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“易品堂”

古韻河?xùn)|的手藝人

手藝人——以手工技能或其他技藝為業(yè)的人，包括陶工、鐵匠、織工、木匠、廚子、樂手等等。

河?xùn)|，

華夏文明的搖籃，

歷史悠久,人杰地靈。

那些手藝精湛，

秉性淳樸的老手藝人

在民間藝術(shù)長河里閃閃發(fā)光！

老人們常說“學(xué)一門手藝，不怕沒飯吃?！?/span>

對于一個手藝人來說，

手藝既是一門技術(shù)活，

也是他們一生堅守的事業(yè)。

著名作家馮驥才先生的短篇小說集《俗世奇人》，生動的描寫了近百年來流于市井生活里的各色“手藝人”，蘇七塊、刷子李、大回、好嘴楊巴、泥人張……，他們都是行業(yè)內(nèi)數(shù)一的人物，里面有這樣一句話“有第一，沒第二，第三差個十萬八千里”，將手藝做到行內(nèi)最好，那是他們的驕傲，也是他們對于那份手藝的入魂的專注！

我們把技藝高超或追求更高的藝術(shù)境界的手藝人叫匠人，熱衷學(xué)習(xí)他們的匠人精神?？墒巧⒙涿耖g的這些手藝人，又何嘗不是帶著“匠心”之魂而專注一生的匠人呢！

面塑

捏泥人也稱面塑，是一種藝術(shù)性很高的民間工藝品。記得小時候捏面人的手藝人會走四鄉(xiāng)串八集,用來討生活?？赡芩c鐵匠、木工等相比,只是個小把戲,頂多被小孩子們喜歡，算不上手藝。

其實，捏面人需要很高的技藝，面人的原料就很講究，蒸熟的面粉、糯米粉里加上各種色彩,石蠟、蜂蜜等成分,再經(jīng)過防裂防霉的處理,制成各色柔軟的面團。在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成了。

如今在街市中已經(jīng)很難見到有捏面人的了，只有在民俗展和民俗景區(qū)里才會老藝人進行制作。每次碰見都會買上幾個，除了喜歡，可能更多的是欣賞手藝人專注認真的精神，無論物件多小，他們都會精益求精的用心完成每個作品。

山西運城市萬榮縣皇甫鄉(xiāng)前小淮村的民間藝人董金龍，酷愛面塑藝術(shù)，早年從部隊退伍回鄉(xiāng)后對“捏面人”這一古老民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，兩次拜師向老藝人學(xué)習(xí)面塑“絕活兒”迄今為止已經(jīng)捏面人41年。該面塑藝術(shù)2011年6月獲山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他塑造的“四大名著”和一般戲劇人物形象有300多個，這些古裝人物彩色面塑、栩栩如生。

云雕

云雕，也稱剔犀，因其圖案多以回旋生動、流轉(zhuǎn)自如的云紋回鉤組成，故稱“云雕”。

作為中國漆器文化遺產(chǎn)中頗為珍貴的一個種類，“云雕是一種飾有五彩祥云圖案的漢族傳統(tǒng)雕漆工藝品，這門絕技堪稱“中國一絕”和“國之瑰寶”云雕始于元代。相傳,它出自浙江喜興府名漆匠張成、楊茂之手，后來失傳。1913，有一外商帶著一些破舊云雕漆器來到山西新絳縣，找名漆藝匠修理。薛仙基，田恩恭，趙月普三人攬下了這活計，他們邊修復(fù)邊研究，并著手仿制。1915年，薛仙基等三人各自開辦油漆鋪，生產(chǎn)簡單的云雕漆器制品。

1922年，新絳從事云雕生產(chǎn)的店鋪增加到12家。50年代，絳縣云雕漆器這一民族工藝得到很大發(fā)展。

2011年，云雕漆器工藝正式成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護技藝，運城新絳人何俊明成為這一工藝的第一傳承人。何俊明著手做剔犀工藝已30多年，他曾經(jīng)對記者說；“云雕說白了就是玩漆，我打小就喜歡這個，到如今36年了，它已經(jīng)是我生命中的一部分。”

從“偷藝”到云雕工藝師再到傳承人，除了對技藝的愛，可能更多的是把自己的“心”和“魂”注入作品，每個作品傳達的不僅僅是精湛的工藝，也是手藝人的魂！出于“愛”，出于對藝術(shù)專注與執(zhí)著。也許全心全力的做一件事，才會達到極致，達到手藝人的“匠人之心”吧！

絨繡

絨繡亦名“絨線繡”。是一種在特制的網(wǎng)眼麻布上，用彩色絨線繡出各種畫面和圖案的刺繡。

絨繡，作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨有的魅力吸引了中國乃至世界人民的關(guān)注與喜愛。繡好的成品，花鳥圖案栩栩如生，摸起來也毛茸茸的，與一般的十字繡不同，繡出來的圖案看上去更加立體飽滿。

山西省運城關(guān)公故里的李淑葉是李氏家族第四代絨繡傳承人，她從1992年開始帶領(lǐng)一批愛好絨繡的下崗姐妹、貧困地區(qū)婦女、大學(xué)生，創(chuàng)建了“關(guān)圣絨繡研究中心”，開發(fā)出關(guān)公肖像系列、現(xiàn)代名人、古代名人、山水花鳥等中高檔室內(nèi)壁掛藝術(shù)品，以其獨有的藝術(shù)魅力吸引著中國乃至世界人民的關(guān)注與喜愛！“絨繡”技法已被列為我省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的行列。

李淑葉介紹,絨繡看似簡單,整個工藝流程卻很繁雜。要選擇200余種經(jīng)過特殊加工處理的上等彩色純毛絨線,運用12種針法,經(jīng)過設(shè)計、制圖、網(wǎng)點過渡等20余道工序,才能繡制成。

一個大小適中的人物肖像,從圖樣制作、上色分色、繪制草圖,到選線染色、劈線匯線,直至樣品繡成,即使是一個技藝高超的繡工,都需要花費數(shù)月才能完成,技術(shù)要求之高超,工藝要求之精細,都是其他紡織藝術(shù)品所不能比擬的。

墨錠

墨錠,歷代受文人、書法、繪畫家們的喜愛、收藏。墨錠精致的樣式、文字、圖繪、刻工、塑鑄及外表裝飾等，無一不體現(xiàn)出獨特的東方氣質(zhì)的藝術(shù)價值。

春秋戰(zhàn)國時期，山西省新絳縣就盛產(chǎn)文房四寶，以毛筆和墨享譽全國，城內(nèi)中城街更是被稱為“筆墨一條街”。而新絳縣里唯一一家制墨作坊，就是巷里的百年老店“穧文齋”。絳州墨錠，因其烏黑發(fā)亮，經(jīng)久耐用，寫字畫畫不浸不暈，自唐代以來就成為朝廷貢品。

王中勝，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絳州墨錠的傳承人。說到他，不得不提的就是他的愛人張喜婷（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絳州毛筆的傳承人）。其實王中勝與愛人張喜婷的手藝，都是從張喜婷的父親那學(xué)來的。

如今還用傳統(tǒng)工藝制作絳州墨錠的人非常少，王中勝同張喜婷的“積文齋”，是山西省唯一的用古方制墨錠的作坊。王中勝及妻子張喜婷是家族第三代傳人，妻子學(xué)做毛筆，而他毛筆、墨錠都會做。王中勝說“我妻子是家中唯一一位女性繼承人，而我則是新絳縣唯一會做墨錠的手藝人。我們有著相同的性格——細心。另外，我家的手藝不傳外人，我的兒子現(xiàn)已學(xué)會制筆，等到時機成熟，也會教他做墨錠。”。

捶打墨泥

將墨條裝入模中

壓床像饸饹床子

在模子里抹油

器物有魂，匠人自謙

布扎，又稱布藝，它是以布、綢、絹、緞等為主要原料制作的一種布制工藝品。芮城布扎于2011年6月入選山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其作品造型別致、做工精細、輕巧實用、寓中國民間傳統(tǒng)文化中的一朵瑰麗的奇葩。
傳承人——張雅婷

傳承譜系：曾奶奶外婆（劉氏，出生年月不詳）——曾奶奶（劉牡丹，1881年生）——奶奶（王菊，1893年生）——母親（張淑琴，1918年生）——張雅婷（1950年生）——任淑娥（1974年生）。

刻瓷就是運用特制的刀具在燒制好的瓷面上進行雕刻的技藝，有人形象地將其比作瓷器上的“刺繡”。

2009年，絳州刻瓷列入“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。

傳承人——曹永輝

扎麥草，又名麥稈畫、麥草畫，它發(fā)源于清，在永濟、萬榮一帶廣為流傳。扎麥草立體感強、古色古香，民間風(fēng)味濃厚。

傳承人——李新德

琉璃即低溫鉛釉陶，屬于傳統(tǒng)手工藝，河津琉璃制作技藝始于明代萬歷年間，是我國琉璃的主產(chǎn)地。琉璃制作工藝復(fù)雜，一片瓦要經(jīng)歷六十多道工序，花49天方可制成。素有“一片瓦、兩銀”的說法。

傳承人——呂彥堂

……

生活在這片土地上的很多老手藝人，在這個機械流水化的現(xiàn)代，用他們的那份“執(zhí)著”創(chuàng)作著“獨一無二”絕活，一直溫溫和和，一成不變的守著他們手藝生活。

他們所處的行當，早就不是“混口飯吃”的手藝了，而是他們傾注一生的“事業(yè)”，是他們的對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜不倦的追求。他們保持著專注與堅持，這種初心讓他們得以樂觀地面對生活。

“你必須要愛你所做的事，

你必須要和它墜入愛河……

一輩子堅持只做一件事”，

這樣敬業(yè)嚴格、

追求卓越的精神，

才成就了一代手藝大師。

弘揚傳統(tǒng)文化

發(fā)展民間藝術(shù)

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