《秋風(fēng)紈扇圖》的無上風(fēng)流

▲ 唐寅《秋風(fēng)紈扇圖》細(xì)部

頭部勾勒何等精細(xì)用功！遒勁飛舞的線條，刻畫了一位體態(tài)豐盈、舉止安詳?shù)母毁F少婦。在畫臉、手和胸的部位，宛如北宋李公麟圓細(xì)流麗之筆，而衣裙、腰帶、披肩多以南宋李唐飄舉方折之筆，這種方圓兼施的筆法，賦予人物生動(dòng)的動(dòng)態(tài)美和形體美。

水墨的仕女圖與水墨山水圖的意蘊(yùn)相同，洗盡鉛華在一片天真，有出水芙蓉般的清新自然風(fēng)韻，唐寅畫濃郁的著色仕女，主要是性感的宮女與妓藝時(shí)，刻畫是嚴(yán)謹(jǐn)而精致些，塵世的的欲念在畫中亦是含量多一些，現(xiàn)實(shí)的風(fēng)尚亦多一些，但是水墨的仕女出現(xiàn)在唐寅的作品中時(shí)，是一切雜色的放下，一切俗念的放下，天然自由的風(fēng)尚占據(jù)了畫面，線條的勾勒淡然而簡省。

 

南京解元唐寅作為煙花隊(duì)里醉千場的老手，象仇英畫的《漢宮春曉》中的畫師對于宮妃寫生那樣，對妓藝的寫生應(yīng)當(dāng)是常有的事，無論是裸體與著衣的，畫多了便訓(xùn)練成老手，也就是老司機(jī)的意思，對著對象畫時(shí)雜念仍然是多，拘束也多，畫的不一定是自然流暢。

 

圖中的人物的形象，是典型的，亦是這一個(gè)的，個(gè)性與共性的同時(shí)存在，我們那時(shí)的教育意識（后文革初期）仍然有效，并沒有失去它的真理性。說她是班姬也好，還是其它美人也好，其實(shí)這皆不是畫者的主旨與重點(diǎn)，重點(diǎn)是畫一個(gè)仕人的心理流動(dòng)，一種仕人或者直接說是佳人處于世間的際遇。(家林論藝）

 

 

畫中的叢竹嫩而弱小，與主人的力量與情境是合拍的，有些佳人在空谷，不管是南方有佳人還是北方有佳人，天寒尚有修竹可倚，而圖中的女子佳人，連個(gè)背靠的都沒有，何其的弱小不勝支撐的，借此表達(dá)的仕人的境遇就更加的濃郁與貼近真實(shí)。

 

紅粉佳人也會是害怕愛的消逝，有才情的君子亦擔(dān)心得不到社會的重視，但是遭遇過后的反思，或者悟得，一切便能醒悟與放下，如是唐子畏先生由畏懼到無畏，是因?yàn)樗?/span>“道”了，他終于說出：“別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；”

 

一幅畫的技法能夠窮盡，而他的內(nèi)含卻是無盡藏，等更多的智者去發(fā)掘---

 

于是我用唐寅自己的題畫詩結(jié)束全文：'秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。'（文：雷家林）