宋代是我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的高峰時(shí)期。李成和范寬是北宋初期山水畫(huà)家的代表，上承荊浩以水墨為主的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水為主，與五代的關(guān)仝一起，被認(rèn)為是“三家鼎峙，百代標(biāo)程”的大師，他們的創(chuàng)作具有劃時(shí)代的意義。在宋代畫(huà)家中，范寬深入大自然，進(jìn)行觀察體會(huì)，終于創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。所作之畫(huà)，峰巒渾厚，筆墨雄奇。他擅畫(huà)雪景寒林，以雄沉渾厚的筆墨塑造峻拔雄偉、氣勢(shì)逼人的山水境界，是范寬山水畫(huà)的典型特色。
本文對(duì)范寬的師承做了盡量詳盡的考察，認(rèn)為文獻(xiàn)中關(guān)于其師承的描述，其意并不全在述其師承；關(guān)于創(chuàng)新，我認(rèn)為《宣和畫(huà)譜》中對(duì)范寬創(chuàng)新的描述，暗示了范寬師法造化的方式，而這也正是范寬山水畫(huà)風(fēng)格形成的重要原因。
一、范寬的師承
范寬生卒年月不詳，（據(jù)畫(huà)史記載，他生于五代末，在宋仁宗天圣年間（1023-1031）年還健在。）本名中正，字中立（又作仲立），北宋山水畫(huà)家，生活于北宋前期，名列北宋山水畫(huà)三大名家之一。陜西華原（今耀縣）人。因?yàn)樗郧閷捄癫痪谐啥Y，時(shí)人呼之為“寬”，遂以范寬自名。善畫(huà)山水，師荊浩、李成，能自出新意，別成一家。他重視寫(xiě)生，常居山林之間，危從終日，早晚觀察云煙慘淡、風(fēng)月陰?kù)V的景色，雖然月份有時(shí)記不清，但也不曾停止。宋人論他的作品，大多氣魄雄偉，境界浩莽。構(gòu)圖繼承荊浩繪畫(huà)的特色，善于畫(huà)云中山頂，使人感覺(jué)深沉，穩(wěn)重。用筆雄勁而渾厚，筆力鼎健。而墨善用黑沉沉的濃厚的墨韻，厚實(shí)而滋潤(rùn)。但晚年用墨過(guò)多，土石不分，勢(shì)雖雄杰，然深暗如暮夜晦暝。其皴法，一般稱(chēng)之為“雨點(diǎn)皴”，下筆均直，形如稻谷，也有稱(chēng)為“芝麻皴”的。畫(huà)屋字先用界畫(huà)鐵線(xiàn)，然后以墨色籠染，后人叫他“鐵層”。
據(jù)記載，范寬先后師法過(guò)荊浩、李成。但現(xiàn)存之作無(wú)李成痕跡，而與荊關(guān)有許多相似之處。范寬師從荊浩，據(jù)說(shuō)丹徒僧房有一幅山水，與荊浩畫(huà)法相似，而筆干不圜，在瀑水邊題字“華原范寬”，應(yīng)該是是少年所畫(huà)，但是用平常的畫(huà)法比較的話(huà)，山頂喜歡畫(huà)密林，隨后是枯樹(shù)；水旁邊有突兀大石，隨后變得峻厚，以為是荊浩的弟子，米芾于是用一幅畫(huà)作為交換，收藏起來(lái)作為以后作畫(huà)的借鑒，還有其它相同點(diǎn)，如氣勢(shì)雄杰、山巒正面折落、四面峻厚等。
二、范寬的藝術(shù)創(chuàng)新的美學(xué)思想基礎(chǔ)
范寬風(fēng)度非凡，經(jīng)常往來(lái)于山麓之間，非常愛(ài)好喝酒，喜好道家學(xué)說(shuō)。但萬(wàn)源歸一，二者均以老莊哲學(xué)為根本。如此，道家崇尚自然、玩世不恭；佛家關(guān)心生靈、自然生命，必然對(duì)他產(chǎn)生影響。
終南、太華二山皆臨近長(zhǎng)安，為關(guān)陜名山。其山巒形式之美和人文氣息均給范寬的藝術(shù)境界提供了生活基礎(chǔ)。終南山為秦嶺主峰之一，歷來(lái)為厭棄仕途的隱士所景仰，李白、王維等都曾吟詩(shī)嘆賞。處于此境中，人的性格也會(huì)發(fā)生微妙的變化，由中正之美而生平和之心性。我們對(duì)范寬為人心寬體壯，不難由此窺見(jiàn)與大自然氣質(zhì)相契合之處。
太華即西岳華山，以奇拔俊秀、險(xiǎn)峻雄偉而冠名天下。宋人說(shuō)范寬善于山水傳神，正是范寬對(duì)終南、太華的深入觀察、感受、靈感突現(xiàn)的結(jié)果。
范寬山水師學(xué)李成、荊浩，后來(lái)有所悟，乃嘆曰：“前人之法，未嘗不近取物。吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心?！边@幾句話(huà)是千古名言，與唐代張操所說(shuō)“外師造化，中得心源”有異曲同工之妙。從師法前人到師法造化，進(jìn)而與自己的心境感悟相融合，才能創(chuàng)作出自成一家的作品。這里所說(shuō)的“師心”，并非完全拋棄客觀對(duì)象的形神，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)到的審美感受。不妨說(shuō)，范寬始創(chuàng)的“師于人——師于物——師于心”之說(shuō)，不期而然地成為后世公認(rèn)的三個(gè)藝術(shù)層次、三種藝術(shù)品位。
范寬其質(zhì)樸寬厚的個(gè)性與李成的俊秀文雅并不契合，兩人的生活體驗(yàn)也相去甚遠(yuǎn)：范寬長(zhǎng)期往來(lái)于關(guān)中、洛陽(yáng)之間，李成則一直在山東營(yíng)丘一帶活動(dòng)。由于所見(jiàn)所感迥異，兩人筆性、畫(huà)風(fēng)自然大異其趣，范寬師法前輩不得進(jìn)步，轉(zhuǎn)而向其生活中的真山真水學(xué)習(xí)，范寬在感悟之后，果然面目一新——紀(jì)念碑式的高聳山峰，堅(jiān)實(shí)的巖石質(zhì)感、厚重而穩(wěn)固的山體。范寬著意物象質(zhì)地、本貌的展現(xiàn)，塑造凝練靜止的山水氣象，形成了他獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌。
三、范寬的山水畫(huà)藝術(shù)特色
范寬在構(gòu)圖上顯然繼承了荊關(guān)全景式高遠(yuǎn)法，而與李成平遠(yuǎn)法迥異。對(duì)于雪景山水畫(huà)的創(chuàng)造性表現(xiàn)，也是范寬一大特點(diǎn)。眾多的宋元鑒賞家傾倒于他的雪山圖，文彥博、文同、馮時(shí)行、樓鑰、趙希鵠、鮮于樞等均留有吟誦詩(shī)文。評(píng)價(jià)為“畫(huà)山畫(huà)骨更畫(huà)魂，范寬此中高出群”、“意象如真，令人似脫身走入畫(huà)中”。
范寬之所以能創(chuàng)造性的表現(xiàn)出北方山水的氣骨和靈魂，是他長(zhǎng)期生活積累、觀察體悟的產(chǎn)物，也是他作為平民百姓所特有的審美心態(tài)而造就的成果，他作品中安排的那些點(diǎn)景人物，是山水的生命力和人的生命里相溝通，因而更加強(qiáng)了作品的人情味，從中我們甚至可以感受到畫(huà)家對(duì)普通勞動(dòng)者的同情、理解乃至某種程度的贊美。順便指出，范寬自己兼長(zhǎng)畫(huà)人物，不同于關(guān)仝、李成畫(huà)中人物須請(qǐng)人合作，這一點(diǎn)也是范寬山水畫(huà)中點(diǎn)景人物不凡之處。
范寬善用雨點(diǎn)皴和積墨法，以造成如在夜里行山的感覺(jué)般沉郁效果，襯托出山勢(shì)的險(xiǎn)峻硬朗，米芾認(rèn)為范寬用墨過(guò)濃，黃土和石頭分不清楚是其缺點(diǎn)，但是這是范寬獨(dú)有的風(fēng)格。范寬還善畫(huà)雪景，是其一大創(chuàng)造。所畫(huà)的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，山麓畫(huà)以叢生的密林，成功地刻畫(huà)出北方關(guān)陜地區(qū)山巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)的特色。
范寬有堅(jiān)凝厚重、雄峻茂墨的特色；創(chuàng)作了中國(guó)山水畫(huà)的高峰其山水畫(huà)構(gòu)圖的復(fù)雜與高妙，意境的深遠(yuǎn)與神秘，山水的氣魄與氣勢(shì)，通篇的氣韻，用筆的古樸與骨氣均達(dá)到了后人很難超越的境界。筆墨雄沉渾厚，山水境界峻拔雄偉、氣勢(shì)逼人。
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