詩詞貴含蓄，但如何做到含蓄呢？這篇文章給了很不錯(cuò)的答案。
----枕夢江南
首先，從含蓄立意上，歸納為三種類型。
1、醉翁之意，意在言外
詩詞常常借助客觀的物象寄興言志，將詩人的思想情感表現(xiàn)得含蓄而深沉。
如王維的《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”。詩人將思緒定格于一個(gè)寂靜、空靈的畫面，托物言志，借景抒懷，令人嘆為觀止。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”， 沒有一個(gè)悲愁字眼，讀來令人斷腸，
從以上例子中可以看出來。古人要表現(xiàn)節(jié)操，一般喜歡用松竹梅菊荷等具體事物來代替。為什么呢，如果直接說出人的某些節(jié)操，而不使用借物言志這樣的方法。這樣的詩太直接，很容易寫成老干體。
2、王顧左右，意在言他
優(yōu)秀的詩人也會顧左右而言他，落筆往往不在正面的具體的描寫上，而是從側(cè)面、對面迂回地表情達(dá)意，務(wù)求從虛中見實(shí)。
高適《除夜》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”。第三句用襯托手法，落筆對方，不寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)親人思念自己，把思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得婉轉(zhuǎn)、真摯。
以反面襯托的手法來表達(dá)含蓄是古人使用的最多的手法。司馬相如最出名的長門賦中也使用過這樣的手法，不寫陳皇后的冷宮凄慘生活，反而寫其他地方的歡歌笑語，從而反襯出陳阿嬌在長門宮內(nèi)的凄苦。舉這個(gè)例子是說明，反襯手法不僅僅適用在絕句中，其他文學(xué)體裁也照樣適用。
3、正話反說，意在言深
反筆和正筆相反，是指構(gòu)思從反面切入，將人的思想情感置于與環(huán)境相反的狀態(tài)，表意曲折而有情致，體現(xiàn)出立竿見影或見影知竿之妙處。
如唐彥謙的《小院》：小院無人夜，煙斜月轉(zhuǎn)明。清宵易惆悵，不必有離情。此詩抒寫離情，前三句層層洪染、蓄勢，“不必有離情”卻從反面寫來，以“反”見“正”，深刻地表現(xiàn)了離情的郁積難遺，妙不可言。
其次，從含蓄造景上，歸納為三種模式。
1、以景啟思，半露半藏
“千言萬語，盡在不言中”，詩忌露忌盡。下語三分，話不說完，留有“空白”，自然會引發(fā)讀者的思索想象，詩也就耐人尋味了。
注意這也是咱們現(xiàn)在寫作時(shí)最常出現(xiàn)的問題
如元稹《古行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗”。詩人描繪了一幅黯淡而凄涼的圖畫：美麗的宮女在冷清的行宮中無聊地對著宮花，閑說玄宗遺事。作者只是淡淡地勾勒出特定環(huán)境中的特定人物，引而不發(fā)，卻意在言外，通過一個(gè)細(xì)小的生活斷面抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨，內(nèi)涵豐富。
唐代有個(gè)詩人叫朱慶馀的。曾寫了一首“畫眉深淺入時(shí)無”名揚(yáng)天下。全唐詩收錄他的作品兩首，還有一首是宮中詞：
寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言和元稹《古行宮》表達(dá) 的效果是一樣的。
我們再來看首例詩，如王維的《秋夜》：
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨(dú)出門前望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。
詩人前兩句寫景，氣氛淡雅凄清、蕭條至極，寓情于景而非直抒胸臆，后兩句與前兩句色調(diào)氣氛兩不同，形成強(qiáng)烈對比，詩人借助色調(diào)的變化，反映其情緒的變化，轉(zhuǎn)換靈活自如，樸實(shí)無華，渾然天成。
2、層層布景，亦景亦情
有云：“一切景語皆情語”，有些詩句句寫景，但情寓景中，極具含蓄之美。
如劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。這著詩由蒼茫的暮色至荒漠的山村，最后至依稀的柴扉和清晰的狗叫，一步步展示出詩人頂風(fēng)冒雪投宿山村的情景。著墨不多，而人物形象鮮明，蓄意豐富，耐人尋味。
如杜牧《秋夕》：繁陰乍隱洲，落葉初飛浦。蕭蕭楚客帆，暮入寒江雨。詩寫陰云密布，落葉飄飛，片帆孤舟，寒江暮雨，而旅途凄寂之感，寓含景中。有遠(yuǎn)韻，有余味。
我們再來看首熟悉的作品。孟浩然的宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
第三句寫日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，
遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。
所以沈德潛說：“下半寫景，而愁情自見
3、拈景結(jié)情，余韻余味
“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好”（《樂府指迷》）。
詩詞以景作結(jié)，或以景襯情或情寓景中，可收到言有盡而意無窮的效果。
如元稹《西歸（其二）》：五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)。兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。結(jié)句點(diǎn)染商山妍麗春色，而詩人歸途中的興奮喜悅之情，自從景中傳出，情韻悠長，神余言外。用景句是作為詩詞的結(jié)尾句，是古人最常用的方法。用景結(jié)很容易做到結(jié)的深遠(yuǎn)，結(jié)的有味。
第三，從含蓄煉句上，歸納為三種方法。
1、棄直就曲，引人入勝
常言道：話有三說，巧說為妙。含蓄煉句自當(dāng)求個(gè)妙處：明是心愁而眼中淚難止，偏怪風(fēng)兒往眼里吹；心中有結(jié)，而言“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”。
如王昌齡《長信秋詞》：奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。這首詩笫三句并未直寫怨情，而是通過“玉顏”與“寒鴉”的對比，通過“羨寒鴉”的微妙心理展示出來。無限傷情事，盡在不言中。
2、疑問作結(jié)，發(fā)人深省
問而不答，構(gòu)設(shè)懸念，供人思索玩味，使詩具有含蓄不盡的韻致，是營造含蓄美的又一手法。如張旭《桃花溪》：隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？詩人神往世外桃源，明知不可求而故問，表達(dá)了一種深深的悵惘，令人嘆息之、向往之。
3、避實(shí)就虛，顧左言他
特別以夢境、聲音作結(jié)，創(chuàng)造一種清幽縹緲的境界，也是創(chuàng)造含蓄美的重要手法，古詩詞例子很多，自不必多言。
這個(gè)就是以虛筆做結(jié)的手法。
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