《青少年書法》雜志內(nèi)容精選·新見碑帖
新見宋代《彭夫人墓志》簡析
兼談小篆的學(xué)習(xí)
文/李秋云
宋《彭夫人墓志》
宋《彭夫人墓志》形制巨大，志石扁方形，寬122厘米，高93厘米。志蓋篆書“宋故德安縣太君張氏墓志銘”，志文39行，滿行28字，計(jì)983字，是一篇紀(jì)念北宋朝奉郎彭希夫人張氏的墓志銘文。
墓志是古代石刻的重要表現(xiàn)形式，歷史悠久，遺存頗豐，不僅具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，也是悠久的人類歷史文化表現(xiàn)形式，更是中國古代書法和文化的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面反映出書法歷史的面貌，是我們研究書法史重要的實(shí)物資料。以小篆書刻的墓志銘為古代墓志所罕見，特別是在篆書處于低谷狀態(tài)的宋朝，更屬難能可貴，為研究宋代小篆書法藝術(shù)提供了第一手資料。
《彭夫人墓志》（局部）
自漢以后，篆書逐漸走向式微，到了唐宋元明時(shí)代，已處于低谷狀態(tài)。但中唐李陽冰的出現(xiàn)，又掀起一陣中興的波瀾。而宋代是一個(gè)對文化異常重視的朝代，以文治國，儒學(xué)得以復(fù)興，儒家思想崇尚古意、典雅、秩序，而篆書正好能表達(dá)古意、典雅、莊重的書風(fēng)，符合儒家的審美觀念。所以，在許多嚴(yán)肅莊重的場合，如碑額、志蓋、經(jīng)幢等，仍時(shí)時(shí)見到篆書的身影。另一方面，宋代金石學(xué)的興盛，為篆書的發(fā)展提供了更有利的條件，就個(gè)人的創(chuàng)作成就而言，宋代仍涌現(xiàn)了一些篆書名家，如初期的徐鉉、徐鍇、郭忠恕、釋夢英，中期的章友直、王壽卿和陳晞等?！杜矸蛉四怪俱憽匪瞥鲎云渲忻灰娊?jīng)傳的陳晞之手。
章友直，字伯益，跋閻立本《步輦圖》,是迄今流傳最早的篆書書法作品的墨跡；篆書結(jié)構(gòu)勻稱,筆畫勻圓、婉轉(zhuǎn)瘦勁。
王壽卿，字魯翁，陳留（今河南陳留城）人，善篆書。黃庭堅(jiān)贊其曰：“得陽冰筆意，非章友直、陳晞、畢仲、荀文勛所能管攝也?！?/p>
閻立本《步輦圖》篆書跋（局部）
一、宋以前的篆書流變
篆書是最早的一種漢字字體，從殷商時(shí)期的甲骨文，到秦統(tǒng)一為小篆，篆書經(jīng)歷了一個(gè)很長的發(fā)展演變過程，甲骨文——大篆（金文、石鼓文）——秦小篆。
甲骨文
在文字萌芽階段，先民美化文字的意識就已出現(xiàn)。從最早出現(xiàn)的刻畫符號到甲骨文,結(jié)體長方，奠定了漢字的字型。甲骨文結(jié)體上多作向勢，錯(cuò)落變化，已具對稱、平穩(wěn)的格局。甲骨文中字的大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一——甲骨文已經(jīng)確立了中國書法藝術(shù)的三大要素：字法、筆法和章法，而書法的藝術(shù)要素、美的標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)形式亦得到初步確定。
大篆
從狹義上講，大篆指的是金文和石鼓文。從廣義上講，大篆是包括金文、石鼓文、六國文字等流行于周代和春秋戰(zhàn)國時(shí)期字體的總稱。
金文
金文是繼甲骨文之后的書體，因其模鑄或直接鑿刻于青銅器而得名。古時(shí)稱銅為金，所以這類銘文一般稱“金文”，是商、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期銅器上銘文字體的總稱，興盛于周代。
金文的特點(diǎn)是筆法厚重圓融，結(jié)構(gòu)自然錯(cuò)落、樸茂雍容，章法氣度宏偉、古趣橫生。金文的這種醇厚、質(zhì)樸、典雅、靈動的藝術(shù)風(fēng)格，積淀為后世書法理論中的一個(gè)重要美學(xué)范疇，固化為一種評價(jià)、賞析書法作品是否有“金石氣”的高位標(biāo)準(zhǔn)，是書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的重要組成部分。
石鼓文
春秋戰(zhàn)國時(shí)代的“石鼓文”，是鑄刻在鼓形石坯側(cè)面的文字，文字記載的是秦國王侯狩獵打漁的事情。石鼓文線條圓融、結(jié)構(gòu)工穩(wěn)、結(jié)體疏密勻稱，有一種中和之美，比金文更加規(guī)整。
石鼓文相比金文有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是加強(qiáng)了書寫性和流暢性，使文字更加書寫化。二是在結(jié)構(gòu)上克服文字異體現(xiàn)象，使文字書寫趨于規(guī)范、統(tǒng)一。三是把線條固定在一個(gè)方形的框架內(nèi)，以圓轉(zhuǎn)、對稱的折斜線，犧牲金文的靈動、恣肆，從而獲得單字空間內(nèi)的均衡感，表現(xiàn)出寬博和恢宏的氣象。四是線條圓勁渾融，流暢自然，是“篆籀氣”的代表。較之金文的古樸、凝重，石鼓文對后世的影響更大。我們常說的“篆籀氣”，就是指具有石鼓文這種圓渾外拓特性的線條和體勢。
甲骨文的載體是龜甲、獸骨，金文的載體是青銅器，而石鼓文則開啟了我國以石頭為載體的刻石文字的先河。
小篆
小篆為大篆的對稱，也稱“秦篆”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，實(shí)行“書同文”政策，命令李斯等人整理頒行。統(tǒng)一后的小篆，順應(yīng)書寫的需要趨于抽象化，逐漸脫離甲骨文和大篆的象形因素，強(qiáng)調(diào)筆畫的均勻分布和對稱中的變化，已具有圖案式的裝飾美。
秦代小篆，其成就和對書法的貢獻(xiàn)就在于線條的表現(xiàn)和書體的結(jié)構(gòu)上。線條筆筆中鋒、圓勁古雅、含蓄蘊(yùn)藉、沉穩(wěn)端莊；結(jié)構(gòu)均衡對稱，疏密有致，整齊規(guī)矩中求變化，它的整體美無疑是適應(yīng)大眾審美之需求。小篆形體長方，方中寓圓，空間均衡分布、對稱中求變化的特性，對后世隸、楷的結(jié)字，特別是篆刻的布白都具有重要的啟示作用。傳為李斯所作的《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯玡刻石》《會稽刻石》即為小篆代表作。
東漢以后，小篆的地位逐漸被隸書取代，小篆碑刻并不多，代表性的有三類：《開母廟石闕銘》《少室石闕銘》，體勢方正茂密，筆畫圓勁；《袁安碑》《袁敞碑》，體勢寬博，用筆渾厚，一般認(rèn)為這兩碑是小篆的新開創(chuàng)，代表了漢代小篆的新風(fēng)格；《祀三公山碑》體兼篆隸，單字撐滿字格，而通篇布局錯(cuò)落，別有一種風(fēng)情。
東漢隸書碑刻大盛時(shí)期，在一些嚴(yán)肅與莊重的場合（如碑額、瓦當(dāng)、印璽等），篆書仍作為首選的字體，如《韓仁銘額》《鮮于璜碑額》（陽文）《張遷碑額》等。碑額位置相對狹小，常需因勢利導(dǎo)，隨形布勢；單字結(jié)構(gòu)或長或扁、或方或圓，有時(shí)又互相穿插，活潑多姿。
漢代篆書雖然走向式微，但畢竟生存發(fā)展了下來。另外，值得慶幸的是，我國第一部關(guān)于古文字的整理、著錄的專著——東漢許慎的《說文解字》問世了。該書依據(jù)“六書”解說文字，是我國歷史上第一部也是唯一一部系統(tǒng)地分析字形、考證字源的專著，對我國的文字學(xué)研究和書法藝術(shù)發(fā)展史的研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
唐代，李陽冰繼承了秦代李斯的小篆傳統(tǒng)，成為篆書中興的名家。李陽冰用筆繼承“玉箸篆”筆法，然而在體勢上變《嶧山碑》的方勢為圓勢；線條上變平整為婉曲流動，顯得婀娜多姿。傳世書跡有《三墳記》《城隍廟記》等。李陽冰篆書在當(dāng)時(shí)享有盛名，與李斯并稱“二李”，宋人朱長文將他與張旭、顏真卿并列歸于神品。李陽冰與顏真卿交好，常為顏真卿所書碑刻篆額。
五代、北宋初期，有徐鉉、徐鍇(世稱“二徐”)，精于小篆。徐鉉所摹《嶧山碑》及精心校定的《說文》，由國子監(jiān)雕版印行，廣為流傳。徐鍇編《說文系傳》，對保存和解釋《說文》原著也有功績。
徐鉉篆書《千字文》殘卷（局部）
在宋初，前代篆書的積淀、儒學(xué)的復(fù)興、金石學(xué)以及復(fù)古思潮的興起，都為篆書的發(fā)展提供了有利的條件，而以徐鉉、郭忠恕，特別是釋夢英為代表的宋初篆書家也的確掀起了一股篆書的熱潮?？上У氖沁@股熱潮維持時(shí)間不長且趨于平淡，但在北宋中期，仍有以章友直、王壽卿和陳晞為代表的一批篆書家繼續(xù)推動篆書的發(fā)展。而到了北宋后期，“尚意書風(fēng)”興起，以米芾為代表的尚意書家為篆書書寫帶來了新的風(fēng)格。南宋整體書法水平遠(yuǎn)不及北宋，篆書也不例外，呈現(xiàn)出式微的趨勢，但從事篆書創(chuàng)作的書家群體人數(shù)并不少，其中就有徐兢、魏了翁等較為突出者。
王壽卿《宋扶風(fēng)馬氏墓志》
二、《彭夫人墓志》篆書風(fēng)格及其師承
《彭夫人墓志》志文部分以散文傳記式記錄墓主彭夫人張氏的姓名、籍貫、生平事略；后面的銘文部分用韻文，表示對張氏的悼念和贊頌。
志文為小篆體，以志文“承議郎上騎都尉賜緋魚袋陳晞書”知該墓志書丹者為陳晞。陳晞，字規(guī)圣，是章友直同時(shí)期的人，現(xiàn)存石刻作品之前僅有《蕭定基墓碑》碑額、《曾鞏墓志》的篆蓋。
陳晞《曾鞏墓志》志蓋
陳晞墓志篆書風(fēng)格雍容大度?！杜矸蛉四怪尽纷瓡€條以圓勢為主，用筆婉轉(zhuǎn)沖融，圓起圓收，藏頭護(hù)尾，較為靜氣，是比較典型的“玉箸篆”。
陳晞《彭夫人墓志》志蓋
用筆看似秀麗飄逸，但筆畫粗細(xì)過于勻整，線型刻板、又過于規(guī)整劃一，缺少書寫感，顯得柔弱；體勢上多取向勢，整體感覺圓融飽滿，但一些四圍框的字，如“四”“日”“目”和一些筆畫較多的字在整篇處理上顯得突兀，不夠協(xié)調(diào)；結(jié)構(gòu)上打破秦篆的格局，改上密下疏的傳統(tǒng)結(jié)體為上下勻停、左右對稱之勢，然字字獨(dú)立，布白均勻，缺少字形大小、疏密的自然變化；平正嚴(yán)整的章法格局借鑒了小篆傳統(tǒng)的布白方式。
《彭夫人墓志》（局部）
全篇墓志篆書筆筆中鋒，看似規(guī)矩合度，但缺少書寫感，有畫字之嫌；并且一些字的篆法欠規(guī)范、失古意，格調(diào)不高，影響了墓志的整體書法藝術(shù)性。通覽墓志，給人一種莊重靜穆之感，正好符合墓志寄托哀思、表達(dá)這種情感之需，有其可取之處；墓志篆書在傳承“二李”的篆法上有一定的藝術(shù)價(jià)值。
北宋篆書的發(fā)展無法擺脫唐代李陽冰“玉箸篆”的藩籬。
左：國子博士石府君墓志篆蓋
右：燕王趙顥墓志篆蓋
在傳承“二李”篆法方面，《彭夫人墓志》篆書風(fēng)格更接近于李陽冰篆書的圓勢氣息。把墓志篆書與唐代李陽冰的篆書進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)明顯的傳承痕跡。墓志中的“為”“行”“下”“德”“名”“諸”“也”“朝”“不”“月”等字以及多處出現(xiàn)的“月字旁”“心字底”等完全從李陽冰《三墳記》中暗借而來；結(jié)構(gòu)上上下勻停、左右對稱之向勢也取法于李陽冰篆書風(fēng)格。
《三墳記》例字：為行下德名
《三墳記》例字：諸也朝不公
但，相較于李陽冰的篆書，志文篆書結(jié)字過于勻整、規(guī)矩，少開合變化之靈動之氣；線條轉(zhuǎn)折處過于圓滑、少遒勁之感；整體章法少氣韻之生動。所以，陳晞此墓志志文的書寫性不強(qiáng)，不像寫出來的，而像畫出來的?！稌窌肪砹龔堈髟疲骸拔羧俗髯缋钬┫啵ɡ钏梗?、李少監(jiān)（李陽冰）、徐騎?。ㄐ煦C）,皆寫篆非畫篆。是故用工至易,如神行乎中。至陳晞、章友直、文勛輩，濡毫泄墨，如圬如畫，是故筆癡而無神?！笨梢?秦朝李斯、唐代李陽冰、宋代徐鉉這些篆書大家,他們的篆書是寫出來的,而寫出來的篆書看起來輕松自然,字有精神；而宋代陳晞、章友直、文勛等,他們的篆書是畫出來的,而畫出來的篆字看起來線條呆板,毫無生氣。
隴右夫人墓志篆額
三、小篆的學(xué)習(xí)
在書法大發(fā)展的今天,很多人尚不懂“六書”,也不讀《說文解字》,也可以依葫蘆畫瓢,寫起篆書來。要知道,這種不講究篆書的筆意、字法和神韻,只是描畫從字帖、字典上查來的篆字字形,就是“畫篆”。它拋棄了篆書筆法,“畫”出來的篆字沒有筆意,毫無生氣可言,是不可取的。
那么,寫篆又當(dāng)如何？孫過庭《書譜》指出:“篆尚婉而通?！?/p>
《彭夫人墓志》（局部）
篆書學(xué)習(xí)一是要重視用筆，特別是小篆最好是要能以中、長鋒羊毫或兼毫寫,以腕運(yùn)筆, 藏起平收，逆鋒入筆，純中鋒行筆,筆鋒不偏不倚,筆隨心走，提轉(zhuǎn)運(yùn)行。寫出來的線條婉轉(zhuǎn)流暢，筋力內(nèi)含,特別是筆畫的轉(zhuǎn)折處要婉通流美，韻味十足。
二是要寫出心境。寫小篆要有一種靜氣，心平氣和,不激不厲, 不管線條長與短、曲與直，都要一氣貫之。起筆與收筆固然重要，但線條中段尤其不可力怯，即使是接筆也要了無痕跡。曲筆和圓筆的弧度均衡、對稱，富有彈性。書寫者要通過看似簡單的“推筆平移”筆法,表現(xiàn)出沉靜、穩(wěn)定和愉悅的心性。
三是要寫出篆書的結(jié)構(gòu)美。小篆的結(jié)構(gòu)內(nèi)圓外方、筆圓形方，字形偏長，如玉樹臨風(fēng)，重心集中，挺拔舒展。空間布白虛實(shí)相生，疏密得當(dāng)，筆勢變化靈動，結(jié)構(gòu)活潑靈動、意趣盎然，并在肅整莊嚴(yán)之中見挺拔勁秀之姿。這才是篆書特有的神韻和審美趣味。
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