編者按
佛陀說，人生有八苦，即生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛。相對應(yīng)的，佛陀也有滅苦法門八正道，分別為正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。八正道，不僅是出家人修達(dá)理想境地的方法和途徑，也是在家學(xué)佛者生活的導(dǎo)師、行為的指南。
印順大和尚開示
做人，語言要正，行為也要正。八正道的第四道是正業(yè)，也就是正當(dāng)?shù)男袨?。什么樣的行為才算是正?dāng)行為？簡要而言就是不能損害眾生的利益，特別是不能傷害眾生的生命。
修行中，正語和正業(yè)這兩個(gè)階梯看似簡單，實(shí)則很難攀登，一旦登上這個(gè)高度，便已取得了相當(dāng)了不起的自制能力，修行的前景會(huì)變得清晰、開闊。
六種禮敬的方法:
佛陀進(jìn)城，在路上看見一個(gè)男子，分別向著東方、南方、西方、北方禮拜著。佛陀問他：“你為什么這樣做啊?”男子道：“我叫善生，每天向各方禮拜，是家族傳下來的習(xí)慣。據(jù)說這樣做，會(huì)得到幸福的?！?/span>
佛陀說：“我也有六種禮敬的方法。第一，孝順父母：做兒女的要孝養(yǎng)、順從，令父母歡喜、安慰；第二，敬重師長：做學(xué)生的要敬重師長，接受教導(dǎo)；第三，愛護(hù)妻子：做一個(gè)好助手，夫妻要互相敬愛；第四，善待朋友：對待朋友要誠實(shí)、互敬；第五，尊敬僧眾：對待僧人要布施、恭敬；第六，善待仆人：對待仆人要寬厚，不要令其過分疲倦。
這六種需要禮敬的人，是生活中很親近的人物，與他們和睦相處，便會(huì)有快樂的家庭、美滿的人生。否則，只是禮拜各方，有什么用??？”
佛陀的提醒讓善生十分受用，從此他不僅參禪悟道，還用心與身邊的人和睦相處，心中的幸福感增加了許多。這就是正業(yè)帶給我們的切實(shí)利益。
在弘法寺，每逢初一、十五，便有許多人去寺廟燒香拜佛，求佛菩薩保佑。這其實(shí)是佛教外在的形式。佛教的核心是生活行為的教育，讓大家改變不好的行為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從而獲得健康自在的人生。
佛門五戒
（1）不殺生：常殺生者業(yè)障深重，現(xiàn)世受國法制裁，來世招受苦報(bào)。
（2）不偷盜：凡是有所歸屬的一切財(cái)物，如不經(jīng)對方同意加以竊取強(qiáng)奪，就犯了盜戒。
（3）不邪淫：夫婦的正淫，為子孫延續(xù)的要素，是無罪的。反之，一切不受國家法律或社會(huì)道德所承認(rèn)的男女關(guān)系，均為邪淫。
（4）不妄語：實(shí)事求是，不說虛妄不實(shí)的假話騙人。
（5）不飲酒：不以飲用酒精及麻藥而失去自制能力。
唐朝詩人白居易做杭州太守時(shí)，有次拜訪鳥巢禪師，問道：“師父，何為佛法大意？”鳥巢禪師答道：“諸惡莫作，眾善奉行?！?span>白居易是個(gè)大學(xué)問家，一聽就很不以為然地說：“這是三歲小孩都知道的啊。”鳥巢禪師說道：“三歲小孩雖知道，但是八十人歲的老人卻做不到?！?/span>
佛教有八萬四千法門，經(jīng)書成千上萬卷，博大精深，但它總的綱要就是這兩句話：諸惡莫作，眾善奉行。我們修行修了一輩子，都是在努力踐行這兩句話而已。這兩句話也是正業(yè)的最好詮釋。
最后，送大家一首蘇軾的《酒色財(cái)氣詩》：
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