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2017年2月17日，山東聊城市中級(jí)人民法院一審以故意傷害罪判處于歡無(wú)期徒刑。
判決一出，一片嘩然。
這是一起并不復(fù)雜的案件。
于歡的母親蘇銀霞借了135萬(wàn)的高利貸，已經(jīng)還了184萬(wàn)現(xiàn)金+一套價(jià)值70萬(wàn)的房子，但還是沒(méi)能還清所欠本息，還差17萬(wàn)。于是于歡母子遭受了暴力催債。
欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義。這句話沒(méi)人質(zhì)疑，但放高利貸違法，這個(gè)法院早有定論。況且，于歡母子已經(jīng)償還了遠(yuǎn)超本金及正常利息的資金，卻仍舊被不法分子進(jìn)行暴力催債。
所謂暴力催債是什么呢？比如，騷擾，辱罵，毆打，將蘇銀霞的頭按進(jìn)剛拉過(guò)屎的馬桶，非法拘禁，更有甚者，那些催債者當(dāng)著于歡的面對(duì)蘇銀霞進(jìn)行.性.別侮辱。
這期間，有善良的人偷偷報(bào)警。但警察來(lái)了，不過(guò)說(shuō)一句“要賬可以，但不能打人”就離開(kāi)了。
于是，已經(jīng)崩潰的于歡忍無(wú)可忍，在掙扎、逃脫過(guò)程中，用一把水果刀將催債人刺傷，其中一名催債人杜三重傷不愈，死了。
整個(gè)過(guò)程并不如文字表現(xiàn)的這么平靜，只有那些親身經(jīng)歷的人，才能體會(huì)到催債人的囂張與惡毒，體會(huì)到于歡母子的屈辱與絕望。
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在21世紀(jì)的今天，在朗朗乾坤之下，中華神州大地上居然還在上演這樣的畫(huà)面，真是令文明掃地，令法律蒙羞。
吊詭的是，在放高利貸、非法拘禁沒(méi)有及時(shí)出現(xiàn)的法律，這時(shí)候卻出現(xiàn)了。
山東聊城中級(jí)法院依法對(duì)于歡殺人案做出了無(wú)期徒刑判決。法院的理由是，雖然于歡人身自由受限，也遭受對(duì)方侮辱和辱罵，但對(duì)方并沒(méi)有動(dòng)用工具，且于歡母子生命健康權(quán)被侵犯的危險(xiǎn)較小，所以于歡不是正當(dāng)防衛(wèi)。
翻譯過(guò)來(lái)就是：催債人沒(méi)動(dòng)刀子，于歡動(dòng)刀子了；催債人雖然非法拘禁你們，侮辱你們，辱罵你們，但你們死不了。在催債人沒(méi)動(dòng)刀子、你們又死不了的情況下，于歡拿刀子捅死人了，所以于歡有罪。
這就是法律，這就是依法治國(guó)？
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如果法律不能發(fā)揮保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全和尊嚴(yán)的作用，如果法律只是欺善怕惡的遮羞布，這樣的法律還有存在的必要.性.嗎？
山東辱母殺人一案，地方法院居然作出如此令人困惑不解的判決，真是對(duì)依法治國(guó)最大的侮辱。
從違法放高利貸，到非法拘禁，再到故意侮辱他人，這一樁樁、一件件，哪一個(gè)不是違法行為？可是我們的那幾個(gè)警察干了什么？我們的地方司法機(jī)構(gòu)又做了什么？
對(duì)上述惡行不聞不問(wèn)，只是冷漠地說(shuō)一句“要賬可以，但不能打人”，這是人民警察還是黑惡勢(shì)力保護(hù)傘？
對(duì)于窮兇極惡又極度囂張無(wú)恥的黑惡勢(shì)力，我們的人民警察，國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)，納稅人的供養(yǎng)對(duì)象，你們都做了什么?。。?/p>
你們對(duì)得起身上的警服，對(duì)得起頭頂上的國(guó)徽嗎？
對(duì)罪犯的故意放縱是天底下最大的不公平，這種放縱只能讓人們絕望，讓人們對(duì)法治嗤之以鼻，逼迫人們信奉叢林法則。
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于歡在警察丟下那一句明顯袒護(hù)犯罪分子的話，施施然走出去之后，他的內(nèi)心是崩潰的，是絕望的。
當(dāng)陽(yáng)光不復(fù)存在時(shí)，黑暗自然會(huì)出現(xiàn)。
于歡別無(wú)選擇。在遭受了恐嚇、毆打、侮辱之后，在親眼目睹親生母親遭受非人侮辱之后，在那幾個(gè)人民警察將自己心中剛剛升起的那點(diǎn)希望徹底擊碎之后，于歡別無(wú)選擇。
在這一刻，于歡心中沒(méi)有光明只有黑暗，而這黑暗本不應(yīng)該降臨，而這希望本不應(yīng)該破滅。
可悲的是，同樣是犯法，于歡這種迫不得已地反抗卻迅速被法律進(jìn)行極端制裁，而杜三這樣的人渣、犯罪分子，卻一直沒(méi)有受到過(guò)法律的制裁。
比如，他多年前駕車撞死人案，在金錢(qián)的力量下，不了了之。
假如，法律從一開(kāi)始就是公平公正的，這一起辱母殺人案還會(huì)出現(xiàn)嗎？
法律面前人人平等。這句曾經(jīng)激勵(lì)無(wú)數(shù)人的信條，在于歡殺人案的判決面前，變得何其虛妄，何其可笑。
包拯：包拯一生為官既不求名，也不謀祿，所求者只為天地間不幸之人爭(zhēng)些公平義理，為廟堂上留些凜然正氣。包拯一生講法論法，深知國(guó)法雖然森嚴(yán)尚有疏漏之處，因此，民間才有天理國(guó)法之說(shuō)，如今你們借國(guó)法殺人，可還知天理尚在？
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