禮俗是社會文化的一種反映，是民族文化的重要組成部分，也是廣大民眾對生活禮儀的一種傳承。近日筆者就當(dāng)?shù)氐幕樗淄ㄟ^民間走訪和查閱有關(guān)資料，并結(jié)合西華本地傳統(tǒng)民風(fēng)進(jìn)行整理，俗有一里不同俗，十里改規(guī)矩之說，在試述中，如有不盡不妥之處，尚請同仁不吝賜教。
舊時婚姻禮俗的內(nèi)容和形式繁多復(fù)雜，姻嫁禮俗大多堅(jiān)守在“父母之命，媒妁之言”的前提下，經(jīng)過六道禮儀程序，即民間俗稱的“六禮”完成的。其中第一道是“納采”。男方請媒人去女家說媒，媒人說合要送一定的禮物，表示誠意；第二是“問名”。提親后女方若無異議，男方要向女方問清姓名和生辰，以便占卜吉兇；第三是“納吉”。男方卜得男女雙方姓氏、命相般配，不犯大忌可以結(jié)合后，須攜禮通過媒人告知女方家；第四是“納征”。即訂婚，又叫“傳契”。男方要設(shè)訂婚宴席，向女家繳納聘禮，婚約自此成立；第五是“請期”。男方請女家提出成婚日期，如女家不作計(jì)較，則由男方說定或共同商定。后來演變?yōu)橛赡蟹蕉ㄓ⑷掌?，等于現(xiàn)在的“送好”；第六是“迎親”，有的稱“親迎”。吉日一到，男方備車馬花轎，將女子娶回?！傲Y”之中，“納征”和“親迎”最為重要。說“納征”重要，是說它像現(xiàn)在的辦理登記結(jié)婚手續(xù)一樣，雙方換了“文契”，等于領(lǐng)了結(jié)婚證，女子成立名副其實(shí)的妻子，男方成了合法丈夫，自此雙方須盡夫妻之禮。說“迎親”重要，是說在六禮之中，前五禮都是為“迎親”打基礎(chǔ)的，迎親才是目的。
豫東地區(qū)的婚姻禮俗，在“六禮”的影響下，經(jīng)過長期演變，大致有以下程序：
提親：也叫說媒、議親。
媒人（亦稱“月老”）按照男女雙方條件相當(dāng)、門當(dāng)戶對、屬相適合的條件進(jìn)行說合。一般媒人先到女方家提婚，再到男方家議親，征得雙方同意。這種說合大多在孩子成年后進(jìn)行，以前也有娃娃親、指腹為婚這些陋俗，現(xiàn)已不見。
所謂提親，也就是媒人來往于男女雙方之間，傳達(dá)男女雙方的生辰八字、屬相、家庭狀況等信息。說親過程中，男女雙方都要找算卦的合“八字”，如果是相克之命，便不宜結(jié)婚，如屬龍的和屬虎的是不宜成親的，民間有“龍虎相斗，必有一傷”之說，說二人結(jié)婚后日子過不安生，也過不到老。又如“雞叨猴，淚交流”“狗咬雞，滿天飛”，“青龍不配白馬”，“兔子見龍不長久”，“蛇見老虎如刀斷”，“ 豬見猿猴不到頭”，“羊鼠相逢一旦休”等，都屬“相克之命”，不能成婚。此處，民間還有一些俗語，如“女大三（三歲），抱金磚”、“女大兩（兩歲），銀錢長”、“女大一，沒飯吃”、“能嫁胡茬兒、不嫁孩娃兒”等，這些說話法的意思找個大一些的對象知道操心，會料理家務(wù)。
相親：經(jīng)媒人介紹，男女雙方在預(yù)定地點(diǎn)或媒人家中，讓女方家長和男方交談，借以觀察男方人品、相貌，人品相中后，再由女方家長到男方家中相家，后隨著時代發(fā)展，逐漸發(fā)展為男女雙方直接在媒人選擇好的地方見面談話，稱為“見面”。男女雙方通過“見面”沒有意見后，便相互交換信物，交換信物又稱“換表記”，一般是一些有紀(jì)念意義的東西，換表記后雙方不得隨便再去應(yīng)允別人的提親。
定親：定親是經(jīng)過說親后，明確雙方正式成為親戚的日子，一般選在“二、四、六、十”這些帶“雙”的日子，以圖吉利。定親活動比較隆重，一般女方需要備酒席由媒人作陪，招待男方，男方則由叔伯輩帶厚禮到女方家，女方也以衣帽等常用之物贈送，這叫“換帖”，也叫交換彩禮。
男方意欲迎娶，其家長則帶著禮品到女方家與女方家長協(xié)商定下婚期，商量“好兒”，即結(jié)婚的日子，原來婚期多選在春節(jié)的時候，現(xiàn)在也有定在“五一”、“十一”期間的。
“換大帖”和商量“好兒”，合起來便叫“定親”。
“看好兒”：結(jié)婚的日子確定后，迎娶前男方要到女家去“看好兒”?？础昂脙骸币话阕呷?，有“賴三趟”之說。一般由男方爺或叔、伯帶禮品去女方家，第一趟主要是“穩(wěn)好兒”，看商定的“好期”有沒有變化，習(xí)慣的“好兒”日期是不準(zhǔn)變更的，“好兒”穩(wěn)好后，雙方即開始準(zhǔn)備工作，男方收拾住處，布置新房，女方準(zhǔn)備嫁妝，多是組合柜、影電、自行車、冰箱、電風(fēng)扇、洗衣機(jī)，條件好的還有摩托車、音響等。雙方親屬送禮，或錢或物，謂“添箱”。第二趟“看好兒”，選在結(jié)婚前的一段時間內(nèi)，這趟“看好兒”實(shí)際是商量結(jié)婚具體事宜，如婚日迎娶是男方什么時候來（民間有搶“好兒”的習(xí)俗），男方來多少個“歪脖子”（抬嫁妝的人），女方去多少送客（女方陪送嫁妝和抬禮盒的人），以及行走路線等事宜。第三次是在結(jié)婚前十天左右，此回看嫁妝，實(shí)際是對第二次未盡的事宜再補(bǔ)充一下。
娶親：也叫“完婚”、“迎親”，男家稱娶媳婦，女家交打發(fā)閨女。娶親前一天晚上，男方要現(xiàn)宴請親戚鄰友和迎娶時用的“歪脖子”等人，安排翌日迎親花轎（車）的時間、路線、形式等。新房內(nèi)給新郎新娘鋪床，鋪床人一般為嫂子，被子里裝棉子，床上放小石塊、木棍、磚等，嘴數(shù)著“鋪個磚引個官兒，鋪蓋桿引狀元，鋪火棍引舉人”，婚日男女兩家均貼大紅喜慶對聯(lián)，用轎（車）貼紅雙喜字，迎新娘的轎（車）內(nèi)去時坐童男，稱壓轎（車）孩，也叫“壓車門”的。早上，男方在商定的時辰發(fā)轎（車）去女家迎娶，女子出嫁坐花轎（現(xiàn)多以車代轎），新郎乘轎（車）或騎馬親往迎娶也叫“搬親”，新郎不去，由少童“壓轎”稱“娶親”。迎親須備禮品合子一抬，上栓紅公雞，人稱“姻緣雞”。
迎親隊(duì)伍到達(dá)女家村頭，點(diǎn)放報(bào)信禮炮三響（現(xiàn)多以鞭炮報(bào)信息），女方聽到禮信聲，關(guān)門為新娘上轎坐準(zhǔn)備，待以迎親隊(duì)伍來到大門口，即開門揖禮相迎，廳宴招待，新娘的的母親或伯母、嬸母輩對新娘多作叮囑，多是安排一些孝敬公婆、勤快等一類的話。如“搬親”，新郎須先叩拜祖先排位，再拜岳父母和尊輩。新娘上轎需哭，謂“哭嫁”。有嫂子輩披上蓋頭，哥嫂用椅子抬或由哥哥背到轎上，新娘上轎后，禮炮三響，起轎回程，女方送客則尾隨在花轎之后。
途中，凡遇十字路口、河橋或遇大樹、石頭，都要貼紅紙剪制的喜錢，名曰“壓路貼”，有些地方壓“過路貼”，上寫“尚父在此”。據(jù)說放了“壓路貼”，諸鬼神得了喜錢便遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開不再干擾了，現(xiàn)亦燃放鞭炮。新娘乘轎回到家門口時，一人持燒紅的犁鏵，用醋澆鏵繞轎一周，有的地方轉(zhuǎn)三圈，謂之“挑犁鏵”，意為“避邪”，由兩位子女雙全的嫂子攙扶下轎，下轎第一腳要踩在事先放好的石塊上，寓意進(jìn)得婆家門腳踏實(shí)地過日子。轎前地上鋪上席子，新娘下轎后，從席上，走到天地桌前，新娘走進(jìn)大門，便有人端著斗向新娘撒喜錢及核桃、棗等，這叫撒頭。
拜堂：又稱“拜天地”。天地桌坐北向南設(shè)于院中，上貼大紅喜字，裝滿麥子的斗，上插盤子稱、棗枝，棗枝上掛喜錢、核桃、鏡子、蔥、蒜等，紅紙蓋頂，意寓五谷豐登、早生貴子、家庭和睦、夫妻恩愛、白頭偕老。新娘走到天地桌前，扶新娘子的嫂子高喊“他大哥，出來吧”，連喊三聲，新郎由上屋內(nèi)出來，向看熱鬧的人群投仍硬錢幣，（用紅顏色染過的）和糖塊等，叫撒喜錢，之后，以新娘居上，新郎次位的位次，面向天地牌叩拜，隨著司儀“一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、入洞房”的喊聲依次施禮，禮畢，即入洞房。夫妻拜天地時須放鞭炮、奏喜樂、焚香燃表者多為兒女雙全的長輩婦女擔(dān)任。
拜堂后，新人向尊輩即應(yīng)邀來祝賀的親朋好友分別叩拜，稱“磕喜頭”，受拜者送紅包贈受頭禮。
入洞房，拜堂后入洞房，新郎揭去新娘“蓋頭”，嫂子給新娘“上頭”，梳發(fā)髻，邊梳邊唱“梳一梳一小窩，攏一攏地兩頃”，然后“開臉”，用一納鞋底繩子絞去臉部汗毛?！吧项^”和“開臉”后，新娘便不是黃花閨女了。
晚間由兒女雙全的嫂子為新郎、新娘鋪床，新人床上除鋪一席子、豆桿、火棍外，還撒些棉花、花生、棗、核桃等，同時床腿下面安墊磚，床頭底下埋磚頭等，邊撒邊唱“撒床歌”，意思是祝新人早生貴子。晚上鬧洞房，喝交杯酒，也叫“交心酒”，俗稱看新媳婦，同時開始鬧洞房，三天以內(nèi)不分老少。鬧洞房花樣百出，熱鬧異常，邊吃邊鬧，直至深夜，俗有“越鬧越喜，不鬧不發(fā)，人不鬧鬼鬧”之說。入睡時，同輩弟兄還有與新人同睡一床之說，說是“壓大鋪”。入寢后，也有人在窗外偷聽夫妻倆的悄悄話，曰“聽房”。
婚后第二天（有的地方為第三天）到祖墳認(rèn)宗拜祖，燒香喜報(bào)。
第三天，新郎陪新娘第一次去娘家，叫回門?；亻T要在下午日落前趕回家，據(jù)說回去晚了，要瞎婆婆的眼，回時娘家娘要送女兒一只走親戚用的竹籃和一把雨傘、一雙雨鞋，意思是閨女常來常往的地方，也是閨女遮風(fēng)擋雨的去處，不論以后的日子如何艱難，穿上娘送的鞋日子都會平平安安，一帆風(fēng)順。聯(lián)系客服
