元朝有一位神秘的山水畫家，他是江西龍虎山的道士。
他的生平介紹不多，和黃公望是好友。
黃公望 富春山居圖局部
方從義 高高亭圖
他的《高高亭圖》大概在倪云林、黃公望這些特例獨行的畫家之外，創(chuàng)造了一幅奇奇怪怪的經(jīng)典。
方從義 高高亭圖局部
一位道長高高的亭子建在山巔斜坡上，有一個道人順著山坡往上爬，就為了看山間的云。
方從義 高高亭圖 局部
沒有太多的筆墨，這純真和空寂卻那么戳心。
這位方道士畫的山水畫大多如此，別人畫山水幾千幾萬筆，他就是幾個墨團幾根線戳中小世界，卻畫出無窮大。
方從義 高高亭圖 題識
方從義(約1302-1393)，元末著名道士畫家，江西貴溪人。字無隅，號方壺、又號上清羽士、不芒道人、金門羽客、鬼谷山人。早年入道，師從永嘉人金月巖修道家之學，為龍虎山上清宮正一派道士，金月巖去世后，他離開龍虎山游歷全國各地，往來于大江南北，至正三年(1343)曾至大都(今北京)，結(jié)交了不少文人、畫家和達官貴人，名臣危素稱他為"方外之交"，畫家張彥輔曾為之繪《圣井山圖》相贈，在當時很有名氣，由于不喜談?wù)摃r事，獨好畫，不久即思南歸，但這次北游使他大開眼界，對他的畫有很大促進。
融合南北、師法自然是方從義山水作品當中一個比較明顯的特征。
方從義 武夷放棹局部
方從義 武夷放棹局部
方從義 武夷放棹局部
方從義 武夷放棹局部
此圖畫武夷山景。武夷山在今福建省崇安縣西南，綿亙百余里，有36峰、37巖，水流其間，分為九曲，為我國南方風景名勝之地。古代，道家將它稱為第十六洞天，是道教活動較為集中的地區(qū)。此圖是方從義為同道周敬堇而作。畫面右側(cè)一峰高聳，峰下水中一葉小舟徐徐劃行，岸上怪石嶙峋，林木叢生其間。筆墨濃潤，酣暢淋漓，山體用縱向長線條皴染，以增其峭礪高聳之感。布局奇特，筆法多變，融古法為己用，表現(xiàn)出獨具特色的藝術(shù)格調(diào)。 本幅右上隸書題名：“武夷放棹”。左側(cè)自識：“敬堇簽憲周公，近采蘭武夷，放棹九曲，相別一年，令人翹企。因仿巨然筆意圖此，奉寄仲宣布，幸達之。至正己亥冬，方壺寓烏石山識。”鈐“方壺清隱”印?！爸琳汉ァ睘樵琳拍辏?359年），此圖應(yīng)為方氏晚年作品?！盀跏健奔撮}山，在福建閩侯縣境內(nèi)。 本幅鈐“卞令之鑒定”、“石渠寶笈”、“陳仁濤”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“心賞”、“金匱寶藏陳氏仁濤”、“乾隆鑒賞”、“譚”“敬”（方連珠）、“徐安”、“古黔陳少石考藏名跡”、“安氏儀周書畫之章”、“式古堂書畫”等鑒藏印15方。 著錄于《大觀錄》卷十九、《式古堂書畫匯考》卷二十三、《寶迂閣書畫錄》卷一。
方從義 溪橋幽興
方從義 溪橋幽興 局部
此圖繪山水一區(qū)，高山云鎖，溪水自山間流淌，草橋橫架，一人策杖前行，遠山隱現(xiàn)，茅舍隱于林木之中，意境清謐靜逸。筆墨酣暢，多用染法，用筆多橫向。樹木點染之筆疏率，以墨之濃淡分遠近。圖中景物都集中于畫面下部，上部則非?？諘?，使畫面顯得深邃幽遠。 本幅右側(cè)行書題”溪橋幽興“四字，下鈐一印，不辨。右下角山石間有作者墨書“方從義”款。畫面左側(cè)方從義自題：“方壺臨高公雙筆，己未春寄云生文雅靖室。”左鈐“金門羽客”、“畫中神品”印?！凹何础睘樵拥v六年（1319年），據(jù)此推測此圖應(yīng)為方從義早期作品。 本幅左上有霞洲居一道人題詩一首：“我識方壺老，今經(jīng)四十年。胸中混原氣，下起云煙迸。迸啟乾坤秘，名聞湘海傳。有懷人已化，遺墨尚依然。霞洲居一道人。”下鈐“筆底江山”、“東山草堂”印。首鈐“松石軒”印。上詩堂有明沈周、文徵明題二則，分鈐“停云館”、“沈氏啟南”印。 未見著錄。
方從義 溪橋幽興 霞洲居一道人題識
方從義 溪橋幽興 詩堂沈周題識
方從義 溪橋幽興 詩堂文徵明題識（還稱文壁）
方從義傳世作品不多。
人以禮求之，始為出其一二。嘗言：“太行、居庸天下之巖險，其雄杰奇麗，皆古之名畫，余所顧見者今皆見之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者區(qū)區(qū)而至也。”蓋學仙之穎然者，由無形而有形，雖有形終歸無形。畫能如是，其至矣乎？
方從義 白云深處局部
元人五家合卷之一 方從義畫
方從義 云山圖
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