“天人合一”是中國古代哲學中關于“天人關系”的一種學說，指天與人之間的關系緊密相聯(lián)，不可分割，強調(diào)天道與人道、自然與人為的相通和統(tǒng)一。伏羲觀察到了大自然中的“天道”，周文王思考剖析了人類社會中的“人道”，孔子則是力求達到“天人合一”的境界。
孔子是主張通過何種途徑來做到天人合一的呢？縱觀整部《易經(jīng)》，孔子強調(diào)，只有通過對倫理道德的修養(yǎng)，也就是“修德”才能夠達到這一步。“修德”，就是修正自己的德性，也就是修己，修德達到合乎天道的層次，就是人生的最大目標。
周文王把伏羲天道思想，引進到了人生大道。這就告訴我們，人類的生存之道，不應該與其他的動物一樣。這就是中國古代的“政治”。中國古代的這些“政治”的含義中，“政”主要指國家的權力、制度、秩序和法令；“治”則主要指治理人民和教化人民，也指安定祥和的狀態(tài)等。這與西方和古希臘的“政治”含義不完全相同。
當英文的“Politics”傳入中國時。孫中山認為應該使用“政治”來對譯，認為“政就是眾人之事，“治”就是管理，管理眾人之事，即是政治?！彼倪@一說法在當時的中國非常具有影響力。
孔子最大的貢獻，就是坦白地指出了人與動物的不同，人與動物最大的區(qū)別就是人類有倫理道德而動物沒有。
在《孟子·離婁下》中，孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。”意思是說：“人與禽獸不同的地方，只有很少一點點而已，一般人丟棄了它，君子保存了它。舜了解事物的常態(tài)，明辨人倫的道理，因此順著仁與義的要求去行動，而不是刻意要去實現(xiàn)仁與義?！?/strong>
“幾?！?/strong>就是差別很小。孟子認為，人與動物的差別很小。首先表現(xiàn)在，人與動物在身體上很類似；我們有五官，禽獸也有；我們有四肢，禽獸也有。其次，人與動物在本能上很相近。人吃飯的時候與狗沒啥兩樣，皆出自一種饑餓的本能；人睡覺的時候和豬沒啥兩樣，皆出于一種休息的本能。人之所以與動物不同，絕非憑借人的身體、本能或四肢五官，而是要憑借其他的東西。
孟子提出“大體、小體”之說，把身體稱為“小體”，“小”代表不重要、次要；把心稱為“大體”，“大”代表重要。大體在內(nèi)，小體在外。人與動物共同具備的是“小體”，而人所特有的才叫“大體”。
“大體”就是人心的“四端”也就是由心產(chǎn)生“仁、義、禮、智”。孟子說：“人之有是四端，猶其有四體”，四端與四體皆屬人之體；分其大小，是指人應以“大體”為重，也即“心”夠不夠靈敏，能不能自覺和真誠，是其關鍵。所謂人性在于“心”，孟子認為把這個“心”去掉的是一般人；保存下來的就是君子。
孔子是完全站在人道的立場上來發(fā)揚《易經(jīng)》的學說，他認為人應該全心全意、終身致力于“天人合德?！?/strong>
《周易·文言傳》中說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”
意思是說：對于那些健康的、賢明的、有道的“大人”來說，他們的品德能與天地萬物的運行規(guī)律相適應；他們的思想能與日月的運行一樣正確；他們的行為方式能符合自然四季的變化的秩序和規(guī)律；他們就像是有鬼神幫助一樣逢兇化吉，事事成功、安全、順利。他們走在前面開拓進取，天道也不會違背他；他們安時處順地走在后邊，卻也能順應天理。這種人天道都不會背叛他、違逆他，都不能夠讓他失敗，而那些人和鬼神又如何能為難他們呢？
也就是說，嚴格按照客觀規(guī)律（天道）辦事，使自己始終運行在最合理的路線之上嚴格約束自己，使自己的行為方式合理、正確，品德高尚，認真謹慎地做好每一件事，就能夠做到防患于未然。
孔子認為，“大人”的所作所為都是憑良心去做，所以跟天道是相吻合的。修身、修己是做好一切事情的根本。孔子也認為，一個人一生最大的成就應該是“先天而天弗違”，一個人修德修好了，你預言的東西、超前做的事情，老天也會來配合你，這不就是最大的成就嗎？
當一個人看到“天垂象”的時候，就不要逆天去做，而是應該順天應時，這才是最大的“天人合一”。在中國古代的堯、舜時期，堯、舜都是以品德修養(yǎng)來感動天地而不是依靠自己的權威和勢力，如果一個人只想著自己說了算，而考慮的卻完全是自己的利益，那就不符合天道了。
孟子曾經(jīng)說過：“孔子，圣人之時者也?！?/strong>是什么意思？所謂’圣之時者’，就是說孔子是圣人之中識時務的人。孟子據(jù)此認為，孔子已達到集圣人之大成的最高境。
為什么孟子這么說呢？這是因為孟子認為：孔子根據(jù)時代的變化，把《易經(jīng)》神道設教撇開，直接引入了人生的行事規(guī)則，孔子把那個“時”把握的非常好。所以，孟子認為孔子已達到集圣人之大成的最高境。
一個人，真正德性好的時候，再不好的事情也會向好的方面轉(zhuǎn)化。所以孔子說，只要是你該做的事，就算是有再大的困難，也要一步步去克服，該做的事情，即使結(jié)果很慘，還是要去做好。
如同電影《集結(jié)號》講述的中原野戰(zhàn)軍獨二師一三九團九連37名戰(zhàn)士全部陣亡的故事和朝鮮戰(zhàn)場上冰雕連勇士們的傳奇一樣，他們的犧牲和奉獻都深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響。他們都是為了國家、為了大局才明知危險也要犧牲自己的民族脊梁，他們的精神才是值得我們大力提倡和歌頌的優(yōu)秀中華文化。
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