三顧茅廬背后的“貓膩”
三顧茅廬是家喻戶曉的故事，千百年來，傳播的熱度經(jīng)久不衰，這樣的威力主要來自于兩個方面，首要來自于《三國演義》的影響，其二就是來自諸葛亮自己的《出師表》。
《三國演義》把劉備的禮賢下士、求賢如渴，好好地表現(xiàn)了一番，也就給了一千多年以來沒有仕途背景，自認為懷才不遇的人以遐想。我以為，這是《三國演義》里的三顧茅廬所起到的作用之一，因為只有這樣的境況，一千多年來的草根文人們才會不停地嘮叨。你不要小看這些草根文人的嘮叨，因為他們的傳播能夠抵達社會的最底層?，F(xiàn)當代的電視傳媒也不能忽視社會底層這個群體，電視劇《三國演義》基本是在《三國演義》小說的基礎(chǔ)上改編的，高希希后面雖然又拍了個《三國》的電視劇，也是照顧這個群體，盡量尊重了小說的基礎(chǔ)上，略加了一些現(xiàn)代意識的東西。自然而然地，我也就省了筆墨，不用在此文中重復《三國演義》里的那個三顧茅廬的故事了。諸葛亮對于劉備當年對他的三顧茅廬，他在自己《出師表》中又是怎么說的呢？“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！笔裁匆馑寄?？我諸葛亮本來是一平民老百姓，在南陽務(wù)農(nóng)種點田，在這亂世中茍且保全性命，根本不奢求封侯拜相名垂青史的出名。先帝因為不嫌棄我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈著自己，三次來我的茅草屋拜訪我諸葛亮，征詢我對時局意見與方針，我十分感動，就答應為先帝奔走效勞。那么，真實的情況真是諸葛亮自己所說的那樣嗎？
我們先來了解一下三國時期荊州的社會背景，史載：襄陽至宜城幾十里間，“有卿、刺史二千石數(shù)十家，朱軒華蓋，甲第掩映”，時人稱為“冠蓋里”。早在東漢時期，襄陽即是一個經(jīng)濟繁榮，世族豪強集中之地。劉表任荊州牧時，在襄陽豪強蔡氏家族和南郡中盧蒯氏家族的支持下，將荊州州治由武陵郡的漢壽遷至到了襄陽，這樣此地的豪族勢力也就更為強盛了。襄陽一帶較強的豪族主要有蔡、蒯、龐、黃、馬、習等家，蔡家的蔡瑁；蒯家的蒯越、蒯良、蒯祺；龐家的龐德公、龐統(tǒng)、龐心民；黃家的黃承彥；馬家的馬良、馬謖；習家的習珍、習禎等為各家的代表人物。乍一看，好像沒諸葛亮什么事，那么，我們就要說說諸葛亮的社會背景，諸葛亮的先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，他的父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞，諸葛亮3歲時母親章氏病逝，8歲時諸葛亮父親也不幸離開了人世。因為諸葛亮父親母親都不在了，他卻又有一個好叔叔，為什么呢？諸葛亮的叔叔叫諸葛玄，曾為劉表的屬吏，官至豫章太守。陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中說諸葛亮早孤，其叔父諸葛玄赴任豫章太守一職時，帶了他與弟弟諸葛均一同南下。后來朝廷派朱皓接任豫章太守，諸葛玄在離職之后，帶著諸葛亮與諸葛均兩個侄子前往荊州投靠了舊友劉表，諸葛玄死后，諸葛亮兩兄弟才能“躬耕隴畝”。從而可以看出，諸葛亮并不是隱居耕田的平民子弟，而是有著家族仕途背景的公子哥，因為有了叔叔諸葛玄與劉表這層關(guān)系，諸葛亮兄弟在荊州自然獲得了荊州大老板劉表的照顧，加上諸葛亮的家庭背景，諸葛亮當年年紀輕輕地才能經(jīng)常出入于荊州社會高層人士的門庭，不知天高地厚的去“自比于管仲、樂毅”，自稱“臥龍”。諸葛亮要真只是社會底層種田為業(yè)的讀書人，說這話根本沒有影響力，人家也會把他當做神經(jīng)病來看待。這只是諸葛亮在荊州的人際關(guān)系之一。首要的是諸葛亮要有這些條件，才能為自己鋪就后面的事，據(jù)《襄陽耆舊記》：漢末，蔡姓最盛，蔡諷（漢末名將）的姐姐嫁給太尉張溫，長女嫁給黃承彥，小女為劉表的繼妻，蔡瑁是她們的弟弟。諸葛亮因為有祖輩留給他的這些政治遺產(chǎn)，他才娶了荊襄豪族之一的黃家代表人物黃承彥的女兒，黃月英，黃承彥也就成了諸葛亮的岳父，諸葛亮在荊襄也就有了豪族支持的背景。這么一來，劉表的繼妻，就是《三國演義》中處處看不慣劉備的
這時候，劉備頂著“劉皇叔”的大名，騎著他的高頭大馬，舉著“匡扶漢室”的大旗來到了荊襄，還領(lǐng)著他被曹操打著不行，四處喊救命的隊伍。劉備來荊襄之前，信心滿滿的，他自認為與劉表都屬于漢室正宗，不管怎么樣，他的這個“匡扶漢室”的旗幟，荊襄的劉表至少會給他那個有上頓沒下頓的部隊停下來吃幾頓好飯，還順便能讓他那累得動不動就抹眼淚的身心，喘喘氣，說不定還能見機心事。跑到荊襄地界之后，才發(fā)現(xiàn)，這些“南蠻”也不好忽悠。除了劉表搭理搭理他，荊襄的幾大家族才不管你皇叔不皇叔的，都不怎么買他的面子，尤其是蔡氏家族，恨不得立馬將他滅之。因為蔡氏家族發(fā)現(xiàn)劉備不是來幫荊襄的，給你一個新野，表面上是在辛辛苦苦的構(gòu)筑保衛(wèi)荊襄的第一道防線，其實你是在那立自己的“恩信”還喊著“誓滅曹賊，匡扶漢室”的厲兵秣馬，本來被劉表治理得如“世外桃源”一般遠離了戰(zhàn)火的荊襄，卻被你劉備這樣一搞，曹操暫時不想來搶奪也將把曹操提前引來了，你劉備就是一條禍水。加上事情都心知肚明，你劉備也是舉著“匡扶漢室”這個旗號來“竊取荊襄”的，比曹操更壞。源于劉備的心懷不軌，荊襄豪族對他的到來很不歡迎，蔡氏家族表現(xiàn)得更為激烈，只想殺之而后快，只是有劉表的面子在，暗斗越來越頻繁，那么怎么辦呢？劉備這時緊急需要的就是搭上荊襄豪族的線，起碼要有荊襄豪族的支持，能讓他繼續(xù)待下去等待機會。《三國演義》里那個徐庶回馬薦諸葛，是在這些條件下形成的。
徐庶，字元直，今河南許昌人。真正的寒門子弟，原名徐福，早年為朋友報仇，殺了人，被同黨救出后改名徐庶，避難于荊州，后發(fā)奮求學，在荊州結(jié)交了司馬徽、諸葛亮、崔州平等友人。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中記載：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：'諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”這是陳壽的文字記載，按常理，徐庶這時候在“劉皇叔”面前除了介紹諸葛亮的才華，還應該介紹了諸葛亮的家族背景及社會關(guān)系，有才是次要的，諸葛亮的家庭背景與社會關(guān)系才是最為主要的，劉備聽到這些當然是喜出望外的。諸葛亮的有才，在這種時候，只能是給了劉備一個“求賢若渴”的階梯，還能幫其掩蓋搭荊襄豪族的線的真正目的，以便引起蔡氏家族的更加不滿。你不覺得嗎？諸葛亮又是種田的，“自比于管仲、樂毅”說明他有政治理想，還有黃承彥這個荊襄豪族的岳父，劉表這個荊州官僚老板的姨父，諸葛亮這個時候的身份地位，對此時的劉備來說最合適不過了。也就有了后來的三顧茅廬，如果《三國演義》里的那個三顧茅廬是真實的，那么我會以為，劉備會這樣想，委屈一點就委屈一點吧，人家不僅有才華，還有著供他在荊襄地界立足的政治資產(chǎn)，不僅可以化解他眼前在荊襄的各種矛盾，還能讓他長期待下去，以觀時變，徐圖進取，竊取荊州的餿主意就有了希望。
三顧茅廬在史書上也有幾個說法，《三國志》說是劉備去找諸葛亮，用五個字做了記錄，就是“凡三往，乃見”，但是《魏略》和《九州春秋》說是諸葛亮去找劉備?！段郝浴泛汀毒胖荽呵铩返挠涊d是諸葛亮自我推薦，那么這個記載就和《三國志》的說法相沖突?！度龂尽返囊罁?jù)是諸葛亮的《出師表》。易中天在《品三國》里比較承認《三國演義》里三顧茅廬的觀點。我以為《三國演義》雖然有藝術(shù)的成分，劉備三次跋涉，小心翼翼痛哭流涕的請諸葛亮，顯然有些夸張，一點是肯定的，劉備急于要諸葛亮出山的心是很誠懇的，也是有一定的歷史原因的?！扒G州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?”如果隆中對這些話真是諸葛亮所說，我就有點懷疑諸葛亮的人品，不僅在外人面前說自己姨父的壞話，還鼓勵人家去竊取自己姨父的地盤，說出了劉備自己想，卻一直不能說，更做不了的事。
至于諸葛亮那篇《出師表》，想想也沒寫錯，為什么呢？諸葛亮本來是在家種點田，只不過他的這個種田，是怎么種的，是自己種，還是租出去種，還是請長工種，這就值得研究。不過他說“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。” 這話就有點假了，那為什么你在家種田不好好研究種田技巧，把糧食產(chǎn)量提高，還“自比于管仲、樂毅”，向外界透露自己是有政治抱負的人，還自稱“臥龍”，龍，難道就不擔心請你出山的人忌諱！
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