創(chuàng)意山水 別開(kāi)生面
山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占有極其重要的地位，并在東方繪畫(huà)中成為富有特色的藝術(shù)?？v觀繪畫(huà)藝術(shù)之路，無(wú)論是一種新畫(huà)法的誕生，還是一個(gè)藝術(shù)家的成熟，都是需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)艱苦的探索與錘煉，進(jìn)而升華出來(lái)的。
它是以中國(guó)國(guó)畫(huà)原料為基礎(chǔ)，采用獨(dú)創(chuàng)的繪畫(huà)技法和對(duì)大自然風(fēng)景素材的提煉與深度加工，并與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論體系中的科學(xué)論點(diǎn)及道、釋、儒經(jīng)典思想有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出的一種具有油畫(huà)效果的山水畫(huà)。創(chuàng)意山水畫(huà)以水為道、以墨為法、以色為器、以云為韻，觀之大氣蓬勃，意境深遠(yuǎn)，畫(huà)中有畫(huà)，禪意濃濃。
王廣然深得古人要義，近幾十年筆墨生涯，始終與花鳥(niǎo)山石水草木土云霞為伍，演繹祖國(guó)大好河山之壯麗,傳播中國(guó)好文化。他的畫(huà)山立得峻拔，水流得歡唱，草修得窈窕,樹(shù)長(zhǎng)得茂盛，云烘得有韻,進(jìn)而讓觀者感悟到山的壯麗,體悟到作者注入其中的情懷。
在他的繪畫(huà)過(guò)程中，底稿幾乎是一味的焦墨干筆皴。寫(xiě)意空白為山石，墨痕為樹(shù)桿，鳥(niǎo)瞰畫(huà)面層巒疊嶂，片片蒼郁交織有形，氣韻橫生，別開(kāi)生面,輻射出紫氣東來(lái)之運(yùn)勢(shì)。
畫(huà)家王廣然將自己看到的真山真水，升華為具有靈魂的“創(chuàng)意畫(huà)面”。這種以物寄情的過(guò)程，演繹出他繪畫(huà)的獨(dú)到之處。也演繹出他深入大山，汲取自然精華的意蘊(yùn)和用于創(chuàng)作的艱辛。
在他的山水作品中，遠(yuǎn)景、中景、近景疊加，渲染著山的氣勢(shì)和水的韻致，遠(yuǎn)處連綿起伏的山巒給人以山外有山、無(wú)窮無(wú)盡的感受。遠(yuǎn)山和近山交相輝映，再現(xiàn)山群的寧?kù)o和遼遠(yuǎn),近山的勾皴刻畫(huà)，黑白的對(duì)比構(gòu)成，凸凹出山體的剛毅勁拔,石之高，水勢(shì)如瀑；石之平，水流如席，巖石疊壘，犬牙交錯(cuò)，石壁皴茵，浪花泛白。錯(cuò)落的樹(shù)木，成為畫(huà)作生命的衣紗，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的亮色在渾厚的肌體上閃爍，處處鑲嵌了作者的智慧和感情；朦朧遙遠(yuǎn)的霧氣，勾勒出魔幻的自然奇景,近觀畫(huà)面，多條瀑布飛流直下，澎湃流淌，浪花擊石碎裂，猶如白銀四濺，谷澗匯流成看不見(jiàn)的藍(lán)色深潭，令人無(wú)比遐想。山崖間翠綠的小樹(shù)交織互生，側(cè)展身軀，千姿百態(tài)，爭(zhēng)相斗艷，隨處所觀，畫(huà)中有畫(huà),云為媒,富水相連。古剎交錯(cuò)掩映山林，營(yíng)造出一番脫離世俗的禪修意境。
王廣然是近年來(lái)在畫(huà)壇成績(jī)顯赫的花鳥(niǎo)畫(huà)家，頗具潛力。他立創(chuàng)會(huì)意水墨畫(huà)、中國(guó)風(fēng)水禪意畫(huà)。如今，他經(jīng)過(guò)幾十年的游山玩水和多年的國(guó)外藝術(shù)交流，博采西方眾多油畫(huà)家的經(jīng)典畫(huà)法，并結(jié)合中國(guó)國(guó)畫(huà)畫(huà)法的同時(shí)，另辟蹊徑打造出中國(guó)創(chuàng)意山水畫(huà)。從他的畫(huà)作里，我們體會(huì)出了一種人生的藝術(shù)，體會(huì)到他賦予大自然的特有情懷,其作品倍受藏家的青睞。
王廣然的創(chuàng)意山水畫(huà)，視野開(kāi)闊、藝術(shù)視角新穎，風(fēng)格大氣獨(dú)特。在他的創(chuàng)意山水畫(huà)中，讓人感受到一種屹立千古的活生生的中國(guó)山水，新影的構(gòu)圖加之獨(dú)到的畫(huà)法，觀者視圖山勢(shì)迎面而來(lái)，沉澀的筆法將婀娜多姿的美好景象展現(xiàn)到觀者眼前，強(qiáng)有力的畫(huà)面視覺(jué)深深地捕捉住人們的感覺(jué)，使人傾注情感于畫(huà)面意境之中，流連忘返。透過(guò)畫(huà)面你會(huì)感到那種濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，道家思想更是顯而易見(jiàn)。
在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，創(chuàng)意山水有諸多獨(dú)到之處，尤其是善于用墨，以墨為骨，通過(guò)墨的沉淀與色彩的反襯，強(qiáng)化了畫(huà)面的視覺(jué)空間，在咫尺之內(nèi)展現(xiàn)出山河的高遠(yuǎn)和秀麗，把大自然山川樹(shù)木，人格化、精神化、藝術(shù)化、并通過(guò)藝術(shù)手段轉(zhuǎn)換成水墨和色彩符號(hào)之美，精準(zhǔn)的注入畫(huà)面之中，呈現(xiàn)于宣紙之上，讓觀者從那些黑白與色彩交織成的畫(huà)面中，感受到作者空靈高潔的禪修境界和超凡脫俗的心靈獨(dú)語(yǔ)，讀來(lái)令人心曠神怡，遐想萬(wàn)千。
中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化造就了中國(guó)人獨(dú)特的審美意識(shí)。但藝術(shù)的發(fā)展是永恒不變的。我們希望王廣然先生的創(chuàng)意山水畫(huà)，跟隨社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給人留下更多更美的藝術(shù)空間。
著名評(píng)論家 程玉良
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