京國(guó)立博物館是這樣介紹該畫的：“作品以雪山為背景展現(xiàn)了荒漠所獨(dú)具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細(xì)的表現(xiàn)，可謂是一幅顯示了梁楷也同樣擅長(zhǎng)精密畫風(fēng)的力作”。
下面的也不用記了，欣賞下就OK～
名稱：南宋 梁楷 釋迦出山圖軸
簡(jiǎn)介：絹本設(shè)色，縱119、橫52厘米。
日本日野原宣藏。
釋迦著單衣跣足站于枯樹旁，手舉胸前，雙眸微微下視，面容清瘦，須發(fā)密長(zhǎng)。盡管已值冬季，衣帶在寒風(fēng)中飄舉，但釋迦似乎并未感受到寒冷，絲毫沒有瑟瑟呵凍之態(tài)，而是神情專注，愈顯入山苦修悟道后，意志彌堅(jiān)。畫家以勁利的線條畫排疊的衣紋，用筆謹(jǐn)嚴(yán)，于人物神情刻畫尤見功力；蒼幹枯枝，用筆勁硬，很好地烘托了環(huán)境。背景的坡石略加勾皴，樹石的畫法還可看出受到李唐的影響，此圖與其傳世減筆人物畫相比，屬較為工致的畫作。畫幅左側(cè)的石壁上署有“御前圖畫梁楷”六字款。
名稱：南宋 梁楷 六祖斫竹圖
簡(jiǎn)介：軸，紙本墨筆，縱73厘米，橫31.8厘米。
日本東京國(guó)立博物館藏。
圖繪禪宗六祖蹲踞執(zhí)刀斫竹時(shí)的情景。六祖為唐高僧慧能，是佛教禪宗的南宗開創(chuàng)者，提倡頓悟法門。畫家繪人物衣紋用爽勁的折蘆描，用筆寥寥而形神畢現(xiàn)，且僅略勾眉目、鼻耳，人物雖為側(cè)影，而專注、自如的神情躍然紙上。人物身后的樹幹直接用間有飛白的淡墨皴出，不事勾染，竹子亦不雙鉤。全圖用筆率略草草，這在當(dāng)時(shí)是一種大膽的創(chuàng)新，豐富了人物畫的表現(xiàn)手法，對(duì)后世的人物畫創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。畫幅左側(cè)署“梁楷”二字款。
名稱：南宋 梁楷 太白行吟圖
簡(jiǎn)介：立軸，紙本，墨筆，縱 81．2厘米，橫30．4厘米。
日本東京國(guó)立博物館藏。
《太白行吟圖》是梁楷減筆人物畫的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩(shī)仙”那種縱酒飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻，勾畫得惟妙惟肖。畫家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié)，而是突出詩(shī)人的性格特征，選取最能反映詩(shī)人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動(dòng)作，加以概略的描繪。雖是逸筆草草，卻言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十，毫無雕琢造作之氣。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。人物畫自梁楷一變后，從傳神進(jìn)入寫意的層次，得意而忘形，畫家的精神創(chuàng)造獲得更大的空間。
名稱：南宋 梁楷 潑墨仙人圖
簡(jiǎn)介：冊(cè)頁(yè)，紙本，水墨畫，縱：48.7公分，橫：27.7公分。
現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
《潑墨仙人圖》是現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫意人物畫。
可以說是梁楷與畫院畫風(fēng)決絕后，自辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，在繪畫創(chuàng)作中所創(chuàng)“減筆”畫之杰作。畫面上的仙人除面目、胸部用細(xì)筆勾出神態(tài)外，其他部位皆用闊筆橫涂豎掃，筆筆酣暢，墨色淋漓，豪放不羈，如入無人之境。作者在構(gòu)造人物形象時(shí)，有意夸張其頭額部分，幾乎占去面部的多半，而把五官擠在下部很小的面積上，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽，令人發(fā)笑，以生動(dòng)的形象表現(xiàn)了作者的思想境界和生命態(tài)度，極盡嬉笑怒罵之態(tài)。據(jù)畫史記載：梁楷為人不拘小節(jié)，好酒，自得其樂，狂放不羈，且任性高傲，在藝術(shù)上有自己的創(chuàng)見，不肯隨波逐流，因而有“梁瘋子”之稱。應(yīng)該說梁楷所畫的不是“仙人”，而是他自己的寫照。梁楷在他藝術(shù)生涯的前期，曾受畫院“格律”的嚴(yán)格訓(xùn)練，人物畫繼承李公麟之畫風(fēng)，后因作者本人的素質(zhì)和歷史因素，梁楷憑著這股“瘋”勁，反對(duì)因循守舊，敢于標(biāo)新立異，敢于創(chuàng)造發(fā)展，因而他在中國(guó)畫史上占有一席之地。
《潑墨仙人圖》的產(chǎn)生，與南宋佛教禪宗思想的盛行是分不開的。此圖標(biāo)題為后人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點(diǎn)像當(dāng)時(shí)民間信奉的布袋和尚；其精神體態(tài)的描寫又有點(diǎn)像與梁楷同時(shí)的濟(jì)顛和尚。此圖不但體現(xiàn)了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時(shí)代的必然產(chǎn)物。從另一個(gè)角度講，也充分體現(xiàn)了梁楷對(duì)人物畫體系“離經(jīng)叛道”的大膽革新精神。
下面是全圖，橫著看～
名稱：南宋 梁楷 八高僧故事圖
簡(jiǎn)介：絹本，設(shè)色。共有圖8段，每段各縱26.6厘米，橫64厘米左右。
現(xiàn)藏上海博物館。
分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹、石及船體上，逐段署有作者的細(xì)楷簽款“梁楷”2字,在每段圖畫之后,均附有后人行書對(duì)題的故事題解。圖一《達(dá)摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》；圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》；圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動(dòng)傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。
此卷曾經(jīng)清代宮廷收藏，《秘殿珠林續(xù)編》著錄編著者疏于考察，未曾察見隱于樹干、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為“宋人無款畫”。經(jīng)鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷。
好了，就這些～
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