提起八大山人，我們的心中會涌現(xiàn)出太多的迷惑和不解：支離的身世，怪誕的畫面，禪偈般的詩文，天書樣的題款。種種的一切，都加持在一個人的身上。幾世幾年，投射到我們身上的，是他那穿越時空、被稀釋被剝蝕之后的微茫的清光。
這位先生可是個厲害人物，中過秀才、做過和尚、或稱狂士，或曰高人，忽隱世，忽玩世，時而清醒時而迷狂，最后索性“不名不氏，惟曰八大”
禽鳥魚石
八大山人筆下的禽鳥魚石。其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥傳統(tǒng)，發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其特點通過象征寓意手法，并對所畫花鳥魚蟲進行夸張描述。
▲《孤禽圖》之一
甚至將鳥魚眼睛畫成“白眼向人”以此來表現(xiàn)孤傲不群、憤世嫉俗的性格。
山河之澗
因為清軍入關(guān)，作為明代貴族，朱耷一家自然成了槍靶子，整個家族90多口人遭屠殺，他和母親、弟弟逃到山里躲過一劫。可是在逃難的時候，妻子、孩子又全都去世了。這下是真的成了不歸人。
但是作為老朱家的人，即使江山不在了，也沒有比這個姓氏更懷念這大明山河的情感了吧。
▲《八大山水冊》
“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。
橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹。”
▲《八大山水冊》
繁華夢破入空門，畫不知題但印存。
遙想石頭城上草，青青猶自憶王孫。
▲《看山觀瀑圖》
“遺世逃名老，殘山剩水身”
曾有人用這一聯(lián)十字去概括八大山人傳奇的一生
▲《八大秋山圖 》
▲《八大山水圖》
齊白石曾說：
“恨不前生三百年，愿為八大山人鋪紙磨墨”。
▲《八大秋林亭子圖》
最終，八大山人痛定思痛，選擇通過出家去終結(jié)這無邊的苦痛。
▲《八大荷石棲禽圖》
▲吳昌碩題
心靈升華
其實到了最后，這位八大山人，也釋然了。也許是經(jīng)歷了如此多的磨難，心靈變得至空無求了。最終感悟了：放下便是自己。
例如這幅《貓石花卉圖卷》。沒有翻白眼的動物，只有幾乎靜態(tài)的蘭草、荷花、山石和一只閉著眼睛的喵星人，也沒有大家熟悉的哭之笑之落款。
▲《貓石花卉圖卷》
真跡在故宮武英殿展覽。
真跡的表現(xiàn)力比圖片強了不止萬倍，
整張畫的效果極為空靈。
仿佛時間靜止，萬物都處于一種圓融自在之中。
▲《八大花卉圖卷》
莊子說：“淡然無極而眾美從之”。了悟后八大山人此時就是在一片平淡中，在至簡至美中雕刻自己的藝術(shù)生命。而當(dāng)我們面對生命的種困境之時,可曾想過，曾有貴族如八大者，他的困苦比我們難了千倍百倍，卻值得我們反復(fù)思量從而回到原點，回復(fù)最簡單樸素的心態(tài)，直面困苦繼續(xù)前行。
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