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于志學(xué)開創(chuàng)造冰雪山水新境界

張曉凌

在中國(guó)當(dāng)代山水畫界，于志學(xué)的冰雪山水是獨(dú)樹一幟的。卓然不群的畫面，獨(dú)立特行的語(yǔ)言，孤寂壯美的境界傳達(dá)出這樣一種信息：當(dāng)代中國(guó)畫的變革正以新畫種、新語(yǔ)言、新境界的方式進(jìn)行著突破。經(jīng)過(guò)近40年的探索、實(shí)驗(yàn)和積累，于志學(xué)終于在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了既有傳統(tǒng)筆墨底蘊(yùn)，又具有時(shí)代審美特征的新山水畫樣式，他也由此成為開宗立派式的代表性畫家。
變革圖新，從傳統(tǒng)中突圍，重建中國(guó)畫的時(shí)代品格，是20世紀(jì)賦予中國(guó)畫的偉大主題，也是數(shù)代畫家不變的理想?？v觀百年中國(guó)畫的變革，似可分為這樣幾個(gè)基本路線：以林鳳眠為首的“中西融合”派力圖將傳統(tǒng)筆墨與西方現(xiàn)代藝術(shù)融為一個(gè)樣式；徐悲鴻則引入寫實(shí)主義以激活中國(guó)畫的社會(huì)功能；此二派之外便是在傳統(tǒng)中求變的流派，其宗旨是賦予筆墨、題材、結(jié)構(gòu)以時(shí)代特征，代表人物有黃賓虹、張大千、潘天壽諸家。于志學(xué)的冰雪山水畫問(wèn)世后，使我們看到了上述三種路徑之外的新的方式――以獨(dú)特性的技術(shù)、語(yǔ)言和獨(dú)有的題材，創(chuàng)造出既非傳統(tǒng)、又非現(xiàn)代派的全新的中國(guó)畫樣式及境界。這種創(chuàng)造，既不是一味地在傳統(tǒng)中求變，也不是簡(jiǎn)單地調(diào)和中西，而是在兩者之外重立圭臬，以開宗立派的方式從傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)中突圍而出。把于志學(xué)的冰雪山水實(shí)驗(yàn)放到百年中國(guó)畫變革的歷史中去看，是具有啟示性價(jià)值的。
于志學(xué)的冰雪山水可謂發(fā)源于心靈的本真，升華于創(chuàng)造的理性。他生長(zhǎng)于北國(guó)，冰雪是他全部靈感的來(lái)源。為了尋覓北國(guó)冰雪的荒野之美，聆聽北國(guó)山水的天籟之音，于志學(xué)的足跡幾乎遍布了白山黑水。杳古不變的雪原，沉睡如鏡的天池，孤寂蒼茫的皓月，偶爾掠過(guò)森林的飛鳥，都使他在領(lǐng)略大自然奇跡的同時(shí)，也體驗(yàn)到了歷史蟄伏于其中的沉重的心律。他不禁發(fā)問(wèn)：這比人類歷史更為久遠(yuǎn)的博大景象，為何沒(méi)成為中國(guó)山水畫的主體呢？為何不能以此而開創(chuàng)出新的山水畫派呢？也許正是在對(duì)北國(guó)自然的體悟中，于志學(xué)產(chǎn)生了創(chuàng)造冰雪山水的最本原的沖動(dòng)。
創(chuàng)造冰雪山水畫首要的問(wèn)題是技術(shù)和語(yǔ)言，這是開創(chuàng)新畫派的關(guān)鍵和要旨所在。在近40年的時(shí)間內(nèi)，于志學(xué)一刻不停地進(jìn)行著他的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)踐中他發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)北國(guó)冰雪的奇荒大景，必須在黑白關(guān)系中提取出“白”的質(zhì)感和審美特性，而這一點(diǎn)正是無(wú)例可依，無(wú)法可循，無(wú)技可鑒的。古代山水畫表現(xiàn)雪景，大都靠“留白法”。這種技法的表現(xiàn)力有限，描繪北國(guó)冰雪，力有不逮。在反復(fù)的實(shí)驗(yàn)中，于志學(xué)終于創(chuàng)造出了理想的技法：在明礬水中滲入少量水墨，按冰雪的結(jié)構(gòu)運(yùn)筆，在重墨的襯托下，既自由地描繪出冰雪的透明質(zhì)感和神韻，又不失傳統(tǒng)筆墨所要求的“筆蹤”。以此為基礎(chǔ)，一個(gè)新的山水畫派終于浮出水面。對(duì)中國(guó)畫的變革而言，這是一個(gè)重大的突破，其意義并不僅僅在于于志學(xué)創(chuàng)造了新的山水畫樣式，更在于他指示出了中國(guó)畫變革的多種可能性。
冰雪山水畫不僅帶來(lái)新的語(yǔ)言樣式，而且還帶來(lái)了傳統(tǒng)山水所沒(méi)有的全新境界。如果用一個(gè)詞匯來(lái)概括冰雪山水至境的話，那么，我以為這個(gè)詞就是孤寂。孤是傲然不群，自在自為；寂是天地默然，萬(wàn)籟俱寂。其他境界如雄渾、樸茂、博大、純凈無(wú)不在孤寂中崢嶸凸顯。唯如此，才能表現(xiàn)出北國(guó)冰雪偉大的生命意識(shí)。
近期，于志學(xué)已將他體悟多年的冰雪山水畫論匯輯成冊(cè)，其中多為發(fā)自肺腑的平實(shí)之論，從中可以看出于志學(xué)是一個(gè)儲(chǔ)養(yǎng)豐頤的藝術(shù)家。以他的修養(yǎng)和實(shí)驗(yàn)精神，其藝術(shù)將會(huì)獲得更廣闊的發(fā)展空間。

摘自《光明日?qǐng)?bào)》2002年2月17日
張曉凌，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院院長(zhǎng) 美術(shù)評(píng)論家 博士生導(dǎo)師