東陽木雕 東陽木雕歷史上有名，居
中國四大木雕之首。東陽木雕藝術性強，它以
浮雕技藝為主，設計上采取散點透視、鳥瞰式透視等構圖，布局豐滿，散而不松，多而不亂，層次分明，主題突出，故事情節(jié)性強，因而深受收藏家喜愛。
東陽木雕經過漫長的歷史錘煉和藝術積累，集民間工藝之樸實、宮廷藝術之華美、宗教藝術之奇幻、文人藝術之清雅于一家，采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕等多種手法，尤以鏤空見長。東陽說是木雕一般采用柔性造型的方式，即運用感性、動態(tài)的線和面，盡量避免出現靜止、剛性的直線和幾何平面，以弧線、曲線及由它們產生的拋面、曲面所構成的造型，具有一種節(jié)奏和韻律的美。東陽木雕還善于利用木材的天然本色，一般不加彩繪，僅罩以清漆保護。
東陽木雕的各類家具，裝飾得當，雕刻精細，很受國內外市場的歡迎。
黃楊木雕以用黃楊木雕刻用材而得名。黃楊木雕的國際影響巨大，早在本世紀初，
朱子常等創(chuàng)作出的“捉迷藏”等優(yōu)秀作品，在南洋勸業(yè)會和
太平洋萬國巴拿馬博覽會上獲國際大獎，使黃楊木雕轟動海內外。另外，黃楊木堅韌光潔、
紋理細膩，具有象牙效果，年代愈久愈深，古樸美觀。黃楊木雕雕刻技法豐富，除了
圓雕、鏤雕、浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等多種技法，有很高的藝術性。黃楊木雕主要用于藝術欣賞品，因此雕工非常講究。
黃楊木雕與青田石雕、東陽木雕并稱“浙江三雕”，主要分布浙江的樂清、溫州等地。
黃楊木雕以黃楊木為材料，是一種質地精美，紋理細膩的木雕工藝品。最初是作為民間龍燈的附屬裝飾物而出現的，后逐漸從附屬的地位中獨立出來，發(fā)展成為優(yōu)美的工藝欣賞品。本世紀初，溫州著名黃楊木雕藝術家朱子常運用獨特的技法創(chuàng)作了《捉迷藏》、《布袋和尚》等優(yōu)秀作品。1910年，他的作品在南洋勸業(yè)會展出時獲得了優(yōu)秀獎。1915年，又參加了巴拿馬賽會，獲得二等獎。從此，黃楊木雕名聲遠揚。
龍眼木雕是以龍眼樹（即桂圓樹）的樹干，特別是根部為材料，其虬根疤節(jié)，姿態(tài)萬端，是木雕良材。龍眼木雕的
投資價值在于它以天然逼真取勝，以人物為主，也有鳥獸花果，木材經磨光打蠟，近似
紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。
龍眼木雕以圓雕為主，也有浮雕、鏤透雕。作品經打坯、修光、磨光、染色、上漆、擦蠟、裝牙眼等十多道工序才能完成。打坯方式尤為特殊，最著名的術語稱：“五頭抱一頭”即膝蓋頭、手腕頭、兩肩膀頭和頭部都擠于一塊的姿態(tài)，這是刻小件作品的特征，是放在一個近80厘米木墩上，用腳板挾住加工件，掄桿下刀的。雕刻大件作品時，通常使用斧頭砍劈出坯，熟練的技工有“一斧抵九鑿”之功，即幾斧就能砍出作品的動態(tài)輪廓。
龍眼木雕造型生動穩(wěn)重，布局合理，結構優(yōu)美，既有準確的解剖原理，又有生動的夸張變形。刀法上既有粗獷有力的斧劈刀鑿感，又有渾圓細膩嫻熟的刻畫。人物形神兼?zhèn)洹⒁录y流暢、富有不同的質感。產品色澤古樸穩(wěn)重，具有“古董”之美。
金漆木雕用樟木雕刻，上漆貼金，特點是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現形式，透雕經絡通暢，層次豐富，刻工細膩，立體感強。金漆木雕工藝流傳至今，其當代作品多次獲國際大獎。
揭陽金漆木雕，是宋時就是很興盛之傳統(tǒng)工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥蟲魚。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾，而今除仿古建筑仍用以裝飾外，多用以作為藝術陳設。 清朝中期，名匠開賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細，大小海蟹二十余只俯仰籃中，千姿百態(tài)，為此中傳世珍品。當代名匠郭映騰、林應足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現懸掛于人民大會堂廣東廳。由多位藝人合制巨型金漆木雕《賈元春省親》，以大觀樓為主體，分四個層次幽深壯闊展現大觀園全景，亭臺軒館、假山曲徑、金窗玉檻、瑞木魚花中，活躍著賈府五十八個性格、神情、姿態(tài)各異之人物，可稱揭陽金漆木雕代表作，現懸掛于九龍“好世界”酒家。揭陽金漆木雕的另一代表作《雙鳳朝牡丹》，現懸掛于中國駐日本大使館。
湘南木雕有一種大巧若拙的風格，具有投資價值。
眾所周知，湘南木雕歷史悠久，承載著人們的美好愿望與祝福，綿延不絕，世代相襲。作為湘南民俗文化的主要載體，湘南木雕藝人用樸素的思想和藝術語言，采用象征、諧音、寓意、比擬等手法直接或含蓄地表達了人們趨利避害、祈求吉祥，追求榮華富貴的
沉香吉祥意念，質樸坦率地表達了人們求祥接福的期望和對未來幸福生活的熱切向往，表現出先民們最美好的原始信念。木雕作品無論是題材還是內容，均有著濃厚的吉祥意蘊。其作品圖必寓意，意必吉祥。
安徽古董木雕自古有名，以
歙縣木雕為代表。
木雕工藝品是人們喜愛、收藏的
藝術品類之一，在中國藝術史上占有重要席位。它的種類很多，分類方法也不統(tǒng)一，在形形色色的木雕中，充分展現出其中蘊藏的由環(huán)保材質和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據專家介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術木雕兩大類。
而工藝木雕又可分為觀賞性和實用性兩種。觀賞性是指陳列、擺設在桌臺、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術品。它是利用立體圓雕的工藝技術雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、
十二生肖等；實用性是指利用
木雕工藝裝飾的、實用與藝術相結合的藝術品，如宮燈、鏡框、筆架、
筆筒、首飾盒、儲蓄罐以及
家具雕刻等。
藝術木雕通常是指構思巧妙、內涵深刻、能反映作者審美觀和
藝術技巧的作品，充分體現出
木雕藝術的趣味和環(huán)保的材質美。藝術木雕是
雕刻家心靈手巧的產物，而且也是裝飾、裝潢、美化環(huán)境、陶冶情操的藝術品，具有較高的觀賞價值和收藏價值。比如我們常見的根雕。
圓雕就是仿真實動物雕刻，又稱立體雕刻，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕刻，圓雕是藝術在雕件上的整體表現，觀者可以從不同角度看到物體的各個側面，從前后左右上中下進行雕刻的。
浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種
雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。
根雕，是以樹根（包括樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意藝術加工及工藝處理創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象做的。
根雕藝術是發(fā)現自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，所謂“三分人工，七分天成。”
主要是指熱帶非洲(也就是西非諸民族)的雕刻。西非雕刻主要是民族傳統(tǒng)木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木雕，因此先古木雕根本無法保存下來。但是木雕創(chuàng)作手法源源流長，有著古老的傳統(tǒng)，呈現出神秘迷人的光彩。凡是到過
非洲的人，無不被非洲的野性所吸引，從威猛高大的非洲獅，到悠然漫步的非洲象，從罕無人跡的非洲荒漠到碧浪滔天的非洲海角，每一處都體現著非洲毫無掩飾的原始魅力。 在非洲這塊遼闊而神奇的土地上，有著悠久的傳統(tǒng)藝術，那是幽玄與瑰麗，粗獷與嫵媚的交融。而非洲的雕刻藝術則更具一格，曾在無數人的心中激蕩并引起美的思索。
畢加索則毫不客氣地說，世界上真正的藝術在中國和非洲，而西方根本沒有藝術可言。
木雕中的圓雕作品，題材造型主要為佛像、仙道人物、動物和黃花梨手串花果等，與其他質材圓雕作品一樣，主要置于二融案等處用作觀賞，此外，木雕文房用具之類亦可用作陳列觀賞品。這類術雕一般豐涵豐富，工藝精致，往往受收藏者青睞，收藏價值較高。因此，此類木雕常常成為仿古假冒者造假的重點。
但假冒仿造的作品往往做工粗糙，人物造型呆板，毫無生氣，拙而不樸，典而不雅，徒有其形而缺乏神采，與真的古木雕作品相去甚遠。
古木雕有有一種金漆木雕，真品的做法是先髹以生漆，再貼以真金，歷經數百年敝然金光燦爛。而仿制品用的則是化學漆，涂的是劣質金粉，用不了幾年，金粉就會脫落，面目全非，與古木雕判若兩“人”。
與圓雕之類可置于書齋案幾供作陳設觀賞的木雕相反，普通建筑裝飾木雕等，一般假冒者極少。這是因為這類木雕的市場價格目前并不高，仿古做假，耗時費工，其成本價甚至可能要高于市場價。從經濟角度來說，沒有人愿意做這種賠本的買賣，故市場上這些木雕多為真貨，即使是明清時代的東西亦不例外。因此在購買名貴或者是高檔木雕工藝品時一定得擦亮眼睛，謹防商家的忽悠。
