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易經(jīng)中最簡(jiǎn)單易學(xué)而又無(wú)比神奇的《梅花易數(shù)》

《梅花易數(shù)》是易經(jīng)預(yù)測(cè)學(xué)中最簡(jiǎn)單易學(xué)的術(shù)數(shù)之一。梅花易數(shù)中的經(jīng)典預(yù)測(cè)案例,無(wú)不讓人稱(chēng)奇。感悟梅花易數(shù),感悟一人一物的出現(xiàn)絕非偶然,感悟易道的神奇與大自然中隱藏的規(guī)律。在梅花易數(shù)中,在萬(wàn)物互聯(lián)的世界里讓眾生幸福太平。

梅花易數(shù)

下面從以下幾個(gè)方面來(lái)了解《梅花易數(shù)》

一、梅花易數(shù)的發(fā)展過(guò)程

中華文化最大的特點(diǎn)之一是有靈魂的,她在不斷的積累和完善,不斷的成長(zhǎng)。她伴隨整個(gè)中華文明,在無(wú)數(shù)先輩不斷的努力傳承之下不斷壯大。《梅花易數(shù)》也是如此,最初起源于何處難于考證。但對(duì)《梅花易數(shù)》做出重大貢獻(xiàn)的是易學(xué)大師邵雍(公元:1012121日、農(nóng)歷:10111225日生,邵雍四柱八字:辛亥、辛丑、甲子、甲戌)。邵雍之后500年,公元1500年、庚子年吳承恩出生,他所創(chuàng)作的《西游記》暗藏了《皇極經(jīng)世》的思想體系。公元15331226日、農(nóng)歷1533年十二月十一日、干支:癸巳、甲子、己卯、壬申,袁了凡生。袁了凡所創(chuàng)作的《了凡四訓(xùn)》雖沒(méi)有寫(xiě)明《皇極經(jīng)世》但暗藏了預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確與神奇。這個(gè)傳承過(guò)程其實(shí)也是《梅花心易》的傳承過(guò)程。

梅花易數(shù)經(jīng)典預(yù)測(cè)案例時(shí)間

邵雍《梅花易數(shù)》經(jīng)典預(yù)測(cè)案例詳細(xì)時(shí)間推論:

1、公元1501辛卯年,4月的一天,此枕當(dāng)卯年四月四日巳時(shí)見(jiàn)鼠而破,干支紀(jì)時(shí):辛卯年、癸巳月、甲申日、己巳時(shí);

2、公元1502壬辰年,天宮寺《觀梅占》,農(nóng)歷十二月十七日申時(shí),干支紀(jì)時(shí):壬辰年、癸丑月、戊子日、庚申時(shí);

3、公元1503癸巳年,農(nóng)歷三月十六日卯時(shí),干支紀(jì)時(shí):癸巳年、丙辰月、丙辰日、辛卯時(shí),《牧丹占》。

注:以上三個(gè)詳細(xì)時(shí)辰為推論,如果對(duì)《梅花易數(shù)》經(jīng)典占感興趣的朋友,可以自己驗(yàn)證。

二、學(xué)習(xí)梅花易數(shù)應(yīng)該具有的條件

學(xué)習(xí)《梅花易數(shù)》必須具備下列條件:

1、心善、心慈、有一顆大悲心,這樣才能激發(fā)第六感、才能感悟易道智慧;

2、超越陰陽(yáng)、五行的束縛,如果為名、為利學(xué)習(xí)到頭一場(chǎng)空;

3、必要的生活物質(zhì)條件,豐富的社會(huì)生活經(jīng)歷;

4、充足的學(xué)習(xí)時(shí)間,易學(xué)大師邵雍說(shuō)最少20年,如果沒(méi)有就慢慢學(xué)習(xí)吧;

5、相關(guān)易經(jīng)預(yù)測(cè)學(xué)的深入學(xué)習(xí),因?yàn)榇蟮劳?,互為補(bǔ)充;

6、善于抬頭看天,觀察日月星辰的變化,觀察大自然,然后冥想。

梅花心易條件

三、對(duì)《梅花易數(shù)》未來(lái)地展望

從公元1011辛亥年易學(xué)大師邵雍誕生至2011辛卯年剛好1000年,千年之后的我們又該如何學(xué)習(xí)和發(fā)展這門(mén)神奇的學(xué)問(wèn)呢?對(duì)于先天圖邵雍留下了謎一般的詩(shī)句:“天根月窟常來(lái)往,三十六宮者是春”面對(duì)這幅外圓內(nèi)方的神秘圖畫(huà),后人是如何破解謎底的呢?邵雍的先天圖是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的宇宙發(fā)生論的理論模型。它的理論意義在于用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖像表述了最復(fù)雜的宇宙變化的原理。

邵雍,是中國(guó)思想史上一顆璀璨奪目的彗星。一個(gè)千年來(lái)臨的時(shí)候,信息高速發(fā)展、科技達(dá)到了一個(gè)新的高度。今天的人們?cè)撛鯓友鐾强蘸托强绽锏纳塾耗兀俊睹坊ㄒ讛?shù)》讓易經(jīng)預(yù)測(cè)學(xué)的簡(jiǎn)易達(dá)到了一個(gè)新的高度,在邵雍之后的千年之中易學(xué)領(lǐng)域幾乎沒(méi)有進(jìn)步。兩個(gè)五百年后的這個(gè)新時(shí)代,社會(huì)穩(wěn)定,人們生活物品充足,應(yīng)該會(huì)是易學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的千年機(jī)會(huì)吧!

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