“漫天星斗”中最亮的星
今年7月,良渚古城遺址已經入列世界遺產。
從1936年施昕更開始的考古挖掘算起,良渚文化的考古已經延續(xù)了80多年。80多年中,良渚文化的發(fā)現(xiàn)接連不斷,每20年左右還會爆發(fā)突破性的進展。直到今天,已經在良渚考古了30余年的劉斌仍說,良渚還有太多的未解之謎,考古仍然在路上。誰也不能預料,這片實證中華五千年文明史的圣地,未來還會給世界呈現(xiàn)什么樣的驚喜。
有賴于一代代考古工作者的不懈努力,5000年前良渚古國的大略圖景已經能展現(xiàn)在世人面前。
如果選一樣良渚文化的代表,玉無疑是最恰當?shù)摹?/font>
玉器是良渚文化的最高藝術成就。盡管在它之前,玉器就已廣受尊崇,但良渚之玉從數(shù)量、體量、種類和雕琢工藝上,都表現(xiàn)出了一種飛躍。與以往人們喜愛的裝飾玉器不同,良渚人的玉器不僅僅是美觀的需要。這些玉器以玉琮為代表,并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng),或象征身份,或象征權力,或象征財富。
在良渚文化的考古過程中,至今也沒有發(fā)現(xiàn)金屬制品。這讓人不禁好奇,那些制作精美、雕琢精細的良渚玉器,究竟是怎么造出來的?
劉斌說,玉的加工難度絲毫不遜于金屬。即使以文明要素考量,良渚文化缺少青銅,良渚玉器也完全可以替代青銅器,對研究良渚文化生產力發(fā)展水平、意識形態(tài)和社會發(fā)展階段都有重要意義。
至于具體加工手段,目前的考古成果能夠大致了解到的是,良渚先民是用硬度很高的解玉砂研磨切割玉石,用硬石或鯊魚牙齒之類的簡易工具雕刻,還有石鉆用來打孔。良渚的玉器加工工具應該是比較原始和簡單的,但是工藝令人嘆為觀止。比如玉琮王上的紋飾,最精絕處,一毫米的寬度內有四五條刻線。
特別值得一提的是,在中原夏、商王朝崛起之前的史前時期,良渚文化的象征——玉器已經在陜西、山西、河南、廣東、江西、四川等地廣泛流傳,范圍幾達半個中國。甚至在夏文化的核心二里頭遺址,神秘的金沙遺址,也出土了許多與良渚文化形制接近的玉器。足見良渚文化的影響之廣。
回望中國的史前時代,距今1萬年以前,在遼闊版圖的不同地理單元中,就開始演繹出各具特色的文化序列?？脊艑W上形象地稱之為“滿天星斗”,比如遼西的紅山文化、江漢地區(qū)的石家河文化、太湖流域的良渚文化、晉南的陶寺文化、陜北的石峁遺址……從整體的文明發(fā)展水平看,良渚文化處在前列,特別是社會結構、宗教信仰、禮儀制度等方面,良渚文化可謂“一馬當先”。
嚴格意義的文字在良渚出土物中雖然尚未發(fā)現(xiàn),但已發(fā)現(xiàn)大量的刻畫符號。良渚博物院編著的《良渚文化刻畫符號》,共收入“帶有刻畫符號的器物共計554件,其中陶器536件、石器11件、玉器7件”,累計刻畫符號632個,這些符號應該至少已經是文字的雛形。
遺憾的是,大約在4300年前,延續(xù)了千年的良渚文化突然消亡。
劉斌說,由于良渚文化從未出現(xiàn)在任何古文獻中,我們對其起源和消失過程一無所知,只能通過考古出土的證據(jù)進行推測。迄今為止,我國考古學家發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址大約有300多處,它們的地層剖面都有一個明顯的文化斷層,說明它們消失于同一時期。在文化斷層上面,留下了一層厚厚的淤泥堆積。
上古環(huán)境科學研究表明,大約在良渚文化消失的同一時期,發(fā)生了一次全球降溫事件,黃河、長江流域出現(xiàn)了連年大洪水,良渚先民的農耕之地被常年淹沒,良渚古城自此銷聲匿跡。良渚先民應該是遠走遷徙了。
許多考古學家認為,浙江良渚文化在被史前大洪水毀滅以后,良渚人分為兩支向外遷徙。其中一支遷往北方,與當時的華夏部落聯(lián)盟,也就是與龍山文化族群發(fā)生沖突。在戰(zhàn)敗后,良渚文化被龍山文化吸收和融合。所以,在黃河流域的龍山文化遺址中,發(fā)現(xiàn)不少良渚文化的玉器。
另外一支良渚人,向地勢更高的長江中上游遷徙,他們有的進入四川地區(qū),給蜀人帶來了先進文化,促使三星堆文明開始爆發(fā)式發(fā)展。有的從長江中上游進入陜西黃土高原,與當?shù)氐娜A夏部落融合。比如在陜西神木的石峁遺址,他們的玉器技術也是突然爆發(fā),良渚文化風格的玉器隨處可見。
直到2000年以后的戰(zhàn)國時代,良渚古國的土地上才重新有人耕種和生活。
那場導致良渚文化忽然消失的可怕洪水,發(fā)生的年代似乎能與大禹治水相聯(lián)系。也就是說,良渚文化比大禹治水的傳說還要早1000年。
大禹之子啟建立了中國第一個王朝——夏,中華文明在中原地區(qū)進入了王朝時代。
在此之前,中華文明的“漫天星斗”中,良渚文化無疑是最亮的那顆星。
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