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新年至，我們學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的課程又開(kāi)始了。昨天陳老師開(kāi)始在中醫(yī)學(xué)習(xí)群內(nèi)講解《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》第二篇《四氣調(diào)神大論》。第一篇《上古天真論》請(qǐng)查看善濟(jì)中醫(yī)公眾號(hào)今日發(fā)的第二篇。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》
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四季是如何形成的
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講解：陳遠(yuǎn)國(guó)
大家好！今天開(kāi)始共同探討學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第二篇《四氣調(diào)神大論》。
四氣即四時(shí)之氣，即春夏秋冬四季之氣。為何篇題定為四氣，而不是四時(shí)，也不是四季？以我個(gè)人的解說(shuō)，重點(diǎn)是突出“氣化”。重點(diǎn)在于如何調(diào)攝身心符合四季之“氣化”。天地變化的核心是“氣化”，故用四氣，而不用四時(shí)，不用四季。
調(diào)神，調(diào)攝身心，包含調(diào)攝情志以及身形兩方面，以與四季氣化而相合。這也是中醫(yī)天人合一的部分內(nèi)涵。
在進(jìn)行正文的研習(xí)前，需要先解決一些常識(shí)，才容易讀懂這篇內(nèi)容。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的春天是從立春開(kāi)始的，夏天是從立夏開(kāi)始的，秋天是從立秋開(kāi)始的，冬天是從立冬開(kāi)始。春三月包括正月立春、雨水兩個(gè)節(jié)氣，二月驚蟄、春分兩個(gè)節(jié)氣，三月清明、谷雨兩個(gè)節(jié)氣，春三月共六個(gè)節(jié)氣。夏三月包括四月立夏、小滿兩個(gè)節(jié)氣，五月芒種、夏至兩個(gè)節(jié)氣，六月小暑、大暑兩個(gè)節(jié)氣，夏三月共六個(gè)節(jié)氣。秋三月包括七月立秋、處暑兩個(gè)節(jié)氣，八月白露、秋分兩個(gè)節(jié)氣，九月寒露、霜降兩個(gè)節(jié)氣，秋三月共六個(gè)節(jié)氣。冬三月包括十月立冬、小雪兩個(gè)節(jié)氣，十一月大雪、冬至兩個(gè)節(jié)氣；十二月小寒、大寒兩個(gè)節(jié)氣，冬三月共六個(gè)節(jié)氣。
所謂的立春、立夏、立秋、立冬，是指相應(yīng)的氣立起來(lái)了。即立春起，厥陰風(fēng)木之春氣立起來(lái)了，立夏起少陽(yáng)相火之夏氣立起來(lái)了，立秋起陽(yáng)明燥金之秋氣立起來(lái)了，立冬起太陽(yáng)寒水之冬氣立起來(lái)了。
所以春天是從立春開(kāi)始，夏天是從立夏開(kāi)始，秋天是從立秋開(kāi)始，冬天是從立冬開(kāi)始。
我們傳統(tǒng)文化的干支紀(jì)年即是從立春開(kāi)始，是屬于陽(yáng)歷紀(jì)年。
陽(yáng)歷是指的根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)一周制定的歷法。地球圍繞太陽(yáng)一周為一年，一年為三百六十五又四分之一天。四季二十四節(jié)氣歷法是陽(yáng)歷。
現(xiàn)行的通用幾月幾號(hào)的歷法稱(chēng)為公歷，也是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)一周制定的歷法，所以也是陽(yáng)歷。但是公歷的每年的開(kāi)始是元旦1月1號(hào)，不能代表春天的開(kāi)始，1月1號(hào)正處在冬季中。
春節(jié)是陰歷一年的開(kāi)始。陰歷是根據(jù)月亮圍繞地球一周的月相變化制定的歷法。月亮圍繞地球一周是29.5天。故陰歷大月30天，小月29天。陰歷一年三百五十四天。與陽(yáng)歷相差十一又四分之一天。若要確保陰歷的一年的開(kāi)始和陽(yáng)歷（四季二十四節(jié)氣）相差不太多，則需要置閏月，故陰歷年三年一閏，五年二閏，十九年七閏，才能確保陰歷的每年的春節(jié)和立春相差不多，使得春節(jié)總在立春前后。所以陰歷年平年十二個(gè)月，閏年十三個(gè)月。
所以從干支紀(jì)年的角度來(lái)講，春節(jié)僅代表陰歷年的開(kāi)始，不代表一年春氣的開(kāi)始。除非春節(jié)剛好與立春重合，為同一天，則陰歷年春節(jié)也是陽(yáng)歷年立春的開(kāi)始。舉例，今年2017年1月28日春節(jié)，2月3日立春，不能說(shuō)1月28日已到丁酉年，而是到2月3日才到丁酉年。
我們傳統(tǒng)的屬相也是以立春為分界點(diǎn)的。立春前是前一個(gè)屬相，立春后是后一個(gè)屬相。例如2017年2月3日前出生的則仍是屬猴的，2月3起出生的則是屬雞的。
這些基礎(chǔ)知識(shí)了解了，還需要解決一個(gè)重要問(wèn)題，就是四季是怎樣形成的？
我們所接受的教育是，簡(jiǎn)單地講，四季是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線之間來(lái)回運(yùn)動(dòng)，由于太陽(yáng)直射和斜射的不同，造成了不同緯度的溫度不同，從而形成四季變化。
不知道大家對(duì)于這個(gè)結(jié)論有沒(méi)有細(xì)致深入地思考過(guò)，四季真的就是這樣形成的嗎？
如果如上結(jié)論是正確的話，那么為什么在夏至太陽(yáng)直射北回歸線時(shí)北半球不是最熱？反而是夏至后小暑大暑卻最熱？為什么在冬至?xí)r太陽(yáng)直射南回歸線時(shí)北半球不是最冷？反而是冬至后小寒大寒時(shí)卻最冷？為什么赤道常年最熱，兩極常年最冷？為什么太陽(yáng)直射南北回歸線，斜射赤道時(shí)還是赤道最熱，怎么不是直射點(diǎn)最熱？如果是溫度的不同完全是由于太陽(yáng)的直射斜射不同引起的，那么同一個(gè)地點(diǎn)隨著時(shí)間的推移，在一段時(shí)間內(nèi)溫度應(yīng)該是逐漸平穩(wěn)上升或逐漸平穩(wěn)下降，可現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣，現(xiàn)實(shí)中常常很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)同一地點(diǎn)溫度變化不大，有時(shí)某個(gè)節(jié)氣一過(guò)，溫度就會(huì)出現(xiàn)非常大的變化，溫度不會(huì)有平穩(wěn)上升或平穩(wěn)下降。這些問(wèn)題都是“地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線來(lái)回運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生四季”這個(gè)理論解釋不了的。
所以可以確定地講，四季的變化，并非單純是太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線來(lái)回運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線來(lái)回運(yùn)動(dòng)對(duì)四季的變化有影響，但不是四季形成的根本原因。
所以我們需要重新思考四季的形成的原理。
在闡述四季的形成原理前，還需要重新厘清一個(gè)問(wèn)題，就是氣候?qū)W上的四季劃分依據(jù)和中醫(yī)上四季劃分依據(jù)的不同。
氣候?qū)W上，春季是指平均氣溫連續(xù)5天超過(guò)10℃且在22℃以下的時(shí)段，夏季是指平均氣溫連續(xù)5天超過(guò)22℃的時(shí)段，秋季是指平均氣溫連續(xù)5天在22℃以下10℃以上的時(shí)段，冬季是指平均氣溫連續(xù)5天在10℃以下的時(shí)段。
氣候?qū)W上四季的劃分的依據(jù)只是溫度。如果某一年的春天寒冷，突然轉(zhuǎn)熱，在氣候?qū)W上春天就會(huì)變得很短，甚至只有幾天。如果秋天很熱，溫度很快降低到10℃以下，在氣候?qū)W上秋天就會(huì)變得很短，甚至只有幾天。
在中醫(yī)上來(lái)講，四季是依據(jù)氣化來(lái)定的。立春起立夏前因厥陰風(fēng)木的氣化立起來(lái)，故立春起立夏前為春季；立夏起立秋前因少陽(yáng)相火的氣化立起來(lái)，故立夏起立秋前為夏季；立秋起立冬前因陽(yáng)明燥金的氣化立起來(lái)，故立秋起立冬前為秋季；立冬起立春前因太陽(yáng)寒水的氣化立起來(lái)，故立冬起立春前為冬季。所以四季的時(shí)間均為三個(gè)月。而每年的一年氣溫的變化并不單純是四季的這個(gè)層次的氣立所決定的，也不是單純的太陽(yáng)直射點(diǎn)的南北移動(dòng)決定的，每年的一年氣溫的變化簡(jiǎn)略地說(shuō)，至少七個(gè)以上層次的氣立會(huì)影響，如果詳細(xì)點(diǎn)講，則有十二個(gè)以上層次的氣立影響，所以變化極為復(fù)雜，所以沒(méi)有哪兩年的氣溫變化是完全一致的。
中醫(yī)四季劃分的依據(jù)是相應(yīng)的氣化，不是溫度。對(duì)于中醫(yī)四季劃分的依據(jù)明了了，下面就可以思考四季的形成機(jī)制。
下面引用《玄珠密語(yǔ)》的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明：
卷之十六 生稟化源紀(jì)篇
且夫，有物混成，自元始虛無(wú)一氣凝然，太初妙道之始，從無(wú)入有，天地未形之時(shí)，太初結(jié)而成太極，太極判而生天地，即以清氣上升為天，濁氣降下為地。地之陰精為月，天之陽(yáng)精為日，日月交合而生五星于天。
地始開(kāi)辟，中有子，號(hào)五行，即與五星一類(lèi)六氣一宗也。即地生淵源，為水，月之坎位為北，即先生水，水?dāng)?shù)故一。次天之陽(yáng)氣為火，日之離位居南，故次生火，火數(shù)二。次水脈資生乃成草木?？参槐狈缴谡?。震生東方木。故木數(shù)三。其次元之化生山岳，山岳之中產(chǎn)金玉。故坤元之位生于兌。兌生西方金。故金數(shù)四。次四方被象，生中土，故土數(shù)五而居中央。于是五行中以土為尊者即坤土是也，此非是火之子也，此是太初始分，濁氣下降為地也，即坤元也，坤元始于太初妙道，故坤土尊也。次有火生之子者即中央土也，非坤元也。即坤與中央須分兩位也。即在地成形為五行。
在天為氣名六氣，即天之號(hào)令，乃為風(fēng)，即厥陰木是也，故為初氣。東風(fēng)生和乃為暄，即少陰君火是也，故為二氣。暄中有熱乃為暑即少陽(yáng)相火是也，故為三氣。暑中蒸溽乃為濕，太陰土是也，故為四氣。雨濕之中化為陽(yáng)明金是也，故為五氣。清中生寒乃為凜，太陽(yáng)水是也，故為六氣。寒中生風(fēng)，終復(fù)初也。從此至今如環(huán)無(wú)端，終而復(fù)始也。
即天生歲星，地生木。地生木時(shí)天生風(fēng)。丁壬相合生毛蟲(chóng)。天生熒惑，地生火，地生火時(shí)天生熱，戊癸相合生羽蟲(chóng)，即君相二火同。天生鎮(zhèn)星，地生土，地生土?xí)r天生濕，濕化為雨露也，甲己相合生倮蟲(chóng)。天生太白，地生金，地生金時(shí)天生清，乙庚相合生甲蟲(chóng)。天生辰星，地生水，地生水時(shí)天生寒，丙辛相合生鱗蟲(chóng)也。
天生生氣，地生春，地生酸時(shí)天生角，木運(yùn)流行乃生青，青龍之象配于東方。天生長(zhǎng)氣，地生夏，地生苦時(shí)天生徵，火運(yùn)流行乃生赤，朱雀之象配于南方。天生化氣，地生長(zhǎng)夏（即夏季是也，土王四季，即季夏應(yīng)坤真土位也，名長(zhǎng)夏者，即長(zhǎng)養(yǎng)之時(shí)者也），地生甘時(shí)天生宮，土運(yùn)流行乃生黃，貴神之象配中坤（貴神總諸土神也）。天生收氣，地生秋，地生辛?xí)r天生商，金運(yùn)流行乃生白，白虎之象配于西方。天生藏氣，地生冬，地生咸時(shí)天生羽，水運(yùn)流行乃生黑，玄武之象配于北方。
上述引文，大意為元始虛無(wú)產(chǎn)生一氣，一氣化生天地，清氣上升為天，濁氣下降為地。地氣化生方位五行，天氣化生風(fēng)暄暑濕燥火之六氣（在五運(yùn)六氣中稱(chēng)為六氣之主氣），因暄暑均為火，天氣也仍是五行氣的組合。天氣與地氣共同發(fā)揮作用，天生生氣，地生春，則為春季，木運(yùn)流行乃生青，青龍之象配于東方，春季即為五運(yùn)主運(yùn)之木運(yùn)，與東方七宿青龍相通應(yīng)；天生長(zhǎng)氣，地生夏，則為夏季，火運(yùn)流行乃生赤，朱雀之象配于南方，夏季即為五運(yùn)主運(yùn)之火運(yùn)，與南方七宿朱雀相通應(yīng)；天生化氣，地生長(zhǎng)夏，土運(yùn)流行乃生黃，貴神之象配中坤，長(zhǎng)夏為五運(yùn)主運(yùn)之土運(yùn)；天生收氣，地生秋，則為秋季，金運(yùn)流行乃生白，白虎之象配于西方，秋季則為五運(yùn)主運(yùn)之金運(yùn)，與西方七宿相通應(yīng)；天生藏氣，地生冬，則為冬季，水運(yùn)流行乃生黑，玄武之象配于北方，冬季為五運(yùn)主運(yùn)之水運(yùn)，與北方七宿相通應(yīng)。
簡(jiǎn)介地講，四季（四季包含五行，若加上長(zhǎng)夏則為五季，長(zhǎng)夏含在夏季中，所以講四季包含五行），是原始一氣分開(kāi)天地二氣后，天地二氣又各衍化為五行之氣，而四季則是天地五行之氣共同作用形成的。即立春至立夏，天地之木氣均旺盛，立夏至立秋天地之火氣均旺盛，立秋至立冬天地之金氣均旺盛，立冬至立春天地之水氣均旺盛。小暑大暑天地之土氣均旺盛。
并且在北半球，五行氣五方定位為東方木氣，南方火氣，西方金氣，北方水氣，中央土氣。故春天為東方木氣旺，常刮東風(fēng)，夏天為南方火氣旺，常刮南方，秋天為西方金氣旺，常刮西風(fēng)，冬天為北方水氣旺，常刮北方。長(zhǎng)夏為中央土氣旺，常濕氣重。故《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論篇第七十一》中講；“春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。”
那么在南半球，因與北半球的季節(jié)正相反，從這個(gè)原理來(lái)講，北半球天地木氣旺盛時(shí)南半球天地金氣旺盛，北半球天地火氣旺盛時(shí)南半球天地水氣旺盛，北半球天地金氣旺盛時(shí)南半球天地木氣旺盛，北半球天地水氣旺盛時(shí)南半球天地火氣旺盛。
因地球本身也是太極兩儀體，地球本身也存在復(fù)雜的陰陽(yáng)氣化規(guī)律。北半球從冬至起到夏至是陽(yáng)氣上升，陰氣下降，從夏至起到冬至則是陽(yáng)氣下降，陰氣上升。赤道則是常年陽(yáng)氣上升，南北極則是則是常年陽(yáng)氣下降（關(guān)于地球南北半球的氣化，仍需要做更深入研究以確定）。
明了了四季是天地二氣共同作用的結(jié)果，還需界定天地二氣的范圍。從《玄珠密語(yǔ)》以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》判斷，地氣的范圍是地球深處及地球表面，但輻射范圍至少也可達(dá)到太陽(yáng)系；天氣的范圍是地球大氣層高處及超過(guò)太陽(yáng)系的宇宙空間，也同樣可以輻射到地球內(nèi)，有時(shí)天氣也特指地球高處的大氣層。而地表到地球高處的大氣層則稱(chēng)之為氣交的范圍，即天氣和地氣交互的范圍，也是人及萬(wàn)物自然生長(zhǎng)活動(dòng)的范圍。
明了了四季的形成包含天地二氣共同的作用，才能明白春三月“天地俱生”，夏三月，“天地氣交”，秋三月，“天氣以急，地氣以明”的具體內(nèi)涵。
關(guān)于四季的常規(guī)變化及如何調(diào)神，下堂課繼續(xù)研習(xí)。
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