在中國古代君王如果認(rèn)為自己治理國家很盡心，取得的功績很大就會(huì)舉行封禪儀式，來向上天宣告自己的功績。而古代帝王又大多在泰山舉行封禪儀式，封建統(tǒng)治者的這種行為讓泰山在人們心中的神山地位進(jìn)一步強(qiáng)化，泰山在五岳之中的地位隨即飆升成為“五岳獨(dú)尊”，泰山封禪也成為每代帝王一生必須的大事之一。
其實(shí)五岳之尊的稱號(hào)一開始是屬于嵩山的，當(dāng)年武則天要封禪嵩山，所以就給嵩山封了個(gè)五岳之尊。但是就在嵩山被武則天定為“五岳之尊”后不久，唐玄宗就上臺(tái)了，為了宣布李唐復(fù)辟，決定封禪泰山，并且稱泰山為“五岳之伯”。而“五岳獨(dú)尊”，則是趙宋初年山東泰安人石介在他的《泰山》一詩最早提出的。石介“諸山知峻極，五岳獨(dú)尊嚴(yán)”后，“五岳獨(dú)尊”的帽子逐漸沉淀在泰山的頭上。
自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。中國境內(nèi)名山大川不少，為什么只有泰山成為封禪的圣地?據(jù)說春秋戰(zhàn)國之時(shí)，泰山是齊、魯?shù)慕鐗?，齊、魯方士游歷不遠(yuǎn)，眼界不廣，把泰山當(dāng)成了普天之下最高的山，設(shè)想人間最高的帝王應(yīng)該到最高的山上去祭祀天上最高的上帝，于是把這侯國之望擴(kuò)大為帝國之望，定其名為“封禪”。
不過到了唐朝，泰山封禪的地位開始受到動(dòng)搖。唐太宗就曾說過：“朕意常以嵩高既是中岳，何謝泰山？” 女皇武則天曾10次登嵩山。 唐武后垂拱四年(公元685年)，武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊萬歲元年(公元695年)，她在嵩山峻極峰建筑登封壇。次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為天中皇帝，天靈妃為天中皇后，并在峻極峰的東南邊立碑一通，碑文的內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，名日“大周井中述志碑”。
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