記得幾年前，曾聽一位在日本公司的朋友談起，每逢七月十五的盂蘭盆節(jié)，公司都放假。日本老板、日本同事要回國祭祀先人。當(dāng)時(shí)聞聽，不禁嗟嘆！未曾想盂蘭盆節(jié)在日本能受如此重視。
昨晚下班，小區(qū)附近路口燃火數(shù)堆；今早上班，路口灰堆可見。因昨是追憶先人的節(jié)日。有些居民就近祭祀。上班提及此事，一位同事說是中元節(jié)。一位說也叫盂蘭盆節(jié)。還有人說是鬼節(jié)。我還曾聽說過是冥節(jié)。以上說法都對(duì)。但身邊也有的同事不知此節(jié)。
因此，閑話幾筆這個(gè)“追憶先人的節(jié)日”。
首先中國各地相傳，每年七月十五日是祖宗靈魂回家的日子。無論貧富之家都要置備香花蔬果、紙錢祭品，以盡孝思。無論有無宗教信仰，有人會(huì)在此日追憶先人。這是文化傳承，也是風(fēng)俗。
其次，這一天是道教節(jié)日。道教奉天、地、水三神，亦叫三官。即天官、地官、水官。唐朝受道教的影響規(guī)定：正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，分別祭祀天官、地官、水官。
順便多說一句，要是看見或聽說“三官廟”，千萬不要認(rèn)為有個(gè)“廟”字，就一定是佛教的。那一定是道教供奉天、地、水三官的地方。其中天官是紫微大帝，管賜福；地官是清虛大帝，管赦罪；水官是洞陰大帝，管解厄。
再次，七月十五日也是佛教節(jié)會(huì)。因那天是僧眾結(jié)夏圓滿之日（注：佛教僧尼自農(nóng)歷四月十五日起靜居寺院九十日，不出門，謂“結(jié)夏”。主要是避暑、靜思）。所以佛教人士于功德圓滿之日施佛及僧，以報(bào)親恩。這是佛教傳承。
據(jù)《大藏經(jīng)》記載，高僧目蓮母在餓鬼之中。佛令做盂蘭盆，以奇果素食置盤中供佛，而其母得食。
另據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》記載，佛祖告訴天竺高僧目蓮：你母生前作惡多端，罪孽深重，必須十方僧眾在七月十五日，以食物百味放置盂蘭盆中，唪經(jīng)超度，使在世及亡故父母都獲福蔭，而出三途之苦。目蓮救母心切，發(fā)愿奉行，其母亡魂才得脫出苦海。
“盂蘭”是梵語“倒懸”之意。佛教自印度傳入，到了唐朝就有人根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》、《大藏經(jīng)》所說舉行盂蘭盆會(huì)。并編成鼓詞、戲劇、書本《目蓮救母》，弘揚(yáng)孝道。一直流傳久遠(yuǎn)，且遍及東南亞、日本、朝鮮等國。
節(jié)日當(dāng)晚，家門左近應(yīng)設(shè)孟蘭盆。盆中放多種雜糧、各樣果蔬。盆中置燈，以資照明。還可在河、湖中放河燈、放焰口。注：焰口是指入了餓鬼道的，鬼的名稱。
因此，“盂蘭盆節(jié)”是佛教來歷?！爸性?jié)”是道教來歷。至于“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”，就不知是什么來歷啦。
說了半天，拋開迷信不談。這個(gè)節(jié)起源于孝思，追憶著先人。與七夕節(jié)、情人節(jié)比，不是更有意義嘛！
逝者已去，生者如斯。
陰陽難阻，追憶永存！
善待他人，知足感恩。
天上人間，惟愿安好！
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